{"id":2011,"date":"2007-12-27T00:00:00","date_gmt":"2007-12-27T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/12\/27\/hamas-entre-liberar-palestina-y-restaurar-el-califato-islamico-global\/"},"modified":"2007-12-27T00:00:00","modified_gmt":"2007-12-27T00:00:00","slug":"hamas-entre-liberar-palestina-y-restaurar-el-califato-islamico-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/hamas-entre-liberar-palestina-y-restaurar-el-califato-islamico-global\/2011","title":{"rendered":"Hamas: Entre liberar Palestina y restaurar el Califato isl\u00e1mico global"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Como movimiento religioso-social confinado a<\/em> la Ribera Oriental<\/em> y a Gaza, Hamas se ha enfocado principalmente hasta la fecha en llevar a cabo un programa socio-religioso dom\u00e9stico. Sin embargo, la victoria de Hamas en las elecciones municipales del 2005 y en las elecciones parlamentarias del 2006, y su subsiguiente toma de Gaza, ha planteado preguntas respecto a la orientaci\u00f3n futura de las actividades pol\u00edticas del movimiento. El tema m\u00e1s frecuentemente debatido es si Hamas continuar\u00e1 persiguiendo su agenda localmente orientada, o, se aprovechara de su momento pol\u00edtico o extender\u00e1 su influencia m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de<\/em> la Ribera Oriental<\/em> y Gaza volvi\u00e9ndose activo en la arena global del jihad.<\/em><\/p>\n

Este escrito eval\u00faa la posibilidad de que Hamas establecer\u00e1 lazos operativos con los movimientos globales del jihad, en especial los movimientos salafies tales como Al-Qaeda, y se les una en sus empresas globales. Basados en una consideraci\u00f3n de su ideolog\u00eda, sus ra\u00edces en el movimiento de<\/em> la Hermandad Musulmana<\/em> egipcia, y las pol\u00edticas que este ha adoptado desde la toma de Gaza, el escrito concluye que la orientaci\u00f3n local de Hamas est\u00e1 fundamentada en su ideolog\u00eda, y que es por consiguiente improbable que el movimiento se comprometa en un jihad global y tome parte en las iniciativas apuntadas a restaurar el califato isl\u00e1mico global, que fue desmantelado de facto en 1918 y oficialmente abolido por el l\u00edder turco Kamal Ataturk en 1924.<\/em><\/p>\n

I. Las diferencias ideol\u00f3gicas entre Hamas y Al-Qaeda<\/strong><\/p>\n

\u00abLa tierra en donde las leyes de Al\u00e1 han obtenido supremac\u00eda es la patria de todo musulm\u00e1n\u00bb<\/strong><\/p>\n

Examinando el esquema en el cual la ideolog\u00eda de Hamas evolucion\u00f3, es \u00fatil comenzar con el documento fundador del movimiento – el Pacto de Hamas. [1]<\/a> Interesantemente, este documento no contiene ninguna referencia expl\u00edcita a las aspiraciones globales; al contrario, el texto enfatiza repetidamente que Hamas es un movimiento religioso-nacionalista cuya meta primaria es \u00abizar la estandarte de Al\u00e1 sobre cada pulgada de Palestina\u00bb.<\/p>\n

Este enfoque sobre la liberaci\u00f3n de una tierra isl\u00e1mica espec\u00edfica, a saber Palestina, claramente separa a Hamas de los movimientos jihad globales como Al-Qaeda, qu\u00e9 caracteriza sus motivaciones religiosas en t\u00e9rminos universales, y persigue ampliamente metas definidas como el \u00abemprender el jihad hasta que todas las tierras isl\u00e1micas, desde Espa\u00f1a a Irak, sean liberadas y el califato sea restaurado totalmente\u00bb, [2]<\/a> o el \u00abestable[cer] un estado verdadero y justo – el estado mayor del Islam – [extendi\u00e9ndose] de oc\u00e9ano a oc\u00e9ano\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

