{"id":2130,"date":"2008-01-09T00:00:00","date_gmt":"2008-01-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2008\/01\/09\/redactor-sudanes-la-sociedad-sudanesa-ha-perdido-todo-rastro-de-tolerancia\/"},"modified":"2008-01-09T00:00:00","modified_gmt":"2008-01-09T00:00:00","slug":"redactor-sudanes-la-sociedad-sudanesa-ha-perdido-todo-rastro-de-tolerancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/redactor-sudanes-la-sociedad-sudanesa-ha-perdido-todo-rastro-de-tolerancia\/2130","title":{"rendered":"Redactor sudan\u00e9s: La sociedad sudanesa ha perdido todo rastro de tolerancia"},"content":{"rendered":"
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Seguido al incidente del arresto y encarcelamiento de la maestra brit\u00e1nica Gillian Gibbons en Sud\u00e1n, y las protestas resultantes en donde manifestantes sudaneses entonaron consignas contra G. Breta\u00f1a y Occidente y exigieron que<\/em> la Se\u00f1ora Gibbons<\/em> fuese ejecutada, [1]<\/a> El redactor sudan\u00e9s Khaled Fadhel escribi\u00f3 un art\u00edculo en el diario independiente Al-Sahafa condenando el extremismo en la sociedad sudanesa.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos: [2]<\/a><\/em><\/p>\n

En Sud\u00e1n, \u00abla libertad de expresi\u00f3n es reservada para [opiniones] acordes con las posturas del [Gobernante] Partido del Congreso Nacional\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab[Despu\u00e9s de que una corte sudanesa] impuso una sentencia de prisi\u00f3n a la maestra brit\u00e1nica… por insultar al Profeta Muhammad, miles de sudaneses expresaron su opini\u00f3n en fuertes protestas en las calles de Khartoum. Para los brit\u00e1nicos, el derecho a protestar – como parte de los derechos humanos y la libertad de expresi\u00f3n – es [un concepto] que es tomado a la ligera y qu\u00e9 ni despierta c\u00f3lera ni sorpresa.<\/p>\n

\u00abPero en un pa\u00eds como Sud\u00e1n, la libertad de expresi\u00f3n es reservada para [las opiniones] que est\u00e1n en l\u00ednea con las posturas del [gobernante] Partido del Congreso Nacional. Cuando cien estudiantes sudaneses de la Universidad de Khartoum protestaron contra las tragedias que tienen lugar en Darfur fueron arremetidos brutalmente y perseguidos por las autoridades!…<\/p>\n

\u00abLa pregunta importante es si la sociedad sudanesa, particularmente la [sociedad] musulmana, se ha vuelto extremista. Est\u00e1 claro que las prohibiciones y acusaciones basadas en la religi\u00f3n se han vuelto desenfrenadas – tanto que es dif\u00edcil imaginar llevar una vida normal en tales circunstancias… Esta ha alcanzado un punto d\u00f3nde incluso los pensamientos pueden ser terreno para acusaciones de herej\u00eda, para hacer del asesinar a alguien algo l\u00edcito, e [incluso] por intento de asesinato…<\/p>\n

\u00abLa tolerancia ha desaparecido de la vida sudanesa… a tal magnitud que [incluso] la guerra civil [3]<\/a> ha sido renombrada ‘jihad’, [implicando que los miembros de] un bando estaban sacrificando sus vidas por la causa de Al\u00e1, mientras los otros fueron destruidos por aferrarse a la falsedad y a la [adoraci\u00f3n] de \u00eddolos. La paradoja es que, aunque ambos bandos incluyeron a musulmanes, cristianos y seguidores de las religiones africanas, la guerra ha sido descrita como ‘jihad isl\u00e1mico’ contra los aborrecibles infieles! \u00c9ste es un hecho entristecedor y vergonzoso, que acaba con toda esperanza por tolerancia en Sud\u00e1n.<\/p>\n

\u00abCualquiera que sea la raz\u00f3n por las matanzas y deportaciones en Darfur… ambos v\u00edctimas y criminales son musulmanes\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab[Esta falta de tolerancia] tambi\u00e9n es manifestada en las atrocidades que tienen lugar en Darfur – [qu\u00e9 han resultado] en miles de muertes y millones de refugiados – esta vez todos ellos musulmanes – qui\u00e9nes no han ca\u00eddo v\u00edctimas de una invasi\u00f3n de ‘cruzados’ o ‘fuerzas sat\u00e1nicas’… Cualquiera que sea la raz\u00f3n por las matanzas y deportaciones en Darfur… ambos v\u00edctimas y delincuentes son de la fe musulmana. \u00bfPodemos permanecer callados ante tal conducta, y exigir, como excusa por nuestro silencio, que los sudaneses son tolerantes?<\/p>\n

