Adem\u00e1s de su corta duraci\u00f3n, y adem\u00e1s del hecho de que tuvo lugar varios meses despu\u00e9s de la fecha prevista inicialmente fijada para abril del 2016, la cumbre tampoco fue celebrada en su lugar fijado inicialmente, Marruecos, debido a que ese pa\u00eds se hab\u00eda negado a acogerlo \u00aba trav\u00e9s de un edicto real \u00aben protesta contra la ineficacia de la organizaci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os. De acuerdo a Marruecos, \u00abel mundo \u00e1rabe est\u00e1 atravesando un per\u00edodo sumamente dif\u00edcil y ahora es el momento de la verdad y de la honestidad. Los l\u00edderes de los pa\u00edses \u00e1rabes no pueden presentar de nuevo un diagn\u00f3stico severo de la realidad de cismas y divisiones… sin proveer respuestas decisivas y colectivas para hacerle frente a esta dif\u00edcil situaci\u00f3n…\u00bb[1]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n La cumbre y sus procedimientos demostraron una vez m\u00e1s las fracturas y desuni\u00f3n entre los miembros de la Liga \u00c1rabe. Incluso las banderas que Mauritania coloc\u00f3 a lo largo de la carretera que conduce desde el aeropuerto hasta el lugar de la convenci\u00f3n y en el propio lugar objetaron controversia, ya que incluyen un mapa de Marruecos sin el Sahara y un mapa de Palestina en las fronteras de 1967 y no el mapa habitual de la palestina \u00abhist\u00f3rica\u00bb.[2]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n Los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes tambi\u00e9n discutieron la propia necesidad de convocar una cumbre de la Liga \u00c1rabe en esta \u00e9poca as\u00ed como tambi\u00e9n la ineficacia de la instituci\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os. Duras cr\u00edticas fueron expresadas durante y despu\u00e9s de la cumbre a la incapacidad de a\u00f1os de la Liga \u00c1rabe en ofrecer soluciones a los problemas del mundo \u00e1rabe y tambi\u00e9n se difundieron cr\u00edticas al impedimento de los l\u00edderes \u00e1rabes, que no hacen nada para mejorar la situaci\u00f3n de sus ciudadanos’.<\/em><\/p>\n Pancartas en la calle Nouakchott. Izquierda, Palestina en las fronteras de 1967 (fuente: Twitter.com\/ajplusarabi~~number=plural, 31 de julio, 2016); derecha, Marruecos sin el Sahara (fuente: Badil.info 25 de junio, 2016) <\/em><\/p>\n Lo siguiente son extractos de los art\u00edculos: <\/em><\/p>\n Editor en jefe de Al-Hayat<\/em>: Los \u00e1rabes empeoran cada a\u00f1o; El t\u00e9rmino \u00abmundo \u00e1rabe\u00bb evoca o burla o tristeza <\/strong><\/p>\n Ghassan Charbel, editor en jefe del diario saudita en Londres Al-Hayat<\/em>, dijo que era dif\u00edcil para \u00e9l escribir sobre la Liga \u00c1rabe debido al lamentable estado de los pa\u00edses \u00e1rabes, que s\u00f3lo se deteriora de una cumbre a otra. Pidi\u00e9ndole a los \u00e1rabes que tomen decisiones dif\u00edciles y se mantengan al d\u00eda con el progreso y la tecnolog\u00eda en lugar de suspirar por la pasada edad de oro del Islam e ir a la zaga de otros pa\u00edses, escribi\u00f3: \u00ab… Cada vez que una cumbre \u00e1rabe es convocada, pareciera ser que la situaci\u00f3n no era tan grave durante la cumbre anterior y que el a\u00f1o entre las dos no ha tra\u00eddo m\u00e1s que otra oportunidad para continuar con el colapso del [mundo \u00e1rabe] y en acelerar el camino cuesta abajo.<\/p>\n \u00abEn los \u00faltimos a\u00f1os, he tenido profundas dudas sobre el significado de las expresiones y la terminolog\u00eda que una vez fue considerada como clara e inequ\u00edvoca. Por ejemplo, ya yo no s\u00e9 lo que queremos decir cuando decimos ‘el mundo \u00e1rabe’. Sigue vivo y bien este mundo \u00e1rabe, o se trata de una criatura exhausta en una hogar de retiro, escupiendo sangre y esperando morir? No quiero decir que los \u00e1rabes est\u00e1n al borde de la extinci\u00f3n, pero siento que el uso del t\u00e9rmino ‘mundo \u00e1rabe’ se ha vuelto provocativo, o bien evoca burla o tristeza…<\/p>\n \u00abMe parece confuso escribir sobre la cumbre [\u00e1rabe]. Ha fracasado el ‘\u00e1rabe’ en construir un estado y en unirse y reconciliarse con la edad [moderna]? Y nos ha empujado el fracaso a defender la oscuridad y elegir entrar en conflicto con el mundo y con la [edad] moderna? Me planteo al terrorismo que serpentea [de un lugar a otro]; pienso en lo que suceder\u00e1 en los pr\u00f3ximos a\u00f1os y me aterra. \u00bfSe unir\u00e1 el mundo en contra de nosotros y nos ver\u00e1n como un ‘imperio malvado’? \u00bfNos obligar\u00e1n a cambiar nuestro atuendo y las tendencias suicidas y el rechazo al otro que fluye a trav\u00e9s de nuestras venas?