La gran cantidad de ataques terroristas llevados a cabo por el EIIS en los pa\u00edses occidentales en el \u00faltimo a\u00f1o – incluyendo el ataque del cami\u00f3n el 14 de julio en Niza, Francia (84 muertos, unos 100 heridos), la balacera del 12 de junio en un club nocturno en Orlando, Florida (49 muertos, m\u00e1s de 50 heridos), los ataques combinados del 22 de marzo, 2016 en Bruselas, B\u00e9lgica (32 muertos, m\u00e1s de 300 heridos) y los ataques combinados en Par\u00eds, Francia en noviembre, 2015 (129 muertos, 350 heridos) – ha desatado una ola de fuertes cr\u00edticas en el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico, tanto por el miedo a las respuestas de Occidente y el aumento en la islamofobia y debido al torrente de los j\u00f3venes que se vuelcan hacia la organizaci\u00f3n extremista.<\/p>\n
Junto a los muchos art\u00edculos que hicieron hincapi\u00e9 en que los atacantes terroristas no representan al Islam y operan bajo intereses externos, ha habido un creciente n\u00famero de art\u00edculos en los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes llamando a reconocer que el Islam, y las interpretaciones obsoletas que todav\u00eda hoy se utilizan, est\u00e1n de hecho relacionados a la ola de terrorismo global. Los escritores llaman a los musulmanes a ser honestos y admitir la existencia del extremismo religioso musulm\u00e1n en lugar de culpar a los dem\u00e1s y a desarraigarlo. Los autores argumentaron que la fuente de la ideolog\u00eda extremista del EIIS es la estructura social y cultural musulmana y que, por tanto, los musulmanes deben declararle una guerra a esta \u00abaflicci\u00f3n cultural\u00bb dentro de su medio ambiente. Seg\u00fan ellos, esta guerra requiere de reformas fundamentales a las interpretaciones isl\u00e1micas, junto a reformas en los patrones culturales, gubernamentales y de educaci\u00f3n en los pa\u00edses \u00e1rabes que, seg\u00fan ellos, causan que muchos musulmanes alberguen una simpat\u00eda encubierta por el EIIS.<\/p>\n
Muchos autores argumentaron que la mayor parte de las pr\u00e1cticas religiosas del EIIS han sido extra\u00eddas de los libros m\u00e1s importantes de la ley isl\u00e1mica, destacando al mismo tiempo que estas leyes no reflejan los dictados cor\u00e1nicos expl\u00edcitos, sino m\u00e1s bien la opini\u00f3n de los expertos en jurisprudencia que vivieron una cierta realidad que ya no es relevante en la actualidad. Por lo tanto, explicaron que a fin de rescatar los valores universales del Islam partiendo del cultivo de la ignorancia, el atraso y la violencia, los juristas isl\u00e1micos de hoy d\u00eda deben revisar de una manera cr\u00edtica y racionalmente la historia del Islam y sus textos religiosos y adaptar las interpretaciones y las leyes isl\u00e1micas al esp\u00edritu de los tiempos, mientras tienen en cuenta las circunstancias actuales y el bien com\u00fan. En su opini\u00f3n, algunos dictados isl\u00e1micos deben incluso ser cancelados en su totalidad para cumplir con los valores progresistas universales tales como las libertades y los derechos humanos.<\/p>\n
Los escritores criticaron duramente la pasiva respuesta de los musulmanes hacia los cr\u00edmenes del EIIS. Seg\u00fan ellos, los cl\u00e9rigos que se contentan con condenar los cr\u00edmenes de las organizaciones terroristas, y algunos incluso participan por s\u00ed mismos en difundir las ideolog\u00edas extremistas. Estos argumentaron que \u00abla ideolog\u00eda s\u00f3lo puede ser combatida con ideolog\u00eda\u00bb y que nadie m\u00e1s que los cl\u00e9rigos pueden \u00abderrotar y eliminar el terrorismo basado en una ideolog\u00eda inflexible\u00bb. Por lo tanto, los cl\u00e9rigos deben combatir contra el discurso religioso extremista que captura los corazones de muchos j\u00f3venes, y refutar sistem\u00e1ticamente sus ideas y resoluciones como parte de los programas ideol\u00f3gicos, pr\u00e1cticos y de informaci\u00f3n. En este contexto, algunos de los escritores mencionaron el silencio de la Hermandad Musulmana, que dijeron engendr\u00f3 a estas organizaciones extremistas takfiri <\/em>y ahora se abstienen de ir contra ellos y su ideolog\u00eda.