{"id":2181,"date":"2008-01-15T00:00:00","date_gmt":"2008-01-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/01\/15\/prominente-jeque-jihadista-salafi-intenta-sofocar-escalada-en-disputa-entre-al-qaeda-y-el-movimiento-despertar-en-irak\/"},"modified":"2008-01-15T00:00:00","modified_gmt":"2008-01-15T00:00:00","slug":"prominente-jeque-jihadista-salafi-intenta-sofocar-escalada-en-disputa-entre-al-qaeda-y-el-movimiento-despertar-en-irak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/prominente-jeque-jihadista-salafi-intenta-sofocar-escalada-en-disputa-entre-al-qaeda-y-el-movimiento-despertar-en-irak\/2181","title":{"rendered":"Prominente Jeque jihadista salafi intenta sofocar escalada en disputa entre Al-Qaeda y el Movimiento Despertar en Irak"},"content":{"rendered":"
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El 23 de noviembre del 2007, el jeque sirio ‘Abd Al-Mun’im Mustafa Halima, quien tambi\u00e9n es conocido como Abu Baseer Al-Tartousi, reside en Londres, y es considerado uno de los te\u00f3rico principales de la corriente contempor\u00e1nea salafi-jihadista en el Islam, anunci\u00f3 en su portal (www.altartosi.com<\/a>, que tiene como servidor a FortressITX en New Jersey, Estados Unidos) un art\u00edculo titulado \u00abEn Referencia al Jihad en Irak\u00bb. En el art\u00edculo, conden\u00f3 la facilidad con que los grupos sunni jihad se acusan entre si de herej\u00eda y colaboraci\u00f3n con el enemigo, y escribi\u00f3 que estos grupos llegan finalmente hasta el punto de matarse entre si, violando la prohibici\u00f3n estricta en el Islam contra el derramar sangre musulmana. Al-Tartousi llam\u00f3 en los grupos jihad en Irak a unir l\u00edneas y basar su actividad en el principio del shura (consultaci\u00f3n) – criticando impl\u00edcitamente as\u00ed los intentos de Al-Qaeda por imponer su control sobre otros movimientos jihad. Al mismo tiempo, conden\u00f3 inequ\u00edvocamente a aqu\u00e9llos que colaboran con los americanos, declarando que nada puede justificar tal acto. Finalmente, advirti\u00f3 en contra del fen\u00f3meno de admiraci\u00f3n ciega a los l\u00edderes contempor\u00e1neos del jihad que se ha extendido en ciertos c\u00edrculos. Esta admiraci\u00f3n, dijo, les causa dirigir el \u00abterrorismo ideol\u00f3gico y psicol\u00f3gico\u00bb en cualquier cl\u00e9rigo o predicador que les aconseja que ellos detestan o que juzguen ofensivo al objeto de su admiraci\u00f3n. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

Una de las aflicciones peligrosas es la tendencia a exagerar sin raz\u00f3n los pecados de grupos rivales<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00daltimamente, muchos hermanos se me han acercado y me han pedido opini\u00f3n por los desarrollos en el frente iraqu\u00ed, en especial el fen\u00f3meno de los grupos jihad que combaten entre si – un lado acusando al otro de traici\u00f3n y de colaborar [con el enemigo], y el otro llamando a sus rivales ‘chi’itas’ y acus\u00e1ndolos de rebelarse en contra del legitimo gobierno musulm\u00e1n.<\/p>\n

\u00ab\u00bfC\u00f3mo podemos nosotros acabar con estas embarazosas ri\u00f1as internas? \u00bfY qu\u00e9 [bando] deber\u00eda un musulm\u00e1n apoyar? [Me sent\u00ed] obligado a dar mi consejo y expresar mi opini\u00f3n sobre esta materia, sabiendo muy bien que cualquiera que se dirija a estas grandes preguntas [se expone] al reproche y a la invectiva por parte de sus rivales y enemigos, pero… la verdad es algo precioso, y debe ser revelada…<\/p>\n

\u00abPrimero, debe admitirse que aqu\u00e9llos [como yo] qui\u00e9nes viven fuera de Irak y lejos de esta – no importa cuan conocedor, sabio y bien informado est\u00e1n sobre la situaci\u00f3n [en Irak] – no tienen ninguna soluci\u00f3n para todos los problemas que se discuten y se discutir\u00e1n, ya que una gran parte de la soluci\u00f3n involucra las actividades pr\u00e1cticas en el campo, [tales como] reuniones [en donde] los varios bandos presentan [sus posiciones], y nada de esto puede hacerse por aqu\u00e9llos que viven fuera del \u00e1rea y est\u00e9n lejos de esta… Pero esto no excusa a un musulm\u00e1n de dar consejo…<\/p>\n

