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<\/p>\nPor: Alberto M. Fern\u00e1ndez*<\/p>\n
Recientemente, una serie de comentarios de alto perfil provenientes de pol\u00edticos occidentales sobre aspectos del Islam han sido objeto de escrutinio p\u00fablico. Estas observaciones han sido criticadas por su car\u00e1cter vago y dram\u00e1tico y por la probabilidad de que promover\u00e1n el odio o la violencia contra las minor\u00edas musulmanas en Occidente mientras que tambi\u00e9n complican el trabajo de lucha contra los grupos terroristas tales como el EIIS o Al-Qaeda.<\/p>\n
Todos los pol\u00edticos, como cuesti\u00f3n de rutina, merecen ser analizados exhaustivamente. Y los pol\u00edticos ciertamente merecen ser criticados si no pueden diferenciar la diferencia entre el Islam, islamismo y el yihadismo, por ejemplo, o si emiten acusaciones generalizadas y confusas sobre temas complejos tales como el sharia. Pero el lenguaje difuso, de odio, e incluso violento sobre el Otro no es algo nuevo, ni es exclusivo de Occidente. De hecho, el lenguaje de los demagogos occidentales a veces parece atraer m\u00e1s atenci\u00f3n que el tranquilo, humilde y b\u00e1sico discurso de odio sobre el otro que sucede en las culturas no occidentales. Lo mismo sucede con el tema de la incredulidad (Kufr), la palabra \u00e1rabe que significa incredulidad y la forma en que es utilizada com\u00fanmente en gran parte del discurso musulm\u00e1n como una etiqueta o herramienta en apariencia, divinamente ordenada para promover el odio y la violencia.<\/p>\n
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\u00bfPero qui\u00e9nes son estos Kuffar?<\/strong><\/p>\n La ra\u00edz de esta palabra es muy antigua, anterior al Cor\u00e1n, y significa \u00abencubrir\u00bb u \u00abocultar\u00bb. Posee una conexi\u00f3n con la agricultura (y es usada una vez de esta manera en el Cor\u00e1n), y la misma ra\u00edz puede encontrarse en el nombre de numerosos pueblos en el Levant, tales como en el famoso Capernaum (Kfar Nahum o \u00abpueblo de Nahum\u00bb) del Evangelio. Kufr, Kafir\/Kuffar y Takfir<\/em> (el proceso de declarar a un musulm\u00e1n de ser Kafir) todos provienen de la misma ra\u00edz, por supuesto.<\/p>\n Recuerdo hace 40 a\u00f1os, cuando fui un joven estudiante del \u00e1rabe, usando la palabra Kafir para describirme a m\u00ed mismo, un no musulm\u00e1n. Mi profesor de \u00e1rabe, un amable y piadoso musulm\u00e1n egipcio, me interrumpi\u00f3 para decir: \u00abno, Alberto, usted no es un Kafir, usted es uno de los del Pueblo del Libro\u00bb. Esta visi\u00f3n del mundo musulm\u00e1n tolerante y humanista no es imposible de encontrar hoy d\u00eda. Uno puede encontrarlo en el comentario sufi-influyente del 2015 El Estudio del Cor\u00e1n, una visi\u00f3n del mundo que ha sido criticada por otros musulmanes como excesivamente tolerante.[1]<\/a><\/p>\n Algunos musulmanes occidentales han abordado el problema de frente. Incluso uno puede encontrarlo en la red en videos tales como el de Hamza Yusuf espec\u00edficamente sobre \u00ab\u00bfQuienes son el Kuffar?\u00bb[2]<\/a> El comentarista musulm\u00e1n quien vive en Chicago Dr. Hassan Hassaballa en una apasionada columna del 2012 titulada \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son los\u00bb infieles?