<\/p>\n Los autores tambi\u00e9n se\u00f1alaron la confusi\u00f3n que afecta a los musulmanes comunes de hoy d\u00eda, bien sea a la negativa de la instituci\u00f3n religiosa isl\u00e1mica en acusar al EIIS y a su estirpe de apostas\u00eda, o bien sea por cuestiones que antes eran indiscutibles en el Islam – tales como el yihad ofensivo y la esclavitud de los prisioneros de guerra – actualmente prohibidos seg\u00fan los dict\u00e1menes del mundo moderno.<\/p>\n Los autores afirmaron que el cambiar el discurso religioso era un paso vital y urgente, ya que la situaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural actual en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n es \u00abuna receta maravillosa para el extremismo y el atraso\u00bb y que el preservar y santificar la herencia isl\u00e1mica antigua dar\u00edan pie al nacimiento de grupos incluso m\u00e1s extremo que el propio EIIS y conducir\u00eda a los musulmanes a su aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n Lo siguiente son extractos de estos art\u00edculos:<\/p>\n Consecuencias de las balaceras en Par\u00eds (Imagen: Alarabiya.net 13 de noviembre, 2016)<\/em><\/p>\n Escritor palestino: Debemos reconocer que el terrorismo est\u00e1 ligado al Islam y que la educaci\u00f3n musulmana inculca un apoyo impl\u00edcito por el EIIS<\/strong><\/p>\n En un art\u00edculo en el diario de Londres Al-Hayat<\/em> el 17 de julio, 2016 tras el ataque el 14 de julio en Niza, Francia, Khaled Al-Hroub, escritor palestino y acad\u00e9mico quien vive en Gran Breta\u00f1a, pidi\u00f3 a los musulmanes que admitan que el terrorismo perpetrado por los musulmanes es de hecho vinculado al Islam, y que la educaci\u00f3n en sus escuelas y mezquitas establece un apoyo impl\u00edcito al EIIS y trabajar luego para erradicar este fen\u00f3meno, ya que les hace un gran da\u00f1o: \u00abEl terrorismo en Niza le propina un nuevo golpe a nuestra conciencia colectiva… [Esto es] terrorismo que se atribuye a s\u00ed mismo a la religi\u00f3n [del Islam] y salvaje y brutalmente golpea en todas partes [del mundo]… Nuestros repetidos reclamos de que los perpetradores de [este] terrorismo no son m\u00e1s que ‘una banda’ que no nos representa ya no es efectiva, porque \u00bfc\u00f3mo es que las ‘bandas’ de los dem\u00e1s no hacen lo que nuestras bandas hacen? y que cultura, educaci\u00f3n y atm\u00f3sfera dieron origen a nuestras bandas y las motiv\u00f3 para perpetrar estos cr\u00edmenes indescriptiblemente horribles?…<\/p>\n \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no puede nuestra resistencia a la opresi\u00f3n ser respetable, honesta, y caballerosa, en lugar de despreciable e inmoral?… \u00bfCu\u00e1l es el origen de esta despreciable resistencia que actualmente controla nuestras plazas, [resistencia] que va dirigida solo contra civiles y se comporta de forma cobarde cuando se enfrenta cara a cara con el enemigo? Tenemos que lidiar con la realidad… tal como es, sin pesta\u00f1ear… la superioridad moral de una causa justa es la principal fuente de su fuerza y la raz\u00f3n de su supervivencia y para que la gente acuda hacia ella… La experiencia ha demostrado el fracaso de la barbarie y el terrorismo…<\/p>\n \u00abBin Laden y la locura de Al-Zawahiri en volar por los aires las Torres Gemelas en Nueva York no derrot\u00f3 a los Estados Unidos, al contrario – entreg\u00f3 a Afganist\u00e1n e Irak en compensaci\u00f3n. La resistencia de [Abu Mus’ab] Al-Zarqawi y su grupo en Irak… usando el