{"id":2241,"date":"2008-05-07T00:00:00","date_gmt":"2008-05-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/05\/07\/antropologo-saudita-sad-al-sowayan-defiende-interpretacion-moderna-de-textos-religiosos-sugiere-que-las-espadas-sean-removidas-de-la-bandera-saudita\/"},"modified":"2008-05-07T00:00:00","modified_gmt":"2008-05-07T00:00:00","slug":"antropologo-saudita-sad-al-sowayan-defiende-interpretacion-moderna-de-textos-religiosos-sugiere-que-las-espadas-sean-removidas-de-la-bandera-saudita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/antropologo-saudita-sad-al-sowayan-defiende-interpretacion-moderna-de-textos-religiosos-sugiere-que-las-espadas-sean-removidas-de-la-bandera-saudita\/2241","title":{"rendered":"Antrop\u00f3logo saudita Sa’d Al-Sowayan defiende interpretaci\u00f3n moderna de textos religiosos, sugiere que las espadas sean removidas de la bandera saudita"},"content":{"rendered":"
\n

Lo siguiente son extractos de una entrevista con el antrop\u00f3logo saudita Sa’d Al-Sowayan, que fue puesta al aire en Al-Arabiya TV el 25 de abril, 2008:<\/em><\/p>\n

Para ver este clip de video grapa en MEMRI TV, visite http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/1757.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

El cambio es la ley del universo, la ley de la vida\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abNuestras instituciones de educaci\u00f3n son muy deficientes en varios respetos. En primer lugar, el pensamiento filos\u00f3fico cr\u00edtico apenas existe, y est\u00e1 totalmente prohibido. Usted no se supone que usted debe pensar, sino memorizar y repetir…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPara esparcir los puntos de vista prevalecientes\u00bb.<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abExactamente. De segundo, la antropolog\u00eda…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abCient\u00edficamente, hablando, que hay de malo en esparcir los puntos de vista prevalecientes?\u00bb<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abPrimero, usted no est\u00e1 siendo innovador, y segundo, los puntos de vista prevalecientes pueden haber sido aceptables en el pasado, pero mientras la vida cambia, todo debe cambiar de acuerdo con esta. Es inconcebible que todo alrededor de usted cambia, aun as\u00ed su ideolog\u00eda permanece est\u00e1tica. El universo no es est\u00e1tico. El cambio es la ley del universo, la ley de la vida. Ya que todo est\u00e1 sujeto al cambio, las ideas tambi\u00e9n deben cambiar, para ser compatibles con los cambios en la vida\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abIncluye esto los principios b\u00e1sicos [de la religi\u00f3n]?\u00bb<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abYo creo que los principios b\u00e1sicos permanecen tal como son, pero la manera como los interpretamos cambia. De hecho, no existe tal cosa como los principios b\u00e1sicos. Existe el entendimiento de la gente… Finalmente, todo pasa en su mente, como un ser humano.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abEl Cor\u00e1n y los Sunna no constituyen principios b\u00e1sicos?\u00bb<\/p>\n

No pienso que sea \u00ablo mejor para la religi\u00f3n isl\u00e1mica en que insistamos en… [vivir] como si estuvi\u00e9ramos en la edad hist\u00f3rica del Profeta Muhammad y sus compa\u00f1eros\u00bb<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abEl texto es est\u00e1tico, pero la manera en que la gente lo interpreta no lo es. Usted puede interpretar el texto de manera que corresponda con la edad en que usted vive\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted no tiene ning\u00fan problema con la gente que interpreta el texto diferentemente en cada edad?\u00bb<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abMientras sea compatible con el esp\u00edritu del texto\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abEn otras palabras, el esp\u00edritu del texto permanece, y en cada edad, hay una adaptaci\u00f3n [del texto]\u00bb.<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abPor ejemplo, no pienso – y podr\u00eda estar y\u00e9ndome por la tangente aqu\u00ed – de que es lo mejor de la religi\u00f3n isl\u00e1mica que insistamos en continuar viviendo como si estuvi\u00e9ramos en la edad hist\u00f3rica del Profeta Muhammad y sus compa\u00f1eros. Todo ha cambiado, y yo creo que debemos entender inevitablemente este cambio y responder a este. Si no, la existencia f\u00edsica de los musulmanes como musulmanes estar\u00e1 expuesta. \u00bfNo es importante para los musulmanes continuar existiendo como una naci\u00f3n fuerte, la cual influye en el mundo en qu\u00e9 vivimos? C\u00f3mo puede esto pasar si nos relacionamos a las cosas como si estuvi\u00e9ramos viviendo hace 1,400 a\u00f1os?\u00bb […]<\/p>\n

\u00abRespecto a los asuntos mundanos, \u00c9l [el Profeta Muhammad] se dirigi\u00f3 a los expertos pertinentes<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abUsted est\u00e1 convocando abiertamente al secularismo?\u00bb<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abEl secularismo no es tan peligroso como la gente piensa. Ellos [los cl\u00e9rigos] han inculcado… Ellos le reducen a esa sola palabra, para que puedan clasificarle m\u00e1s f\u00e1cilmente.\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted est\u00e1 diciendo que el t\u00e9rmino ‘secularismo’ ha sido distorsionado por un grupo de personas\u00bb.<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abLa interpretaci\u00f3n dada a este t\u00e9rmino es incorrecta. Por ejemplo, el Mensajero consult\u00f3 con otras personas sobre temas mundanos. A mi entender, \u00e9sta es una conducta secular. En temas religiosos relacionados a la revelaci\u00f3n divina, el Profeta era la autoridad final. Pero respecto a las materias mundanas, \u00e9l se dirigi\u00f3 a los expertos pertinentes\u00bb. […]<\/p>\n

\u00abCuando usted combina la espada con la frase ‘No existe ning\u00fan Dios sino Al\u00e1’, algunas personas pueden… pensar que usted quiere extender [esto] por medio de la espada\u00bb<\/strong><\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPor qu\u00e9 quiere usted remover las espadas de la bandera saudita, mientras muchos pa\u00edses – incluso los pa\u00edses occidentales – usan s\u00edmbolos como una hoz o un le\u00f3n? Estos s\u00edmbolos se usan aunque han perdido su importancia original.<\/p>\n

Sa’d Al-Sowayan:<\/strong> \u00abMi problema es que la espada se combina con la frase ‘No existe ning\u00fan dios sino Al\u00e1. Cuando escrib\u00ed esto, hab\u00edan ciertas circunstancias – fue cuando Al-Zarqawi y su gente estaban decapitando a rehenes con una espada. Era como si la espada se hubiera vuelto uno de los s\u00edmbolos del Islam. Cuando usted combina la espada con la frase ‘No existe ning\u00fan dios sino Al\u00e1’, algunas personas podr\u00edan confundirse, y pensar que usted quiere esparcir el ‘No existe ning\u00fan dios sino Al\u00e1’ por medio de la espada.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abDesde que las mujeres montaban asnos, camellos o cualquier medio de transporte que exist\u00eda para el momento, que les impide usar medios modernos de transporte? [El asno o el camello] eran un medio de transporte, y el autom\u00f3vil es simplemente otro medio de transporte\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lo siguiente son extractos de una entrevista con el antrop\u00f3logo saudita Sa’d Al-Sowayan, que fue puesta al aire en Al-Arabiya TV el 25 de abril, 2008: Para ver este clip de video grapa en MEMRI TV, visite http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/1757.htm. El cambio es la ley del universo, la ley de la vida\u00bb Sa’d Al-Sowayan: \u00abNuestras instituciones de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,25],"tags":[],"class_list":["post-2241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}