{"id":2177,"date":"2008-04-07T00:00:00","date_gmt":"2008-04-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/04\/07\/ex-decano-en-ley-islamica-de-la-universidad-de-qatar-dr-abd-al-hamid-al-ansari-en-articulo-en-portal-aafaq-responde-al-fatwa-que-llama-a-dar-muerte-a-dos-escritores-sauditas\/"},"modified":"2008-04-07T00:00:00","modified_gmt":"2008-04-07T00:00:00","slug":"ex-decano-en-ley-islamica-de-la-universidad-de-qatar-dr-abd-al-hamid-al-ansari-en-articulo-en-portal-aafaq-responde-al-fatwa-que-llama-a-dar-muerte-a-dos-escritores-sauditas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/ex-decano-en-ley-islamica-de-la-universidad-de-qatar-dr-abd-al-hamid-al-ansari-en-articulo-en-portal-aafaq-responde-al-fatwa-que-llama-a-dar-muerte-a-dos-escritores-sauditas\/2177","title":{"rendered":"Ex decano en ley isl\u00e1mica de la Universidad de Qatar Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari en art\u00edculo en portal Aafaq responde al fatwa que llama a dar muerte a dos escritores sauditas"},"content":{"rendered":"
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El 24 de marzo del 2008, el portal \u00e1rabe reformista Aafaq public\u00f3 un editorial del Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari, ex decano de ley isl\u00e1mica en<\/em> la Universidad<\/em> de Qatar, sobre un fatwa emitido en Arabia Saudita denunciando y llamando a dar muerte a dos escritores sauditas por art\u00edculos que hab\u00edan publicado en el diario Al-Riad.<\/em><\/p>\n

El fatwa, emitido a comienzos de este mes por el prominente cl\u00e9rigo saudita Abdul Rahman Al-Barrak, declar\u00f3 a los dos escritores takfir – es decir, que sus puntos de vista constituyeron apostas\u00eda al Islam, haci\u00e9ndoles infieles (kuffar) y sujetos a la pena de muerte si no se arrepienten y se retractan de sus puntos de vistas. D\u00edas despu\u00e9s de que el fatwa fue emitido, un grupo de 20 cl\u00e9rigos sauditas public\u00f3 una carta firmada apoy\u00e1ndolo. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

En el siguiente editorial titulado \u00abDesacel\u00e9rense, Ustedes Jeques Que Excomulgan\u00bb, [2]<\/a> el Dr. Al-Ansari critica al Jeque Al-Barrak y examina el fatwa en el contexto de la creciente disputa entre jeques salafistas fundamentalistas del establishment y jeques reformistas isl\u00e1micos y modernistas. Tambi\u00e9n llama en la legislaci\u00f3n a proscribir cargos infundados del takfir.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es el editorial de Al-Ansari, tal como fue publicado en el portal en idioma ingl\u00e9s Aafaq http:\/\/aafaq.org\/English<\/a>.<\/em><\/p>\n

Para ver la p\u00e1gina de Al-Ansari en MEMRI TV, visite http:\/\/www.memritv.org\/subject\/en\/406.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00abEste fatwa debe verse en el contexto del conflicto intelectual disput\u00e1ndose entre los seguidores de la inflexibilidad fundamentalista y salafista y los defensores del cambio y la reforma\u00bb<\/p>\n

\u00abEl Jeque Abdurrahman Al-Barrak, uno de los cl\u00e9rigos principales en Arabia Saudita, ha emitido un pol\u00e9mico fatwa donde declara que dos escritores sauditas – Abdullah Bjad Al-Otaibi, y Yusuf Aba Al-Kheil – han dejado de ser musulmanes y son infieles, en base a su objeci\u00f3n de lo que expresaron en dos art\u00edculos publicados en el diario saudita Al-Riad.<\/p>\n