\u00bb observ\u00f3 que<\/p>\n Uno de los (muchos) conceptos err\u00f3neos sobre el Islam, extra\u00eddo de algunos de los comentarios, es la actitud del Islam hacia los \u00abno creyentes\u00bb. Muchos, incluyendo a algunos musulmanes, creen que el Islam exige que los musulmanes \u00abodien\u00bb a los no musulmanes, o incluso que los musulmanes deber\u00edan \u00abasesinar\u00bb a los no musulmanes. Aunque incomprensible para m\u00ed, este punto de vista sin embargo, es llevado a cabo. Yo no me trago ni siquiera la primera letra. No me lo creo, no importa cu\u00e1ntos \u00abUlema\u00bb, o estudiosos de la religi\u00f3n, son citados dici\u00e9ndolos. No me importan cu\u00e1ntos terroristas lo dicen, tampoco. Sin embargo, esto plantea la siguiente pregunta: \u00bfExactamente quien es un \u00abinfiel\u00bb? Muchos musulmanes pueden entender que un \u00abinfiel\u00bb (\u00abkafir<\/em>\u00bb en \u00e1rabe) es cualquiera que no es musulm\u00e1n.[3]<\/a><\/p>\n El tema de \u00abqui\u00e9n es infiel\u00bb es complejo, incluso dentro del Islam, entre musulmanes hablando entre s\u00ed y entre musulmanes y no musulmanes. E incluso m\u00e1s como consecuencia a todo, por supuesto, es lo que deber\u00eda ser la respuesta musulmana apropiada para alguien que sea juzgado como \u00abinfiel?\u00bb \u00bfCu\u00e1les son las penas temporales Mayores y Menores de un Kufr? La pregunta de si Kufr es un pecado (a ser juzgado por Al\u00e1), o un pecado y crimen (a ser juzgado por los celosos gobernantes musulmanes) va directo al coraz\u00f3n del entendimiento contempor\u00e1neo de la religi\u00f3n, pol\u00edtica, gobernabilidad y terrorismo. Estos no son en realidad problemas nuevos, sino que m\u00e1s bien se remontan a las primeras d\u00e9cadas del Islam y al desarrollo inicial de los grupos yihadistas en Egipto en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70.[4]<\/a><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hacer con el kuffar?<\/strong><\/p>\n Para el Estado Isl\u00e1mico y grupos terroristas similares, la designaci\u00f3n es clara. No s\u00f3lo son Kuffar el \u00abPueblo del Libro\u00bb, sino tambi\u00e9n muchos, si no la mayor\u00eda, de los musulmanes. Aunque los cristianos pueden ser llamados \u00abcruzados\u00bb o mushrikeen<\/em> (polite\u00edstas), su estado esencial es la de Kufr. Los musulmanes tambi\u00e9n pueden ser denominados por estos grupos como pertenecientes a uno de los diversos subgrupos com\u00fanmente asociados con tipos de Kufr: Murtadin<\/em> (ap\u00f3statas), Tawaghit<\/em> (tiranos), Mushrikin<\/em> (a menudo utilizado en contra de los musulmanes chiitas) y Rawafid<\/em> (tambi\u00e9n general utilizado contra los musulmanes chiitas).<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del EIIS y su estirpe, existe un inmenso subconjunto de musulmanes salafistas que creen m\u00e1s o menos lo mismo, pero ocasionadas temporalmente por circunstancias pol\u00edticas locales. Este discurso de odio es encontrado a menudo en empresas sauditas o financiadas por Qatar, ya sea en las traducciones del Cor\u00e1n o en los medios de comunicaci\u00f3n e iniciativas educativas parcializadas.[5]<\/a> Uno todav\u00eda puede ir al portal oficial de la Autoridad del Fatua de Arabia Saudita y leer las resoluciones del principal cl\u00e9rigo de la instituci\u00f3n Shaykh Abdul Aziz Ibn Baz (m. 1999) sobre Kufr. Ser mushrik <\/em>es ser Kufr, ser amigo de un Kafir es ser Kufr, considerar que un Kafir no es Kafir es Kufr.[6]<\/a><\/p>\n Debido a que era una figura de la instituci\u00f3n leal a la monarqu\u00eda saudita, uno tambi\u00e9n puede encontrar all\u00ed resoluciones generales que condenan el \u00abextremismo\u00bb tal como se define por la instituci\u00f3n religiosa oficial, por supuesto. Pero si por si acaso hab\u00eda alguna duda, Ibn Baz tambi\u00e9n se encuentra dentro del historial al cual se le hace referencia el Kuffar en las Escrituras isl\u00e1micas est\u00e1n los cristianos, jud\u00edos y los secularistas de hoy d\u00eda.