\u00abEl fen\u00f3meno m\u00e1s peligroso… es la falta de pensamiento racional\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl fen\u00f3meno m\u00e1s peligroso – entre todas las [tendencias] extremistas y las tensiones religiosas y \u00e9tnicas [creadas] por el r\u00e9gimen islamista – es la falta de pensamiento racional, y la dominaci\u00f3n estrepitosa de la emoci\u00f3n [sobre la raz\u00f3n], incluso entre los [c\u00edrculos] educados, o aqu\u00e9llos que se consideran a si mismos educados… Los musulmanes sudaneses se han vuelto incitados f\u00e1cilmente. [Responden] a cualquier llamada, sin pensar o examinar la situaci\u00f3n desde todos sus aspectos. Arranques emocionales y la falta de pensamiento racional [crea] un clima \u00f3ptimo para que los extremistas act\u00faen y tomen el control de [la sociedad].<\/p>\n

\u00ab[Piensan los musulmanes de Sud\u00e1n…] que aman a Al\u00e1 y al Profeta m\u00e1s que los [otros] musulmanes del mundo?… deseo que este amor los incite a mejorar su conducta, para acercarse a los [verdaderos] ideales e intenciones del Islam.<\/p>\n

Pudo alguien darle al caso de Gillian [Gibbons] alguna verdadera y razonable consideraci\u00f3n…?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab[Otra] paradoja es que, bajo el mandato de los amantes del Profeta, la corrupci\u00f3n general se ha extendido a un grado sin precedentes, y las vidas de la mayor\u00eda de los sudaneses, musulmanes y otros, se han vuelto un infierno intolerable bajo la [constante] amenaza de muerte…<\/p>\n

\u00abEl clima presente en Sud\u00e1n – es motivado por el amor al Profeta y por el compromiso a sus nobles maneras? \u00bfSe detuvieron a [pensar] algunos de esos defensores alrededor antes de estallar en furia? \u00bfLe dio alguien al caso de Gillian [Gibbons] alguna verdadera y razonable consideraci\u00f3n, teniendo en cuenta la brecha cultural [entre su pa\u00eds y el nuestro], y asumiendo buenas intenciones de su parte?<\/p>\n

\u00abLos profetas, que la paz est\u00e9 en ellos, fueron los l\u00edderes de la humanidad, y la creencia en ellos es uno de los principios de nuestra fe musulmana. Nuestro Profeta Muhammad tiene un sagrado lugar [en el Islam]. Su vida, su historia y sus maneras nos ense\u00f1an a examinar, aprender y a desarrollar – en lugar de golpear ciegamente a lo que no entendemos, y permitir que nuestras emociones obtengan lo mejor de nosotros. El Islam cree en la raz\u00f3n… no en arranques emocionales que hacen al Islam y a los musulmanes parecer como un tonel de p\u00f3lvora que puede explotar en cualquier momento y destruir vidas por causa de la ignorancia\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Gillian Gibbons, un maestra brit\u00e1nica que ense\u00f1a en una escuela de Sudan, fue sentenciada el 29 de noviembre, 2007 a 15 d\u00edas en prisi\u00f3n por \u00abblasfemia, insultar al Islam e incitar al odio\u00bb, despu\u00e9s de que permiti\u00f3 a sus alumnos de segundo grado llamar a un osito de peluche \u00abMuhammad\u00bb. Al d\u00eda siguiente, miles de ciudadanos de Sudan tomaron las calles, protestando la indulgencia de su sentencia. Algunos de los manifestantes, ondearon espadas y palos, exigieron que fuese ejecutada. El 3 de diciembre, 2007, el Presidente de Sudan ‘Omar Al-Bashir perdon\u00f3 a Gibbons por petici\u00f3n de dos MPs brit\u00e1nicos musulmanes.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sahafa<\/em> (Sud\u00e1n), 2 de diciembre, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> La guerra civil entre Sud\u00e1n del Sur y Sudan del Norte continu\u00f3 intermitentemente desde 1956 (el a\u00f1o de la independencia de Sud\u00e1n) al 2005, cuando el acuerdo de paz fue firmado.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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