\u00abEn el fatwa, que fue publicado en su portal el 14 de marzo, el Jeque Al-Barrak declar\u00f3 que es lamentable que se publiquen art\u00edculos que contienen este tipo de blasfemia e infidelidad en la Tierra de las Dos Mezquitas Santas. \u00c9l exigi\u00f3 de los gobernantes de Arabia Saudita que responsabilicen a los diarios que publicaron tal falsedad, y [que los diarios] estaba actuando claramente como socios en el pecado, y exigi\u00f3 que los dos escritores sean juzgados y sujetos a las penas por apostas\u00eda si no se arrepienten y se retractan de sus puntos de vista.<\/p>\n

\u00abEsto tambi\u00e9n fue manifestado por el grupo de 20 cl\u00e9rigos asociados con Al-Barrak, qui\u00e9nes declararon su apoyo por su jeque, sosteniendo que el fatwa est\u00e1 apoyado por el Cor\u00e1n y el Sunna y que los escritores deben ser llevados a juicio.<\/p>\n

\u00abEste fatwa deben verse en el contexto del conflicto intelectual que irrumpe entre los seguidores de los salafistas fundamentalistas inflexibles y los defensores del cambio y la reforma. Esto constituye un ataque m\u00e1s serio en los reformistas, ya que el escritor Aba Al-Kheil es un especialista en temas intelectuales isl\u00e1micos, que \u00e9l dirige desde un punto de vista isl\u00e1mico que est\u00e1 reconciliado al esp\u00edritu y condiciones de nuestra edad.<\/p>\n

\u00abArabia Saudita… ha sido testimonio en a\u00f1os recientes de un movimiento intelectual productivo y social\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abYo me sorprend\u00ed – personalmente – que tal fatwa fuese emitido en este momento en Arabia Saudita, que en a\u00f1os recientes ha dado testimonio de un movimiento intelectual productivo y social que separa un espacio saludable en donde los partidos respiran pensamientos vigorizantes, que estaba en asociaci\u00f3n con el elevar el techo de las libertades de expresi\u00f3n y del pensamiento.<\/p>\n

\u00abYo no le\u00ed el art\u00edculo de Aba Al-Kheil, pero le\u00ed el art\u00edculo de bin Bjad (‘El Islam del Texto y el Islam del Conflicto’) para el momento en que fue publicado, y no encontr\u00e9 nada en este que llam\u00f3 a su autor a que sea declarado ap\u00f3stata e infiel – no de forma alguna. As\u00ed, despu\u00e9s de que el fatwa fue emitido regres\u00e9 para leerlo de nuevo, y me convenc\u00ed m\u00e1s y me satisfizo de que no hab\u00eda nada que ameritara enojo, mucho menos un cargo de apostas\u00eda. El art\u00edculo entero fue enfoc\u00f3 en una idea fundamental que siendo esto Islam es simple, lo cual fue conocido por los Beduinos del desierto, y qu\u00e9 se crey\u00f3, y fue convincente, sin las complejidades de los cl\u00e9rigos y sus \u00abinvenciones jurisprudenciales\u00bb.<\/p>\n

\u00ab[Diferentes] ‘Islams’ [se formaron] reflejando la visi\u00f3n de cada facci\u00f3n, apoyando la teor\u00eda de cada secta\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c9ste [e.d. este Islam] no tiene ninguna hostilidad a otros de religiones diferentes – mientras sean pac\u00edficas – pero se ha convertido por los juristas y los estudiosos religiosos en un Islam de conflicto…. Estos se desarrollaron en facciones y protagonistas de ideolog\u00edas que hicieron uso de la religi\u00f3n sus metas competitivas, formando al final ‘Islams’ reflejando la visi\u00f3n de cada facci\u00f3n y apoyando la teor\u00eda de cada secta…. Esto trae el ejemplo de los excesos que los adversarios introdujeron en el texto a trav\u00e9s de las Tradiciones para justificar sus metas….<\/p>\n