<\/p>\n \u00abNo soy pesimista, pero la expresi\u00f3n ‘seguridad nacional \u00e1rabe’ me averg\u00fcenza. Veo a tunecino que se vuela a s\u00ed mismo por los aires en la tienda de un doliente iraqu\u00ed. Veo a un checheno asesinar a un sirio que apoya [al r\u00e9gimen de Assad]. Veo a un afgano matar a un opositor sirio. Veo expertos iran\u00edes en la capital abas\u00ed [Bagdad] y en la capital omeya [Damasco]. Veo la ‘plaza \u00e1rabe’ decorada de terroristas suicidas… y de milicias. [Veo] [los mapas que muestran las fronteras] que han colapsado… y los restos de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n \u00abTambi\u00e9n estoy confundido por [el t\u00e9rmino] ‘el poder de influencia \u00e1rabe’ ‘que ni siquiera convencer\u00e1 a Fatah y a Hamas a que coexistan como parte de un sistema a fin de salvar lo que queda de la tierra de Palestina y la causa central [palestina]. Este poder de influencia no es suficiente para detener la humillaci\u00f3n de los libaneses saliendo de su decapitado pa\u00eds [sin un presidente] en espera ya que las condiciones est\u00e1n formuladas para nombrar a su ‘salvador’.<\/p>\n \u00abNo soy pesimista, pero las cifras son cifras. Entre la cumbre de Sharm Al-Sheikh [en marzo, 2015] y la cumbre Nouakchott, el mundo \u00e1rabe alcanz\u00f3 un nuevo piso en el n\u00famero de muertos y refugiados y en tasas de analfabetismo, pobreza, ciudades incineradas, coches bomba y atacantes suicidas.<\/p>\n \u00abQu\u00e9 dif\u00edcil es escribir sobre la cumbre Nouakchott. De hecho, los \u00e1rabes necesitan un taller de desarrollo para compensar los siglos perdidos y deben tomar decisiones dolorosas e ineludibles para saltar a bordo del tren del progreso, de la esperanza y estabilidad. En vano evitamos [pagar] por estas decisiones dolorosas, aferr\u00e1ndonos a ideolog\u00edas obsoletas y barcos hundidos. [Nuestro] coma ha durado mucho tiempo y el tiempo es implacable. A fin de que a los \u00e1rabes les quede un tiempo, un lugar y una existencia [en este mundo], deben hacer que sus hijos se unan a estas imparables revoluciones tecnol\u00f3gicas. Las claves del futuro est\u00e1n en el mundo de Microsoft y no en la poes\u00eda de Al-Mutanabbi.[3]<\/a> El largo letargo en la cama del pasado y la fe de que el futuro depende de reactivar las edades de oro del pasado, nos han dado muerte<\/p>\n \u00abEl tren siempre va por delante de nosotros. Siempre llegamos tarde y se desplaza, dej\u00e1ndonos atr\u00e1s para apu\u00f1alarnos unos a otros, destruir nuestras ciudades y cavar tumbas. Luego nos quedamos dormidos debajo el oro de la Qasidas[4]<\/a> y la historia, con Al-Mutanabbi siendo nuestro \u00fanico consuelo\u00bb.[5]<\/a><\/p>\n \u00c1rabes en declive de \u00abla Cumbre \u00c1rabe\u00bb (Al-Ghad, Jordania 26 de julio, 2016)<\/em><\/p>\n Para ver el resto del despacho en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: <\/em>http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/9363.htm<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Al-Arabi Al-Jadid<\/em> (Londres), 19 de Febrero, 2016.<\/p>\n [2]<\/a> Al-Shurouq<\/em> (Marruecos), 25 de julio, 2016; Twitter.com\/ajplusarabi, 31 de julio, 2016.<\/p>\n [3]<\/a> Abu Al-Tayyeb Al-Mutanabi (915-965 dC) – un poeta \u00e1rabe cl\u00e1sico.<\/p>\n![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/29344.jpg\")
<\/i><\/p>\n![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/29345.jpg\")
<\/p>\n