{"id":2197,"date":"2008-04-15T00:00:00","date_gmt":"2008-04-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/04\/15\/autor-iraqui-aref-alwan-los-judios-tienen-derecho-historico-a-palestina\/"},"modified":"2008-04-15T00:00:00","modified_gmt":"2008-04-15T00:00:00","slug":"autor-iraqui-aref-alwan-los-judios-tienen-derecho-historico-a-palestina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/autor-iraqui-aref-alwan-los-judios-tienen-derecho-historico-a-palestina\/2197","title":{"rendered":"Autor iraqu\u00ed ‘Aref ‘Alwan: Los jud\u00edos tienen derecho hist\u00f3rico a Palestina"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo publicado el 7 de diciembre del 2007, en el portal izquierdista www.ahewar.org<\/a>, [1]<\/a> ‘Aref ‘Alwan, autor iraqu\u00ed y dramaturgo que reside en Londres y autor de 12 novelas [2]<\/a> declara que los jud\u00edos tienen derecho hist\u00f3rico de Palestina porque su presencia all\u00ed precedi\u00f3 a la conquista \u00e1rabe y ha continuado hasta el d\u00eda de hoy.<\/em><\/p>\n

En el art\u00edculo, titulado \u00abTienen los jud\u00edos menos derecho a Palestina que los \u00e1rabes?\u00bb‘Alwan llam\u00f3 en el mundo \u00e1rabe a reconocer el derecho de los jud\u00edos a Palestina, porque la justicia lo exigi\u00f3 as\u00ed y tambi\u00e9n porque el hacerlo acabar\u00eda con la violencia y la matanza de \u00e1rabes, as\u00ed como la disputa interna-\u00e1rabe. \u00c9l agreg\u00f3 que tal movimiento tambi\u00e9n abrir\u00eda nuevos caminos para el mundo \u00e1rabe que ser\u00edan m\u00e1s consistente con los valores y necesidades de la sociedad moderna.<\/em><\/p>\n

‘Alwan escribe que<\/em> la Liga<\/em> \u00c1rabe tiene culpa por la negativa en reconocer el plan de partici\u00f3n de las Naciones Unidas de 1947, por empezar una guerra para prevenir su aplicaci\u00f3n y por los resultados de esa guerra que los \u00e1rabes llaman Nakba (desastre). \u00c9l apunta un dedo acusador a los reg\u00edmenes \u00e1rabes, a<\/em> la Liga<\/em> \u00c1rabe y a los c\u00edrculos educados en el mundo \u00e1rabe, diciendo que todos ellos hab\u00edan usado el t\u00e9rmino \u00abnakba\u00bb para dirigir la conciencia popular hacia una tradici\u00f3n cultural del que ninguno acepta al otro bando ni reconoce sus derechos – promoviendo por consiguiente el fanatismo, la violencia y el extremismo. Tambi\u00e9n exige que han habido intentos por re-escribir la historia palestina, para negar cualquier conexi\u00f3n entre esta y el pueblo jud\u00edo.<\/em><\/p>\n

‘Alwan afirma que la \u00abmentalidad Nakba\u00bb entre los \u00e1rabes ha sido contraproducente, dando lugar a gobernantes tir\u00e1nicos, cl\u00e9rigos extremistas y defensores religiosos de toda descripci\u00f3n. Bajo su punto de vista, el mundo \u00e1rabe nunca verter\u00e1 el estigma del terrorismo en Occidente a menos que abandone este concepto y todo lo que trae consigo.<\/em><\/p>\n

Para dar un empuj\u00f3n a su demanda de que los jud\u00edos tienen un derecho hist\u00f3rico con Palestina, ‘Alwan proporciona una apreciaci\u00f3n global de la historia jud\u00eda en la tierra de Israel. Cuestiona la validez de las tradiciones isl\u00e1micas que apuntalan la demanda \u00e1rabe con Palestina, Jerusal\u00e9n y el Templo de<\/em> la Monta\u00f1a<\/em>, y presenta evidencia donde las religiones que precedieron al Islam hab\u00edan conducido rituales en el Templo de<\/em> la Monta\u00f1a.<\/em><\/p>\n