Otro factor que diferencia a Hamas de los movimientos globales del jihad es el uso del t\u00e9rmino \u00abnacionalismo\u00bb (wataniyya<\/em>) qu\u00e9 frecuentemente se repite en la alianza. Los movimientos globales del jihad evitan usar este t\u00e9rmino deliberadamente, ya que no reconocen ninguna entidad pol\u00edtica otra que el ummah<\/em> isl\u00e1mico global, y de esta forma no reconocen naciones individuales y estados musulmanes. [4]<\/a> El Jeque Hamed Al-‘Ali, un prominente estudioso salafi kuwait\u00ed que apoya el jihad global, expres\u00f3 este principio en un art\u00edculo de diciembre del 2006 titulado \u00abEn Defensa de la Doctrina de Aqu\u00e9llos Que Unifican a Dios… “declarando: \u00abEl Islam se refiere a los pa\u00edses que [siguen] la doctrina [religiosa], y as\u00ed divide [al mundo] en la Morada del Islam y la Morada de la Herej\u00eda. La tierra en el cual las leyes de Al\u00e1 han ganado supremac\u00eda es la patria (watan<\/em>) de cada musulm\u00e1n, basados en su doctrina [religiosa] [en lugar de su origen \u00e9tnico o lugar de nacimiento]\u00bb. [5]<\/a><\/p>\n

\u00abSi Hamas est\u00e1… comprometido a rendirle a la palabra suprema de Al\u00e1… [Por qu\u00e9 esta se asienta] bajo el domo del concejo legislativo polite\u00edsta?\u00bb<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n resaltando la diferencia ideol\u00f3gica entre Hamas y Al-Qaeda est\u00e1 la decisi\u00f3n de Hamas de tomar parte en las elecciones municipales del 2005 y en las elecciones parlamentarias del 2006 en la Autoridad Palestina. La opci\u00f3n de participaci\u00f3n pol\u00edtica de Hamas, en lugar del jihad, como sus medios primarios para esparcir el Islam provocaron severas cr\u00edticas de prominentes figuras en Al-Qaeda. El comandante de Al-Qaeda en Afganist\u00e1n Abu Yahya Al-Libi, por ejemplo, acus\u00f3 a Hamas de serle infiel a sus metas isl\u00e1micas: \u00abSi Hamas est\u00e1 comprometido a rendir la palabra de Al\u00e1 supremo, [por qu\u00e9 este] adopta una pol\u00edtica coja, se [asienta] bajo el domo del concejo legislativo polite\u00edsta, y celebra reuniones con los l\u00edderes de los incr\u00e9dulos?… Nos dice, de lo que el Islam nos habla? Cual shari’a<\/em> piensa implementar?\u00bb [6]<\/a> El delegado de bin Laden Ayman Al-Zawahiri reprendi\u00f3 por igual a Hamas por sus actividades pol\u00edticas despu\u00e9s que firm\u00f3 el Acuerdo de la Meca en febrero del 2007, [7]<\/a> justo mientras hubo reprendido a la Hermandad Musulmana en enero del 2006 por participar en las elecciones egipcias. [8]<\/a><\/p>\n

La reacci\u00f3n de Hamas a esta cr\u00edtica subraya luego su car\u00e1cter de movimiento religioso-nacionalista y resalta la diferencia entre su ideolog\u00eda y la de Al-Qaeda. El 12 de marzo del 2007, Hamas respondi\u00f3 a la cr\u00edtica de Al-Zawahirien en un comunicado oficial que declar\u00f3: \u00abHamas es un movimiento salafi de jihad y resistencia, y permanecer\u00e1 as\u00ed mientras haya [todav\u00eda] una pulgada de Palestina bajo ocupaci\u00f3n… Nosotros no traicionaremos nuestro convenio con Al\u00e1, que nos obliga a [nosotros] a proceder en el camino del jihad y la resistencia, hasta que Palestina – toda Palestina – sea liberada… La decisi\u00f3n de [Hamas] de participar en las elecciones, establecer un gobierno, y aceptar el Acuerdo de la Meca fue motivado por un deseo de defender los intereses del pueblo palestino\u00bb. [9]<\/a><\/p>\n

En una declaraci\u00f3n de julio del 2007, el portavoz de Hamas en Gaza Fawzi Barhoum recalc\u00f3 un punto similar en respuesta a las acusaciones de Al-Zawahiri: \u00abHamas tiene su propia historia y [su propio] jihad. Este est\u00e1 combatiendo en varios frentes, [luchando por acabar] la ocupaci\u00f3n, romper el cerco [pol\u00edtico y econ\u00f3mico] [sobre el gobierno de Hamas], y conseguir apoyo para un gobierno [palestino] unido, entre sus otras [metas]… Nosotros nos esforzamos por liberar Palestina y liberaremos a nuestros prisioneros. Persistiremos hasta que la ocupaci\u00f3n sea removida de nuestra tierra y de nuestros lugares sagrados\u00bb. [10]<\/a><\/p>\n