[7]<\/a> Y al igual que el Estado Isl\u00e1mico, Ibn Baz describe tres opciones abiertas a estos infieles: conversi\u00f3n, el pago del humillante impuesto yizya<\/em> o la muerte. Este subraya, adem\u00e1s, que el yihad ofensivo contra el infiel es obligatorio para todos los musulmanes de hoy.[8]<\/a><\/p>\n Aunque no es tan exaltado como el difunto Ibn Baz, existen muchos otros cl\u00e9rigos prol\u00edficos y medi\u00e1ticos sauditas de la instituci\u00f3n que est\u00e1n vivos y que b\u00e1sicamente dicen lo mismo, tales como el Jeque Salih Al-Fawzan, miembro del Consejo de Expertos Sauditas y el Comit\u00e9 del Fatua del Reino. El material de Al-Fawzan puede ser encontrado en m\u00faltiples lugares salafistas incluyendo Fawzan.co.uk, Manhaj.com, y Salafipublications.com. De nuevo, los cl\u00e9rigos tales como Ibn Baz y Al-Fawzan son considerados extremos conservadores, pero no son partidarios del EIIS, sino m\u00e1s bien pilares de la infraestructura religiosa saudita. Los gobiernos extranjeros y medios de comunicaci\u00f3n internacionales todav\u00eda tienden a exagerar el apoyo material de los estados del Golfo para los grupos terroristas actuales y centrarse menos en su mucho m\u00e1s amplio apoyo ideol\u00f3gico al extremismo.[9]<\/a> Debido a que en estos pilares de la creaci\u00f3n religiosa saudita, poseemos un discurso religioso que en esencia dice que esta parte de lo que dicen los supuestos \u00abJariyitas\u00bb del EIIS est\u00e1 en realidad bien fundamentado en el Islam.<\/p>\n Se podr\u00eda, y deber\u00eda, sin lugar a duda, descartar los delirios del Estado Isl\u00e1mico y otros grupos takfiri como representantes del Islam. Y uno pudiera descartar las resoluciones de Ibn Baz como la opini\u00f3n de un solo fallecido, si alguna vez influyente cl\u00e9rigo salafista saudita. Despu\u00e9s de todo, incluso con los billones invertidos por los salafistas de los estados del Golfo durante las \u00faltimas d\u00e9cadas en educaci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n y las actividades misioneras isl\u00e1micas, esta versi\u00f3n particularmente intolerante del Islam sigue siendo un punto de vista minoritario, aunque con una voz muy fuerte.<\/p>\n La batalla por el Kufr hoy d\u00eda<\/strong><\/p>\n Ciertamente, otros musulmanes han hecho retroceder esta visi\u00f3n intolerante y violenta del mundo. Uno puede encontrar una gran cantidad de estados que promueven alg\u00fan tipo de tolerancia de parte de las autoridades oficiales isl\u00e1micas controlados por los reg\u00edmenes del Medio Oriente. Existen varios esfuerzos vagos pero de alto perfil entre religiones con el fin de promover alg\u00fan tipo de visi\u00f3n nueva y m\u00e1s tolerante del mundo, tales como la Declaraci\u00f3n de Marrakech del 2016.[10]<\/a> Existen liberales musulmanes elocuentes, tales como el fil\u00f3sofo iraqu\u00ed Dr. Rashid Al-Khayoun que se\u00f1al\u00f3 recientemente que:<\/p>\n <\/p>\n \u00abEsos textos religiosos son el problema. Est\u00e1n siendo utilizados hoy d\u00eda y sacados de contexto en el que los (versos cor\u00e1nicos) fueron revelados. Cuando algunas redadas fueron llevadas a cabo y el verso ‘ases\u00ednenlos dondequiera que los encuentren’ fue revelado durante la batalla, estas fueron las circunstancias (adecuadas), pero estas cosas no deber\u00edan continuar. Lo que deber\u00eda continuar son los versos referentes a la paz y el amor. Culpo a los jurisprudentes tambi\u00e9n. Masacraron el Cor\u00e1n, suprimiendo m\u00e1s de 70 versos que se ocupaban de la paz, el amor y que cada uno se ocupe de lo suyo. Todo esto fue eliminado en favor de un solo verso – el quinto verso de Surat Al-Tawbah, el verso de la espada\u00bb.