Como ejemplo de la mentalidad \u00e1rabe tradicional que no acepta el otro o reconoce sus derechos, ‘Alwan discute el abuso de los \u00e1rabes en los kurdos de Irak y de los cristianos en Egipto y el L\u00edbano.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

El Nakba: Una gran mentira<\/strong><\/p>\n

\u00abCuando las bandas salafi en Gaza ataron las manos y pies de un antiguo funcionario palestino y lo lanzaron, vivo, desde el piso 14 suelo, yo me pregunt\u00e9: \u00bfQu\u00e9 mandatos pol\u00edticos o religiosos se le deben haber inculcado en las mentes de estos j\u00f3venes para hacerles tratar a una vida humana con tal aterradora crueldad?<\/p>\n

\u00abAntes, hab\u00eda visto en la televisi\u00f3n como los cuerpos de dos soldados israelitas fueron arrojados desde el segundo piso [de un edificio] en una ciudad palestina. \u00bfDe si eran o no la misma banda salafi tras el incidente, [uno se pregunta a s\u00ed mismo]: Qu\u00e9 idioma, [o m\u00e1s bien,] qu\u00e9 distorsi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica hist\u00f3rica podr\u00eda borrar del coraz\u00f3n humano [toda] sensibilidad moral cu\u00e1ndo trata con un ser humano vivo desvalido?<\/p>\n

\u00ab\u00c1rabes que son contrarios a tal conducta inhumana debe ayudarme a exponer y eliminar la enorme mentira que durante 60 a\u00f1os ha justificado, exaltado y apoyado la brutalidad. [Tal conducta] ya no se limita a la expresi\u00f3n de [impulsos] inconscientes de individuos, sino que constituye un fen\u00f3meno cultural amplio, que comenz\u00f3 en el L\u00edbano [se esparci\u00f3 a] Irak y Palestina, y luego [se esparci\u00f3] – despacio pero seguro – a otros estados \u00e1rabes tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u00abEsta enorme mentira es lo que los \u00e1rabes llaman el Nakba<\/em> – es decir, el establecimiento de dos estados en Palestina: el estado de Israel, que los jud\u00edos acordaron aceptar, y el estado de Palestina que los \u00e1rabes rechazaron.<\/p>\n

\u00abEn nuestros tiempos, cuando la ciencia, con sus instrumentos precisos, puede predecir cambios clim\u00e1ticos que llevar\u00e1n a la sequ\u00eda o el movimiento de placas tect\u00f3nicas que causan los terremotos, es inconcebible que un hombre moderno pueda, sin hacer de si mismo un hazmerre\u00edr, atribuir la destrucci\u00f3n de ciudades antiguas o modernas a la ira de Al\u00e1. No obstante, hoy, el 80% de los \u00e1rabes claman esto como cierto. Ellos ni se averg\u00fcenzan ni temen que el resto del mundo se r\u00eda de ellos.<\/p>\n

\u00abEste alto porcentaje no s\u00f3lo incluye a los analfabetos que densamente pueblan \u00e1reas rurales, pueblos y peque\u00f1as y grandes ciudades, sino tambi\u00e9n estudiantes, maestros, disertantes, graduados de instituciones de la educaci\u00f3n superior, cient\u00edficos, expertos en tecnolog\u00eda, m\u00e9dicos, graduados en universidades religiosas tales como Al-Azhar e historiadores y pol\u00edticos que han tenido o tienen actualmente cargos p\u00fablicos.<\/p>\n