terrorismo, llev\u00f3 a muchos desastres que incluyen: el establecimiento de la presencia estadounidense [en Irak] y su extensi\u00f3n en esta; liberar el demonio sectario en Irak y exportarlo; dividir y desmantelar a Irak e inculcar el terrorismo en el coraz\u00f3n del mundo \u00e1rabe… la estrategia de operaciones suicidas que Hamas utiliz\u00f3 durante hace a\u00f1os le dio a Israel el justificativo para construir el muro de separaci\u00f3n, incrementar la simpat\u00eda global hacia [Israel] y le caus\u00f3 innumerables desastres a los palestinos en la Franja de Gaza y en Cisjordania…<\/p>\n \u00abTiene relaci\u00f3n el terrorismo atribuido a la religi\u00f3n con la religi\u00f3n misma? La respuesta es s\u00ed, porque la religi\u00f3n – cualquier religi\u00f3n – no es m\u00e1s que [la] suma de todas las explicaciones e interpretaciones de los textos sagrados por los cl\u00e9rigos… Las interpretaciones religiosas que pueden ser f\u00e1cilmente entendidas de que el martirio significa un suicidio barato [dentro] de un caf\u00e9 o un club frecuentado por ‘infieles’ son muy comunes en nuestra cultura religiosa, educativa y de mezquitas y debe ser tratado… \u00bfQu\u00e9 punto de vista [podemos] desarrollar en lo referente a los no musulmanes si cada semana escuchamos a miles de predicadores pidi\u00e9ndole a Al\u00e1 que ‘no deje rastro de ellos’? Todos los d\u00edas, nuestros hijos leen textos y libros en las escuelas que establecen nada m\u00e1s que una visi\u00f3n paternalista y poco respetuosa respecto a los no musulmanes…<\/p>\n \u00abDebemos en primer lugar reconocer que la educaci\u00f3n en [nuestras] escuelas y mezquitas sienta las bases del ‘EIIS-ismo impl\u00edcito’… [Este EIIS-ismo impl\u00edcito] es la mayor y m\u00e1s importante fuente de alimentaci\u00f3n del [expl\u00edcito] barbarismo del EIIS-ismo que ha logrado adquirir armas y poner en pr\u00e1ctica una gran parte de la EIIS-ismo impl\u00edcito que [anteriormente] no se le dio la oportunidad de expresarse. El fen\u00f3meno del EIIS [que surgi\u00f3] aqu\u00ed en las \u00faltimas d\u00e9cadas no se limita a una ciudad determinada, sociedad o secta, sino m\u00e1s bien a los recortes a trav\u00e9s de pa\u00edses, planes de estudio y sectas e incineraciones entre los chiitas del mismo modo que arden entre los sunitas y sus defensores compiten en destruir nuestras sociedades.<\/p>\n \u00abEl futuro de esta regi\u00f3n y de sus pueblos y sociedades depende del arrancar de ra\u00edz al ‘EIIS-ismo impl\u00edcito’. Se necesita mucho valor para admitir su existencia y trabajar para tratar con este de manera estrat\u00e9gica. [Esto debe hacerse] con paciencia, porque no es una tarea f\u00e1cil reparar el da\u00f1o que ha causado con una pol\u00edtica a corto plazo\u00bb.[1]<\/a><\/p>\n Escritor marroqu\u00ed: El mundo \u00e1rabe debe cambiar el discurso religioso y tratar con el extremismo isl\u00e1mico<\/strong><\/p>\n Sa’id Nasheed, escritor e intelectual marroqu\u00ed, tambi\u00e9n respondi\u00f3 al ataque en Niza con un art\u00edculo en el diario en Londres Al-Arab<\/em> pidiendo a los \u00e1rabes y musulmanes reformar su discurso religioso a fin de hacerle frente al pensamiento extremista takfiri en su medio ambiente y minarlo de una manera met\u00f3dica y cr\u00edtica – no sea que el mundo pierda la paciencia con todos los musulmanes: \u00abEl cami\u00f3n que atropell\u00f3… a decenas de franceses mientras celebraban su d\u00eda nacional en Niza al sudeste de Francia, no importa de d\u00f3nde provino o qu\u00e9 ruta tom\u00f3. No importa si el cami\u00f3n iba cargado de armas o explosivos, ya que sabemos que los [verdaderos] explosivos estaban en la mente del conductor. Estamos probablemente ante una nueva estrategia del yihad global que tiene como objetivo asesinar a tantas personas como sea posible, por todos los medios posibles. Esto ha hecho que la tarea de seguridad sea a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil y compleja, por lo que la pregunta importante en este caso es: \u00bfDe d\u00f3nde provienen todas estas minas dispersas en el cerebro de [los terroristas] y c\u00f3mo llegan a parar a la cabeza del conductor del cami\u00f3n?