\u00abExiste algo en esto que llame a la excomuni\u00f3n?<\/p>\n

\u00abNo exist\u00edan diferencias hace m\u00e1s de mil a\u00f1os entre las sectas isl\u00e1micas y las escuelas legales – sobre qui\u00e9n entrar\u00eda en el para\u00edso – un hecho hist\u00f3rico conocido? \u00bfNo disputaron de hecho m\u00e1s de 73 tendencias religiosas y jur\u00eddicas, y cada uno de ellos clam\u00f3 que pose\u00eda la verdad religiosa?<\/p>\n

\u00abC\u00f3mo puede permitirse que un estudioso religioso principal se apure en declarar a su hermano musulm\u00e1n infiel meramente sobre la base de una sospecha o un mal entendido? Ley\u00f3 este jeque el art\u00edculo?… Supo este jeque ahora que el juicio de apostas\u00eda es un asunto para los jueces, basado en procedimientos especificados y medidas, y no en un tema para los predicadores, muftis y cl\u00e9rigos?\u00bb<\/p>\n

\u00abUn juicio de apostas\u00eda es un juicio serio, debido a sus serias consecuencias… d\u00f3nde est\u00e1 la sabidur\u00eda de los jeques y su clara visi\u00f3n en esta materia?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abUn juicio de apostas\u00eda es un juicio serio, debido a sus serias consecuencias, yendo de la persona a su esposa, los hijos y la familia. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la sabidur\u00eda de los jeques y su clara visi\u00f3n en este asunto? El Mensajero de la (que la Paz est\u00e9 en \u00e9l) nos advirti\u00f3 contra el hacer acusaciones de apostas\u00eda…. El peor pecado que un musulm\u00e1n puede cometer contra un hermano musulm\u00e1n es declararlo infiel.<\/p>\n

\u00ab… Por qu\u00e9 el jeque no obedeci\u00f3 a este fatwa? \u00bfY por qu\u00e9 viol\u00f3 las instrucciones del gobernante?<\/strong><\/p>\n

\u00abEl fatwa fue emitido por los cl\u00e9rigos antiguos del Reino en el contexto del caos de excomuni\u00f3n que prevaleci\u00f3 en el \u00e1rea hace varios a\u00f1os, del cual nadie se ha salvado… comenzando con la excomuni\u00f3n del amado artista kuwait\u00ed Abdullah Al-Ruweishid, y finalizando con los escritores e intelectuales, sin salvar si quiera a los cl\u00e9rigos iluminados de la clase del Jeque Mohammed Abdu y el Jeque Al-Ghazali\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl r\u00edo de excomuni\u00f3n es ancho y aplastante, sus ra\u00edces se extienden profundamente en nuestra historia y herencia\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl r\u00edo de excomuni\u00f3n es ancho y aplastante, sus ra\u00edces se extienden profundamente en nuestra historia y en nuestra herencia, y el mejor ejemplo de este pensamiento destructivo fueron los ‘Kharijites’, qui\u00e9nes no dudaron en declarar apostatas a la sociedad de los compa\u00f1eros y declarar legal verter su sangre – y ellos fueron los ‘antepasados piadosos’ de los ‘nuevos excomulgadores’, qui\u00e9nes monopolizaron la verdad religiosa y se concedieron el derecho de excomulgar a escritores e intelectuales sin responsabilidad alguna o vigilancia, inmune de ser cuestionados, esta gente no duda en cuestionar ni siquiera las creencias de todos los musulmanes,… y sostienen que s\u00f3lo ellos son los due\u00f1os de la verdadera fe. [Un Kharijite asesin\u00f3 a Ali Abi Talib, el cuarto Califa Debidamente Guiado del Islam, y yerno y primo del Profeta Muhammad].<\/p>\n

\u00abMucha sangre se ha vertido debido a estas declaraciones de excomuni\u00f3n. En el mundo de hoy, nosotros confiamos en el di\u00e1logo y entendimiento en lugar de los m\u00e9todos de lanzar dudas y excomulgar, pero la tragedia de la vida \u00e1rabe son los ‘nuevos excomulgadores’ qui\u00e9nes todav\u00eda sostiene la dominaci\u00f3n sobre los p\u00falpitos y acusan sin que sean responsables!!\u00bb<\/p>\n

