{"id":2148,"date":"2008-03-24T00:00:00","date_gmt":"2008-03-24T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/03\/24\/redactora-kuwaiti-ibtihal-al-khatib-critica-al-hizbullah-y-declara-que-un-estado-secular-es-la-unica-manera-de-proteger-los-derechos-religiosos-en-el-mundo-arabe\/"},"modified":"2008-03-24T00:00:00","modified_gmt":"2008-03-24T00:00:00","slug":"redactora-kuwaiti-ibtihal-al-khatib-critica-al-hizbullah-y-declara-que-un-estado-secular-es-la-unica-manera-de-proteger-los-derechos-religiosos-en-el-mundo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/redactora-kuwaiti-ibtihal-al-khatib-critica-al-hizbullah-y-declara-que-un-estado-secular-es-la-unica-manera-de-proteger-los-derechos-religiosos-en-el-mundo-arabe\/2148","title":{"rendered":"Redactora kuwait\u00ed Ibtihal Al-Khatib critica al Hizbullah y declara que un estado secular es la \u00fanica manera de proteger los derechos religiosos en el mundo \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"
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La activista liberal kuwait\u00ed ch’ita y acad\u00e9mica Dra. Ibtihal Abd Al-Aziz Al-Khatib, ha recibido numerosas amenazas de muerte por sus cr\u00edticas al Secretario General del Hizbullah Hassan Nasrallah por la guerra Israel-L\u00edbano del 2006, y por convocar a una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n al igual que<\/em> la Comisi\u00f3n Winograd<\/em> de Israel para que examine sus actividades en esa guerra. [1]<\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de una entrevista con<\/em> la Dra. Al-Khatib<\/em>, que fue presentada en Al-Arabiya TV el 14 de marzo, 2008:<\/em><\/p>\n

Para ver este clip de video, visite http:\/\/www.memritv.org\/clip\/en\/1720.htm<\/a>.<\/em><\/p>\n

\u00abCu\u00e1ndo una infraestructura que vale billones es destruida, cu\u00e1ndo se tienen miles de bajas… c\u00f3mo puede esto de alguna manera ser considerado una victoria?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abNo piensa usted que el Hizbullah gan\u00f3 la guerra de julio 2006, cu\u00e1ndo detuvo a la maquinaria de guerra israel\u00ed, y acab\u00f3 con la presunci\u00f3n israel\u00ed?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abNuestro problema es que tenemos un punto de vista algo ingenuo sobre este asunto – como si una derrota israel\u00ed necesariamente significa que nosotros ganamos, y ya que por consecuencia hay un perdedor, debe haber un ganador. Si s\u00f3lo las guerras fueran tan simples como eso. Es posible que ambos bandos pierdan – y \u00e9se fue el caso aqu\u00ed. Israel sufri\u00f3 algunas p\u00e9rdidas materiales, as\u00ed como algunas bajas, y perdi\u00f3 su reputaci\u00f3n como ej\u00e9rcito invencible. Pero si usted considera la situaci\u00f3n en el L\u00edbano… yo siempre digo que debemos definir ‘la victoria’ primero. \u00bfCu\u00e1ndo una infraestructura que vale billones es destruida, cu\u00e1ndo se tienen miles de bajas, cu\u00e1ndo tu pa\u00eds ha retrocedido, y cu\u00e1ndo su turismo ha sido completamente destruido – c\u00f3mo puede esto ser considerado una victoria de forma alguna, y c\u00f3mo podemos nosotros tomar las calles en celebraci\u00f3n, en luz de tal regresi\u00f3n? Ser\u00eda mejor si pudi\u00e9ramos evaluar lo negativo para evitarlos en cualquier circunstancia pol\u00edtica futura. De eso es lo que estaba hablando\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPiensa usted que fue \u00e9l aura de santidad del Hizbullah que trajo en usted toda esta cr\u00edtica, este rechazo, y esas cartas amenazantes, llam\u00e1ndolo jud\u00edo, colaborador, y ap\u00f3stata?\u00bb<\/p>\n