Visiblemente ausente de las reacciones de Hamas a sus cr\u00edticos esta cualquier expresi\u00f3n de compromiso al programa isl\u00e1mico global – un compromiso que es central a la ideolog\u00eda de los movimientos globales del jihad. En cambio, Hamas reitera su enfoque localmente orientado en combatir a la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abHamas no impondr\u00e1 sus programas religiosos y sociales sobre otros\u00bb<\/strong><\/p>\n

Otra diferencia entre la postura de Hamas y la de los movimientos globales jihad se evidencia en las pol\u00edticas que ha adoptado desde su toma de Gaza en junio del 2007. Ignorando las demandas persistentes del grupo militar palestino Jaysh Al-Islam, [11]<\/a> y de los l\u00edderes de Al-Qaeda tales como Ayman Al-Zawahiri, [12]<\/a> Hamas se ha abstenido de anunciar el establecimiento de un emirato isl\u00e1mico y poner en vigor el shari’a<\/em> en Gaza. En cambio, ha mantenido su promesa de antes de la toma de evitar imponer el Islam al pueblo. [13]<\/a> En una entrevista del 2006 en la televisi\u00f3n, el jefe de la Oficina Pol\u00edtica de Hamas Khaled Mash’al prometi\u00f3, \u00abHamas no impondr\u00e1 sus programas religiosos y sociales sobre otros. M\u00e1s bien, presentar\u00e1 [sus ideas] a otros sin forzar a [que sean aceptadas]. [Por ejemplo], no se les obligar\u00e1 a las mujeres a que lleven puesto el hijab<\/em>… Hamas [sigue] el principio de ‘no existe coacci\u00f3n en la religi\u00f3n’ y ‘la religi\u00f3n es [abrazada] por escogencia, no por la fuerza.'\u00bb [14]<\/a><\/p>\n

El MP de Hamas Hamed Al-Bitawi dio una declaraci\u00f3n similar en su entrevista el 20 de febrero, 2006 con el diario jordano Al-Ghad: \u00ab[Hamas] no es ni un movimiento joven ni una banda de matones. Tenemos un largo historial en la Hermandad Musulmana que es conocido por su pensamiento moderado… No forzaremos [el mercadeo] del shari’a<\/em> isl\u00e1mico, aunque haremos nuestros m\u00e1ximos esfuerzos posibles en adherirnos a los principios isl\u00e1micos que son razonable y prescriben lo que es bueno\u00bb. [15]<\/a> El punto de vista reflejado en estas declaraciones est\u00e1 diametralmente opuesto al de Al-Qaeda y otros movimientos globales de jihad, que creen que es su deber el imponer el shari’a<\/em> lo m\u00e1s pronto posible en cada pa\u00eds musulm\u00e1n.<\/p>\n

II. \u00bfReflejan las actuales pol\u00edticas de Hamas y declaraciones un acercamiento pragm\u00e1tico o una postura ideol\u00f3gica?<\/strong><\/p>\n

Aunque las actuales pol\u00edticas de Hamas y declaraciones est\u00e1n claramente en desigualdad con la visi\u00f3n mundial de los movimientos globales jihad, la pregunta permanece de si estos representan un acercamiento pragm\u00e1tico apuntado a mejorar las condiciones econ\u00f3micas en Gaza, o una postura ideol\u00f3gica. Obviamente, esta pregunta no puede ser contestada definitivamente, sino un examen de algunos factores claves nos permiten evaluar la postura de Hamas, y de esta manera predecir su curso probable en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. M\u00e1s espec\u00edficamente, una valoraci\u00f3n de la ideolog\u00eda fundamental a las pol\u00edticas y declaraciones de Hamas, y un examen de textos que han estado circulando durante los \u00faltimos a\u00f1os, indican que Hamas es probable – al menos en un futuro cercano – que siga siendo un participe local y se abstenga de comprometerse en actividades a gran escala apuntadas a restaurar el califato isl\u00e1mico.<\/p>\n