…<\/p>\n \u00abEl problema b\u00e1sico del mundo isl\u00e1mico es la falta de suficiente coraje para plantear el tema m\u00e1s importante y relevante: Desde d\u00f3nde trazamos esta capacidad del estar resentidos y repletos de odio, no tener en cuenta la vida humana y permitir el derramamiento de sangre? Nos hace falta valor suficiente [para responder a esta pregunta], de hecho, pareciera que carecemos de la m\u00e1s m\u00ednima auto-integridad cuando insistimos rid\u00edculamente en culpar a los dem\u00e1s.<\/p>\n \u00abDebemos entender que las ideas del [yihad] takfiri, que provocaron guerras civiles y cisma en la mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos… amenazan actualmente a muchas capitales occidentales y nos colocar a todos nosotros [musulmanes] en la silla de los acusados. \u00bfQu\u00e9 hemos hecho para criticar met\u00f3dicamente estos puntos de vista que se esparcen como una plaga de mente a mente?… Intelectuales, personalidades de los medios de comunicaci\u00f3n y pol\u00edticos de otras religiones combaten met\u00f3dicamente su propio extremismo religioso. Que [hacemos] sobre nuestro extremismo [religioso]?<\/p>\n \u00abEl terrorismo no es personificado por un cami\u00f3n y nada m\u00e1s – es, ante todo, una idea y un concepto. Por lo tanto, no podemos eliminar el pensamiento extremista sin reformar el discurso religioso – una reforma que los propios musulmanes deben promulgar… sin andarse con rodeos. Esto significa que la pelota est\u00e1 en nuestra parte de la cancha y que el mundo no esperara por nosotros para siempre y mucho menos ahora, cuando la amenaza se ha esparcido por doquier. Estamos obligados a estar fuertemente presionados sobre este frente. En lugar de resistir la presi\u00f3n, lo cual engendrara la chispa del extremismo, la sabidur\u00eda nos obliga a no evadir [nuestras] obligaciones\u00bb.[2]<\/a><\/p>\n Escritor palestino: Todo musulm\u00e1n en cualquier lugar puede poseer cierto grado de simpat\u00eda por el EIIS; Debemos hacer del Islam compatible con los valores universales<\/strong><\/p>\n Tras el ataque al club nocturno Pulse en Orlando, Florida, en junio, 2016 Ihlam Akram, escritora palestina y activista de los derechos humanos quien vive en el Reino Unido, public\u00f3 un art\u00edculo en el portal liberal saudita Elaph llamando a los musulmanes a realizar un amplio examen e investigaci\u00f3n del Islam a fin de realizar reformas y hacerlo compatible con los valores universales del siglo 21. Ella escribi\u00f3: \u00abLa \u00faltima conversaci\u00f3n entre el atacante en [Orlando Omar Mateen] y el controlador de emergencias de la [polic\u00eda] estadounidense, en el que jur\u00f3 lealtad al [EIIS], es una prueba m\u00e1s de que cualquier musulm\u00e1n en cualquier lugar puede albergar cierta simpat\u00eda [por el EIIS] en su coraz\u00f3n, incluso [musulmanes] a miles de millas de distancia. Esto refleja un fracaso de los sistemas educativos occidentales en impartir valores humanitarios a sus [pupilos] musulmanes, incluyendo a los nacidos en Occidente…<\/p>\n Para ver el despacho en su totalidad en ingl\u00e9s copie por favor el siguiente enlace en su ordenador:<\/em> http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/9345.htm<\/a><\/p>\n *D. Hazan es compa\u00f1ero investigador en MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 17 de julio, 2016.<\/p>\n![](\"http:\/\/www.memri.org\/image\/29223.JPG\")
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