\u00abNosotros los [\u00e1rabes] estamos constantemente esperando por un h\u00e9roe… que vendr\u00e1 y nos salvar\u00e1 de nuestra ruina y decaimiento\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib: \u00abYo encontr\u00e9 mucha rabia porque critiqu\u00e9 a un as\u00ed llamado partido religiosa. En mi opini\u00f3n, los pueblos isl\u00e1micos y \u00e1rabes est\u00e1n esperando todav\u00eda por un salvador. Nosotros constantemente estamos esperando por un h\u00e9roe – una persona que vendr\u00e1 y nos salvar\u00e1 de nuestra ruina y decaimiento. En la historia pol\u00edtica de los \u00e1rabes y musulmanes, uno ve que nos adherimos a ciertos l\u00edderes y los seguimos, sin ninguna consideraci\u00f3n por las consecuencias\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abTiene usted alg\u00fan problema con la religi\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abClaro que no. Mi problema es con la coerci\u00f3n religiosa. Eso es lo que sucede en la mayor\u00eda de los pa\u00edses \u00e1rabes\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abQu\u00e9 quiere usted decir por coerci\u00f3n religiosa?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abCuando usted impone una escuela particular de religi\u00f3n sobre cierto pa\u00eds… tomemos a Kuwait por ejemplo, ya que soy kuwait\u00ed. En Kuwait, la escuela predominante del Islam es sunni\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abEso es porque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n es sunni?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abEl gobierno tambi\u00e9n es sunni. De ah\u00ed que, cierto grupo inevitablemente enfrenta la injusticia y violaci\u00f3n de algunos de sus derechos\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abC\u00f3mo puede usted exigir que al gobierno es sunni mientras tiene algunos ministros chi\u00edtas?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abCierto, pero la mayor\u00eda de los ministros son sunni\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPero no podemos clamar que el gobierno es sunni en car\u00e1cter\u00bb.<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abPor supuesto es sunni en car\u00e1cter\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAunque hayan algunos ministros chi\u00edtas?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abPor supuesto. La familia gobernante es sunni, y la escuela principal del Islam lo es definitivamente… Los planes de estudios isl\u00e1micos ense\u00f1ados a nuestros ni\u00f1os son sunni. La ley de caridad para las compa\u00f1\u00edas es una ley puramente sunni. Los chiitas no tienen tal cosa\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl secularismo protege las religiones… cuando uno trata con todas las religiones al mismo nivel, usted le garantiza a todos la libertad de ejercer sus derechos religiosos\u00bb<\/strong><\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted est\u00e1 defendiendo a los chiitas porque sus derechos no son respetados?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abEso no es lo que quiero decir. En Ir\u00e1n, por ejemplo, son los sunnis cuyos derechos son violados, y sufren de presi\u00f3n porque son una minor\u00eda. Si usted separa la religi\u00f3n del estado y tiene plenos derechos civiles… el secularismo protege a las religiones y no se opone a ellas. Cuando usted trata a todas las religiones en el mismo nivel, usted garantiza a todos la libertad de ejercer sus derechos religiosos.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abNuestra misi\u00f3n, como periodistas, es aclararle que los principios del secularismo y liberalismo, que han ganado una mala reputaci\u00f3n recientemente en el mundo \u00e1rabe no son…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPor qu\u00e9 han ganado una mala reputaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abPorque son caracterizados de herejes\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abQuiere decir de que son confrontadas por acusaciones de herej\u00eda\u00bb.<\/p>\n