\u00abEs parte de la miseria de la vida \u00e1rabe que los ‘jeques de la excomuni\u00f3n’ tengan el derecho de excomulgar y declarar apostas\u00eda contra los intelectuales – mientras nadie tiene el derecho a demandar a estos ‘Jeques’ en la corte\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEs parte de la miseria de la vida \u00e1rabe que los ‘jeques de la excomuni\u00f3n’ tengan el derecho de excomulgar y declarar apostas\u00eda contra los intelectuales, mientras nadie tiene el derecho de demandar a \u00e9stos ‘jeques’ en la corte. Esta contradicci\u00f3n es una parodia de la ley \u00e1rabe, ya que usted tiene el derecho en la ley \u00e1rabe de demandar a alguien que le insulta y lo calumnias, pero no tiene derecho a demandar a una persona que le declara infiel, lo cual es la m\u00e1s seria y la m\u00e1s peligrosa acusaci\u00f3n! \u00bfY por qu\u00e9?<\/p>\n

\u00abLa raz\u00f3n es que los jeques religiosos est\u00e1n colocados por encima de la gente y tienen inmunidad que les previene de ser perseguidos legalmente. Hace varios a\u00f1os la ‘Universidad Imam’ en Riad concedi\u00f3 un Ph.D. ‘con distinciones’ a un investigador saudita que, en su tesis doctoral, declar\u00f3 a 200 intelectuales \u00e1rabes – defensores prominentes de la modernidad, la racionalidad y la iluminaci\u00f3n – de ser infieles. \u00c9l dijo ‘son infieles y es legal darles muerte’, y ninguno de estos intelectuales acusados puede exigir justicia para si mismos!<\/p>\n

\u00abImagine la miseria, absurdidad y contradicciones en el mundo \u00e1rabe cuando una persona pueda excomulgar a todos los reformistas \u00e1rabes en una tesis de Ph.D sin que ninguno de ellos tenga el derecho de ir a la corte en contra de este!\u00bb<\/p>\n

\u00abEs hora de que los estados \u00e1rabes hagan de las declaraciones de apostas\u00eda (tafkir<\/em>) un crimen\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abY si alguien ignorante creyera lo que ese investigador escribi\u00f3 y asesina a uno de los estudiosos que fueron etiquetados infieles, porque el investigador hizo de su derramamiento de sangre algo l\u00edcito, no existe ning\u00fan reproche legal sobre el investigador que instig\u00f3 el crimen y desencamin\u00f3 al asesino.<\/p>\n

\u00abEs hora de que los estados \u00e1rabes hagan de sus declaraciones de apostas\u00eda (tafkir<\/em>) un crimen, al igual que el asesinato es un crimen, y un tema de mayor gravedad a no ser dejado a la declaraci\u00f3n unilateral de un jeque individual. Debemos legislar para gobernar este asunto con el prop\u00f3sito de prevenir la anarqu\u00eda y proteger la dignidad y reputaci\u00f3n del musulm\u00e1n y su familia….\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Para m\u00e1s sobre Aafaq.org del fatwa y la carta de los cl\u00e9rigos en apoyo a este, v\u00e9ase los art\u00edculos \u00e1rabes \u00abCl\u00e9rigo Saudita Declara a Dos Escritores en el Diario ‘Riad’ Infieles y Llama a Su Muerte\u00bb, y \u00abCl\u00e9rigos Sauditas Apoyan Fatwa que Llama a dar Muerte a Dos Escritores Liberales<\/p>\n

[2]<\/a> V\u00e9ase el original en \u00e1rabe.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 24 de marzo del 2008, el portal \u00e1rabe reformista Aafaq public\u00f3 un editorial del Dr. Abd Al-Hamid Al-Ansari, ex decano de ley isl\u00e1mica en la Universidad de Qatar, sobre un fatwa emitido en Arabia Saudita denunciando y llamando a dar muerte a dos escritores sauditas por art\u00edculos que hab\u00edan publicado en el diario Al-Riad. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,25],"tags":[],"class_list":["post-2177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}