\u00abMi consejo a los hermanos en Irak y a aqu\u00e9llos que viven en otras partes [y se encuentran] en circunstancias similares es tal como sigue: La raz\u00f3n de cada cat\u00e1strofe que ocurre en la naci\u00f3n [musulmana] es o por negligencia [en observar los principios del Islam] o por el celo, extremismo y la rigidez… Ser\u00eda sabio para [todos] los grupos que trabajan para el Islam, ambos a nivel de comando y a nivel del individuo [combatiente], abastecerse de vez en cuando… y considerar si han sido afligidos con el extremismo… [para que puedan estamparlo] antes de que tome control de ellos y se vuelva dif\u00edcil erradicar…<\/p>\n

\u00abUno de las aflicciones peligrosas que se extienden entre los muchos grupos comprometidos en da’wa<\/em>… es [una tendencia] de exagerar sin raz\u00f3n alguna los pecados de [los grupos] rivales. [Los miembros de un grupo] presentan peque\u00f1as transgresiones [cometidas por otro grupo]… como serias violaciones que llevan a la perdici\u00f3n, y tratan a [sus rivales] de manera apropiada, priv\u00e1ndolos de sus derechos a un grado mayor o menor. Las grandes violaciones son igualmente exageradas… y presentadas como el peor tipo de herej\u00eda. Una vez que acusamos a [nuestros rivales] de herej\u00eda, alcanzamos la fase en que las prohibiciones [del shari’a<\/em>] son violadas, y la sangre [musulmana] es derramada ilegalmente…<\/p>\n

\u00abEl peor y m\u00e1s peligroso [error] es acusar a otros [musulmanes] de herej\u00eda sobre la base de conjeturas, sospechas, probabilidades y nociones infundadas [basadas en] la propia interpretaci\u00f3n [de los hechos]. Perm\u00edtame dar un ejemplo para ilustrar mi significado: Un combatiente jihad musulm\u00e1n puede, en alguna fase de su lucha, llegar a la conclusi\u00f3n de que no existe ninguna alternativa sino sentarse con el enemigo y negociar con \u00e9l, o incluso [firmar] un hudna<\/em> o acuerdo de reconciliaci\u00f3n con \u00e9l por un per\u00edodo limitado de tiempo, [o] concederle protecci\u00f3n seg\u00fan las leyes del shari’a<\/em>… Todas estas medidas aparecen en el Sunna del profeta y fueron [empleadas por el propio Profeta] en sus relaciones con sus enemigos.<\/p>\n

\u00abAun as\u00ed, si uno de los combatientes jihad quienes arriesgan sus vidas en batalla [decide] emplear una de \u00e9stas [medidas], otros – especialmente sus rivales que esperan por \u00e9l, anticip\u00e1ndose a un movimiento falso – se apresuran a llamarlo pecador, y [comienzan a] criticarlo, condenarlo y acusarlo de traici\u00f3n y de colaboraci\u00f3n [con el enemigo]. Luego viene la fase de acusaciones de herej\u00eda, y finalmente la fase en que se violan las prohibiciones y la sangre [musulm\u00e1n] es derramada ilegalmente – todo esto mientras la trasgresi\u00f3n inicial ni siquiera sum\u00f3 un verdadero pecado religioso.<\/p>\n

\u00abUn combatiente jihad puede tener raz\u00f3n o estar equivocado… Cuando est\u00e1 equivocado, es nuestro deber dec\u00edrselo, aconsejarlo y colocarlo en el camino correcto – pero no debemos exagerar su error y presentarlo como traici\u00f3n [y] colaboraci\u00f3n y, finalmente, como herej\u00eda abierta, que lleva al derramamiento de sangre [musulmana]…<\/p>\n

\u00abDesgraciadamente, lo que he descrito anteriormente est\u00e1 pasando hoy en muchos de los frentes del jihad, y cuando uno investiga el problema, encuentra que las controversias [que llevan a la disputa] no justifican tal divisi\u00f3n, y la guerra y la lucha armada entre los mujahideen.<\/em>.. Todos los grupos activos en el campo de batalla… deben intentar y mantener [las controversias] en proporci\u00f3n, seg\u00fan [la carta del] shari’a<\/em>, sin agregar algo o ignorar alguna parte [del shari’a<\/em>]. Ellos deben llamar las cosas por sus nombres, tal como esta puesto en el shari’a<\/em>, sin extremismo y sin [indebida] asperezas\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> El art\u00edculo de Al-Tartousi es muy similar en contenido a un discurso del 23 de octubre, 2007 de bin Laden, en donde declar\u00f3 que cuando los combatientes jihad yerran, sus hermanos en armas deben aconsejarles seg\u00fan las leyes del shari’a<\/em>, y debe evitar la lucha interna. Al igual que Al-Tartousi, bin Laden tambi\u00e9n habl\u00f3 en contra del \u00abfanatismo\u00bb y en contra de la obediencia ciega a comandantes del jihad. V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1751, \u00abBin Laden Llama En Todos los Grupos Jihad a Unirse Bajo Una Sola Estandarte y ‘Mantener a los Soldados de la Herej\u00eda Bebiendo De La Amarga Taza de la Muerte’; les Aconseja Evitar la Obediencia Ciega a Individuos, Organizaciones y H\u00e9roes\u00bb, 26 de octubre, 2007 http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP175107<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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