\u00abLa religi\u00f3n le pertenece a Dios, y el estado le pertenece a todos\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abS\u00ed. Cualquiera que es secular es acusado de ser hereje, lo cual es totalmente falso. El secularismo es la creencia en la separaci\u00f3n de religi\u00f3n y estado. En otras palabras, la religi\u00f3n le pertenece a Dios, y el estado le pertenece a todos. Cada persona es libre practicar su religi\u00f3n y seguir su camino espiritual, pero todos est\u00e1n sujetos a un estado civil. As\u00ed, nos aseguramos un tratamiento justo para todos, en lugar de que los sunnis disfruten m\u00e1s derechos que los chiitas, o viceversa, y cristianos que no tienen ning\u00fan derecho en lo absoluto en un estado isl\u00e1mico.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abNo dir\u00e9 que soy chi\u00edta o sunni – me declaro kuwait\u00ed, y eso es todo. En cuanto a mi camino espiritual, es entre yo y mi Creador\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted prefiere no presentarse a si mismo como perteneciente a ninguna escuela del Islam…\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abAbsolutamente. Yo me presento s\u00f3lo como kuwait\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPiensa usted que present\u00e1ndose a s\u00ed mismo como kuwait\u00ed, por ejemplo, en lugar de seguidor de una escuela particular del Islam, se ha vuelto necesario en nuestros pa\u00edses, en luz del surgimiento del sectarismo?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abSe ha vuelto esencial. Perm\u00edtame hacerle una pregunta…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abNormalmente yo soy el que hace las preguntas…\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abHoy, yo le har\u00e9 una pregunta. \u00bfSi usted le preguntara a la gente por sus autoridades religiosas – sus jeques, mullahs, ayatolas, cualquier cosa… Si su autoridad religiosa fuera a emitir un fatwa que va opuesto a los intereses de su pa\u00eds, a quien seguir\u00eda usted? \u00bfActuar\u00eda de acuerdo con los intereses de su pa\u00eds o el fatwa? La respuesta tendr\u00eda consecuencias muy graves. Por eso es que estamos requiriendo la separaci\u00f3n de religi\u00f3n y estado…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abQu\u00e9 espera usted sean las consecuencias de esta respuesta?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> Existe un fuerte prejuicio sectario hacia las autoridades religiosas en lugar del estado, y esto es catastr\u00f3fico para nuestros pa\u00edses \u00e1rabes\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abLa gente contestara que la religi\u00f3n es m\u00e1s importante que el estado. Ellos dir\u00edan que fueron creados por la causa de la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u00abDeducimos una comparaci\u00f3n entre religi\u00f3n y estado, pero estas no son comparables\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abSabe usted por qu\u00e9? Porque deducimos una comparaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y estado, pero estas no son comparables. La religi\u00f3n es un camino espiritual, que est\u00e1 basada en el intento. Usted no puede establecer estados en base a caminos espirituales – sobre la base del intento, en lo qu\u00e9 uno oculta en lugar de revelar\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abNo piensa usted que esto va opuesto al camino de los profetas, al camino mostrado por el Profeta Muhammad? \u00ab<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abEl Profeta Muhammad es un fen\u00f3meno grande y \u00fanico. Adem\u00e1s de ser un pol\u00edtico sabio que trajo un mensaje divino, \u00e9l era santo de una manera que nunca se repetir\u00e1 en otro ser humano. Por eso pudo reunir a esa gente alrededor de \u00e9l, y los gobern\u00f3 en materias de pol\u00edtica, religi\u00f3n y sociedad. Toda la gente lo escuch\u00f3, y por consiguiente, que pas\u00f3 despu\u00e9s de que muri\u00f3? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 horas – no a\u00f1os – despu\u00e9s de su muerte? el sectarismo irrumpi\u00f3 inmediatamente, porque \u00e9l fue el que los un\u00eda\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abPero la santidad no desapareci\u00f3. Permanece en los textos santos\u00bb.<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abYo no disputo esto. Todo lo que estoy diciendo es que usted no puede usar estos textos para construir un estado moderno. Yo digo que esto es imposible, porque hay muchas maneras diferentes de entender estos textos. En los pa\u00edses modernos, no hay s\u00f3lo musulmanes. Usted no puede construir un pa\u00eds \u00fanicamente sobre el Islam, y excluir a los seguidores de otras religiones\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted quiere un estado que no tiene nada que ver con el Islam?\u00bb<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abQuiero un estado que no est\u00e9 basado en la religi\u00f3n – un estado civil. Pero una de las condiciones es proteger a la gente que quiere practicar su religi\u00f3n. Perm\u00edtame darle un ejemplo. Los Bohra es una secta musulmana, que recientemente se le ha negado el derecho de tener una mezquita en Kuwait. Por qu\u00e9?\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abQuiere usted quiere defender los derechos religiosos con el secularismo\u00bb.<\/p>\n

\u00abTodos somos iguales y estamos protegidos por el r\u00e9gimen secular que nos amenaza a todos sin discriminaci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abEl secularismo protege los derechos de las minor\u00edas, y todos los derechos religiosos. Por supuesto\u00bb.<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abA veces los derechos de la mayor\u00eda se pierden en medio de toda conversaci\u00f3n sobre los derechos de las minor\u00edas\u00bb.<\/p>\n

Dra. Ibtihal Al-Khatib:<\/strong> \u00abC\u00f3mo pueden perderse, si usted establece un r\u00e9gimen civil que protege a todos, y le dice que mientras usted es libre de seguir su camino sunni, soy libre de seguir mi camino chi\u00edta, y cristianos y jud\u00edos tienen sus derechos tambi\u00e9n? De esta manera somos todos iguales y estamos protegidos por el r\u00e9gimen secular, que nos trata a todos sin discriminaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> http:\/\/www.thememriblog.org\/blog_personal\/en\/5206.htm<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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