\u00abSon esas numerosas elites educadas que han forzado la mentalidad \u00e1rabe en un molde cultural estrecho, restrictivo y deficiente, el eructar violencia, terrorismo y fanatismo y prohibir el pensamiento innovador… Todo esto fue hecho para inculcar un sentido falso de opresi\u00f3n en los corazones de los \u00e1rabes, y destruirlos con la enfermedad infecciosa de desesperaci\u00f3n y confusi\u00f3n.<\/p>\n

\u00ab[Esta actitud] est\u00e1 arraigada en la resoluci\u00f3n de la Liga \u00c1rabe de 1947 declarando que Palestina es suelo ‘robado’ y que nadie sino un \u00e1rabe musulm\u00e1n tiene el derecho de beneficiarse de esta como una [entidad pol\u00edtica] aut\u00f3noma, aun cuando otras ra\u00edces hist\u00f3ricas all\u00ed predatan aqu\u00e9llas de los musulmanes o los \u00e1rabes\u00bb.<\/p>\n

El bumerang Nakba<\/strong><\/p>\n

\u00ab[El resultado] de esta confusi\u00f3n en la mentalidad [\u00e1rabe] es que la mentira ha tenido el efecto boomerang para los \u00e1rabes.<\/p>\n

\u00abHoy d\u00eda, debido a las distorsiones ideol\u00f3gicas que han afligido la conciencia popular \u00e1rabe desde el as\u00ed llamado Nakba<\/em>, y [tambi\u00e9n debido] a las mentiras que han aumentado alrededor de esta noci\u00f3n, [la etiqueta de] ‘terrorismo’ ha sido atada a los \u00e1rabes, dondequiera que est\u00e9n.<\/p>\n

\u00abA pesar de los grandes esfuerzos pol\u00edticos y culturales de los grandes e importantes estados \u00e1rabes como Egipto, Arabia Saudita, Jordania y algunos estados del Golfo para restaurar lazos \u00e1rabes con el resto del mundo, y refrenar la cultura del terrorismo en las sociedades \u00e1rabes, todos han fracasado. Esto es debido a los esfuerzos por rectificar [la situaci\u00f3n], desde ambos dentro y fuera de [los pa\u00edses \u00e1rabes], ambos provenientes y considerados una extensi\u00f3n l\u00f3gica del concepto de Nakba<\/em>.<\/p>\n

\u00abEsto demuestra que los \u00e1rabes no tienen ninguna esperanza de desembarazarse del desaf\u00edo cultural y pol\u00edtico del terrorismo a menos que encuentren unas [nuevas] y diferentes premisas [fundamentales], y con una perspectiva completamente libre de las trabas del ritual religioso que ellos han inventado en los tiempos modernos y han llamado Nakba<\/em>.<\/p>\n

El Nakba<\/em> est\u00e1 arraigado en una cultura que no reconoce el derecho del otro<\/strong><\/p>\n

\u00abPor qu\u00e9 la resoluci\u00f3n de partici\u00f3n, que dio un estado en Palestina a los jud\u00edos y uno a los \u00e1rabes junto a este, se convirti\u00f3 en Nakba<\/em> – [la estrella] que se eleva diariamente sobre las tierras \u00e1rabes sin emitir siquiera el rayo m\u00e1s diminuto de luz en iluminar el camino para sus pueblos?<\/p>\n

\u00abTen\u00edan los jud\u00edos menos derecho a Palestina que los \u00e1rabes? \u00bfQu\u00e9 criterio hist\u00f3rico puede usarse para determinar la anterioridad del derecho de una [naci\u00f3n] sobre esa de la otra?<\/p>\n