[11]<\/a><\/p>\n Pero si este tema fuese uno en igualdad de condiciones que el de los estudiosos liberales frente al de los islamistas o modernistas frente al de los conservadores, ser\u00eda un tema importante e interesante, pero en gran parte acad\u00e9mico. El ascenso del Estado Isl\u00e1mico, de sus rivales yihadistas en todo el mundo y el auge de los medios sociales han contribuido al amplio crecimiento de un silenciado salafismo electr\u00f3nico, t\u00f3xico, tan superficial como resbaladizo, que promueve la narrativa m\u00e1s extremista posible.<\/p>\n Estos relatos no siempre son exclusivamente las im\u00e1genes y memes vistos en la propaganda del EIIS, o en las voces de los predicadores radicales de calle en Londres que suben su veneno a Internet. La infraestructura de odio es mucho m\u00e1s amplia que esto y fue construida con el tiempo mucho antes de que el EIIS irrumpiera en la opini\u00f3n del p\u00fablico general en el 2014. Esta narrativa del odio activo hacia el infiel tambi\u00e9n puede verse en la orientaci\u00f3n religiosa proporcionada por los lugares religiosos populares, tales como Islamqa.com y el gran Ministerio de Awqaf Qatar\u00ed y propiedad de Asuntos Isl\u00e1micos Islamweb.net, que provee respuestas a las preguntas religiosas en ingl\u00e9s, \u00e1rabe, alem\u00e1n, franc\u00e9s y espa\u00f1ol.<\/p>\n En este muy visitado portal, perteneciente al pa\u00eds con la mayor base a\u00e9rea estadounidense en el mundo \u00e1rabe, uno puede aprender que es religiosamente no permisible para un musulm\u00e1n hacerse amigo de un no musulm\u00e1n.[12]<\/a> El portal deja claro que mientras los musulmanes \u00abdeben odiar\u00bb a los infieles y no ser sus amigos (por no hablar de amarlos), esto no quiere decir que los musulmanes deber\u00edan ser amables con ellos.[13]<\/a> Islamweb.net describe su misi\u00f3n como\u00bb proveer los conocimientos comunitarios sustanciales de visi\u00f3n sobre el Islam, en particular los no musulmanes que pueden necesitar aclaraciones sobre las distorsiones comunes de los medios de comunicaci\u00f3n y la tergiversaci\u00f3n de los seguidores malamente informados\u00bb.<\/p>\n Para ver el resto del despacho en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes y videos copie por favor el siguiente enlace en su ordenador: <\/em>http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/9347.htm<\/a><\/p>\n *Alberto M. Fern\u00e1ndez es Vicepresidente de MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> Muslimmatters.org\/2015\/12\/14\/the-study-quran-a-review.<\/p>\n [2]<\/a> Youtube.com\/watch?v=KchizAe_4Ew.<\/p>\n [3]<\/a> Chicagonow.com\/midwestern-muslim\/2012\/02\/who-are-the-infidels\/.<\/p>\n [4]<\/a> Jeffrey T. Kenney, Musulmanes rebeldes: Jariyitas y las pol\u00edticas extremistas en Egipto (Nueva York: Oxford University Press, 2006).<\/p>\n [5]<\/a> Newstatesman.com\/world-affairs\/2014\/11\/wahhabism-isis-how-saudi-arabia-exported-main-source-global-terrorism.<\/p>\n [6]<\/a> Alifta.com\/Fatawa\/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=27&PageNo=1&BookID=14.<\/p>\n [7]<\/a> Youtube.com\/watch?v=5mGnxvr9PsI.<\/p>\n [8]<\/a> Alifta.net\/Fatawa\/FatawaChapters.aspx?languagename=en&View=Page&PageID=3512&PageNo=1&BookID=14.<\/p>\n [9]<\/a> Washingtoninstitute.org\/policy-analysis\/view\/facts-and-fictions-a-defense-of-the-u.s.-saudi-relationship.<\/p>\n [10]<\/a> MEMRI Informe Diario N\u00b0 76, Marrakech: Pasos hacia una soluci\u00f3n o confusi\u00f3n? 6 de febrero, 2016.<\/p>\n [11]<\/a> MEMRI TV Clip N\u00ba 5561, Autor iraqu\u00ed Rashid Khayoun: Estudiosos isl\u00e1micos han masacrado el Cor\u00e1n 3 de junio, 2016.<\/p>\n [12]<\/a> Islamweb.net\/emainpage\/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=E&Id=88293.<\/p>\n![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/29235.jpg\")
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