Un factor que apoya esta valoraci\u00f3n son las ra\u00edces ideol\u00f3gicas de Hamas en la Hermandad Musulmana. Tal como Lia Brynja denot\u00f3, la Hermandad Musulmana percibe \u00ab[e]l reavivamiento del califato isl\u00e1mico… [como su] objetivo final\u00bb, a ser logrado s\u00f3lo hasta que sus otros objetivos – a saber la liberaci\u00f3n de Egipto, el establecimiento de un estado isl\u00e1mico all\u00ed, y el logro de la unidad \u00e1rabe – sean alcanzados. [16]<\/a> La Hermandad Musulmana, luego, parece ver la restauraci\u00f3n del califato como una visi\u00f3n que ser\u00e1 realizada en alg\u00fan momento no especificado en un futuro lejano, no como una aspiraci\u00f3n realista a ser perseguida en el presente, y Hamas ha adoptado al parecer una postura similar. Esto explica la ausencia de cualquier referencia al califato en la alianza de Hamas y en la mayor\u00eda de las declaraciones de sus l\u00edderes. [17]<\/a> En contraste, las organizaciones como Al-Qaeda constantemente llaman a la restauraci\u00f3n del califato y urgen a los musulmanes alrededor del mundo a consagrar sus esfuerzos en esta meta. [18]<\/a><\/p>\n

La posici\u00f3n de Hamas tambi\u00e9n es reflejada en las biograf\u00edas y la \u00faltima voluntad de sus m\u00e1rtires. [19]<\/a> La evidencia muestra que, en la \u00faltima d\u00e9cada, Hamas ha estado usando las biograf\u00edas de sus m\u00e1rtires y su \u00faltima voluntad como una herramienta vital en el adoctrinamiento de las masas palestinas. [20]<\/a> Un caso sobre el punto son los documentos publicados por Hamas justo antes de la erupci\u00f3n de la segunda Intifada, durante el cual el movimiento llev\u00f3 a cabo un n\u00famero sin precedentes de ataques suicidas. [21]<\/a> Justo antes del comienzo de esta ola de ataques, Hamas comenz\u00f3 a publicar las biograf\u00edas de los m\u00e1rtires y su \u00faltima voluntad que – a diferencia de aqu\u00e9llas publicadas previamente – estaban saturadas con versos del Cor\u00e1n, citas de las tradiciones isl\u00e1micas (hadith<\/em>), y las nociones asc\u00e9ticas derivadas de los primeros genios isl\u00e1micos de renunciar al mundo y a sus placeres. Los textos enfatizaron la insignificancia de esta vida y recomendaron el martirio como un legitimo \u00abcamino r\u00e1pido\u00bb al Para\u00edso – la \u00fanica meta digna y deseable. Estos documentos sirvieron un prop\u00f3sito doble: preparar una base ideol\u00f3gica para el surgimiento significativo en los ataques suicidas, y reclutar a palestinos a seguir el ejemplo de estos m\u00e1rtires. [22]<\/a><\/p>\n

Interesantemente, un examen de cerca de tales numerosos documentos publicados en Internet en el 2007 no encuentra ninguna menci\u00f3n del califato isl\u00e1mico como una de las metas a ser seguidas por medio del jihad y las operaciones suicidas. [23]<\/a> Los documentos justifican al jihad como un medio para \u00ablograr el martirio\u00bb, [24]<\/a> \u00abreunirse con Al\u00e1\u00bb, [25]<\/a> \u00abcon los profetas\u00bb, [26]<\/a> \u00abdefender las santidades [isl\u00e1micas]\u00bb, [27]<\/a> \u00abresistir la ocupaci\u00f3n\u00bb, [28]<\/a> alcanzar el \u00abPara\u00edso y [casarse] con las V\u00edrgenes\u00bb, [29]<\/a> preservar el Islam\u00bb, [30]<\/a> y \u00ablimpiar a Gaza de hip\u00f3critas\u00bb, [31]<\/a> pero ninguno de los documentos menciona el objetivo de conducir al mundo a un mandato isl\u00e1mico. Al contrario, estos atan la noci\u00f3n del jihad de forma consistente al contexto palestino inmediato, y se alejan de cualquier alusi\u00f3n a las metas isl\u00e1micas globales. Si Hamas hubiera pensado descartar su acercamiento nacionalista duradero a favor de una pol\u00edtica m\u00e1s global, habr\u00eda usado estos textos probablemente para exponer la infraestructura ideol\u00f3gica para este cambio ideol\u00f3gico.<\/p>\n

Un mensaje anunciado el 11 de noviembre del 2007, en el portal islamista www.alhesbah.net\/v<\/a>, titulado \u00abLa Diferencia entre Hamas y Al-Qaeda…\u00bb, enfatiza expl\u00edcitamente el enfoque local del movimiento. El documento, por un miembro an\u00f3nimo de Hamas, declara: \u00abNuestra organizaci\u00f3n, Hamas, cree en el [car\u00e1cter] local del conflicto con el enemigo sionista, y [por consiguiente] se niega a exportarlo [a regiones] fuera de Palestina…\u00bb [32]<\/a> Este acercamiento est\u00e1 tambi\u00e9n en l\u00ednea con la importancia que Hamas le atribuye a sus relaciones inter-regionales e internacionales. El movimiento es improbable que arriesgue estas relaciones en un futuro cercano exportando su jihad.<\/p>\n