\u00abNegarse a reconocer el derecho del otro para usurpar sus derechos fue un principio gobernante de las conquistas isl\u00e1micas del tiempo de ‘Omar bin Al-Khattab; durante ese per\u00edodo hist\u00f3rico era la norma. [Pero] a finales del siglo [20], este principio fue abandonado y prohibido, porque dio paso a guerras y a [violentos] conflictos. La comunidad internacional pas\u00f3 leyes que restringen el principio de no-aceptaci\u00f3n del otro, bajo los principios fundadores de la Liga de Naciones en 1919. Como consecuencia, con el establecimiento de las Naciones Unidas, estas leyes fueron desarrolladas [m\u00e1s all\u00e1], con ap\u00e9ndices y comentarios, para adaptarlas a la era hist\u00f3rica actual y expresar los valores normalmente aceptados de soberan\u00eda nacional y el derecho de los pueblos a la libre determinaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abPero debido a su anhelo sentimental por la adhesi\u00f3n pasada y celosa a los [viejos] criterios, los \u00e1rabes purgaron sus corazones de cualquier inclinaci\u00f3n para ajustarse al esp\u00edritu de la era. Ellos de esta forma se volvieron cautivos del principio de no-aceptaci\u00f3n del otro y de negar [el derecho] del otro a la vida, [entre] otros derechos.<\/p>\n

\u00abComo resultado, el da\u00f1o fue hecho a los derechos e intereses de las naciones no-\u00e1rabes y a los grupos \u00e9tnicos en suelo \u00e1rabe – entre ellos los kurdos, los coptos y los jud\u00edos. [As\u00ed,] los \u00e1rabes todav\u00eda tratan a las numerosas minor\u00edas que estuvieron bajo su dominio hace 1,400 a\u00f1os de acuerdo con las leyes de la era de conquista \u00e1rabe.<\/p>\n

Los \u00e1rabes deben reconocer el derecho de los jud\u00edos a Palestina<\/strong><\/p>\n

\u00abPara prevenir m\u00e1s derramamiento de sangre entre la [poblaci\u00f3n] inocente… y para impedir que la deteriorante situaci\u00f3n en el L\u00edbano, Irak, Gaza y la Ribera Oriental haga de [estas regiones] un cenagal que se extender\u00e1 para erguirse a todos los estados y sociedades \u00e1rabes, los \u00e1rabes debe reimponer la cuesti\u00f3n del Nakba<\/em> y proponer una nueva y valerosa visi\u00f3n para la regi\u00f3n y para el futuro de sus residentes.<\/p>\n

\u00ab[Esta visi\u00f3n] debe involucrar el reconocimiento p\u00fablico del derecho leg\u00edtimo de los jud\u00edos a su estado – qu\u00e9 est\u00e1 basado en hechos hist\u00f3ricos – en lugar del [reconocimiento] de escritos llenos del enojo y demagogia producidos y formados en una ideolog\u00eda por el confusa conciencia [\u00e1rabe] – una conciencia construida sobre mentiras, mitos y distorsiones que provienen del principio de la no-aceptaci\u00f3n al otro.<\/p>\n

\u00abEl factor m\u00e1s importante en fortalecer tal nueva visi\u00f3n es [la adopci\u00f3n de] un principio que [requiere] la condena oficial de todos los individuos, grupos, compa\u00f1\u00edas, partidos pol\u00edticos y religiosos y los reg\u00edmenes totalitarios que construyeron su gloria y liderazgos sin sustancia sobre la noci\u00f3n del Nakba<\/em>, y qu\u00e9 siempre est\u00e1n listos para absorber otras denuncias y fabricaciones falsas.<\/p>\n

\u00abEsto debe hacerse, para que un rostro \u00e1rabe moderno sea dado al mundo – [un rostro que refleje] los valores \u00e9ticos que no permitir\u00e1n a ning\u00fan \u00e1rabe, bajo ning\u00fan pretexto, que oprima a su hijo o su hermano que difieren de este en religi\u00f3n, etnicidad o ideolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> www.ahewar.org<\/a> (anteriormente www.rezgar.com<\/a> ), 7 de diciembre, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> ‘Aref ‘Alwan es el primer autor \u00e1rabe en publicar sus novelas en Internet. El hacerlo fue el tema de su entrevista del 20 de enero, 2005 en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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