III. Epilogo<\/strong><\/p>\n

Aunque la mayor\u00eda de la evidencia presentada aqu\u00ed sugiere que es probable que Hamas persista en su pol\u00edtica de confinar su lucha armada a Palestina, esto no significa que el movimiento necesariamente adoptar\u00e1 un acercamiento aislado. Al contrario, como se evidencia de sus lazos con Ir\u00e1n, Hamas, como un movimiento social pragm\u00e1tico, es probable que se aproveche de los contactos y lazos con cualquier entidad extranjera que le ayudar\u00e1 en su batalla contra Israel y\/o contra Fatah en los Territorios. A estas alturas, sin embargo, parece improbable que Hamas usar\u00e1 estos lazos para adoptar una agenda global para el jihad.<\/p>\n

Deber\u00eda hacerse notar que ha habido algunos casos en que se demostr\u00f3 que miembros de Hamas tienen lazos con Al-Qaeda. [33]<\/a> Sin embargo, tales casos han sido pocos, y en ninguno se estableci\u00f3 que los contactos reflejaron alguna decisi\u00f3n por parte del liderazgo de Hamas en forjar lazos con esta organizaci\u00f3n. Al contrario: Los contactos parecen haber sido iniciados por los propios individuos, actuando en oposici\u00f3n a la ya declarada pol\u00edtica anti-Al-Qaeda de Hamas.<\/p>\n

Como nota final, es importante tener presente que, dada la actual tensi\u00f3n dentro de Hamas, cualquier resquebrajamiento dentro del movimiento puede alterar su car\u00e1cter como movimiento de jihad local.<\/p>\n

* El Dr. Alshech es director del Proyecto de Estudios sobre Jihad y Terrorismo en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Para una traducci\u00f3n completa de la alianza, V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1092, \u00abLa Alianza del Movimiento de Resistencia Isl\u00e1mico – Hamas\u00bb, 14 de febrero del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP109206#_ednref5<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Video publicado por Al-Zawahiri el 8 de marzo del 2007. V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1500, \u00abAl-Zawahiri Ataca a Hamas por Firmar el \u00abAcuerdo de la Meca\u00bb, 13 de marzo del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=subjects&Area=iwmp&ID=SP150007<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a> Alocuci\u00f3n de bin Laden del 23 de octubre, 2007 a los mujahideen<\/em> en Irak, http:\/\/www.al-faloja.info\/vb\/showthread.php?t=21215<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> Similarmente, los islamistas rechazan el t\u00e9rmino \u00abresistencia\u00bb (muqawama<\/em>), mientras que Hamas escogi\u00f3 este t\u00e9rmino como parte de su t\u00edtulo (El Movimiento de Resistencia Isl\u00e1mico) y lo usa extensivamente en sus publicaciones. Los movimientos globales jihad prefieren describir sus actividades militares como \u00abjihad\u00bb en lugar de \u00abresistencia\u00bb, ya que lo anterior es sancionado por la ley isl\u00e1mica, mientras que el \u00faltimo es sancionado por la ley internacional. Por ejemplo, v\u00e9ase un art\u00edculo del comandante de Al-Qaeda Yahya Al-Libi titulado: \u00abJihad o Muqawama<\/em>,\u00bb http:\/\/www.alhesbah.net\/v\/showthread.php?t=153702<\/a>.<\/p>\n

[5]<\/a> http:\/\/www.h-alali.net\/m_open.php?id=4d62b09a-d740-1029-a62a-0010dc91cf69<\/a>.<\/p>\n

[6]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1568, \u00abUna Llamada de Advertencia, 3 de mayo del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=subjects&Area=iwmp&ID=SP156807<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1500, \u00abAl-Zawahiri Ataca a Hamas por Firmar el Acuerdo de la Meca\u00bb, 13 de marzo del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=subjects&Area=iwmp&ID=SP150007<\/a>. V\u00e9ase tambi\u00e9n el mensaje de Al-Zawahiri de diciembre del 2007 titulado \u00abLa Traici\u00f3n… de Annapolis\u00bb en donde llama a Hamas a declarar su compromiso de \u00abestablecer el Califato,… luchar hasta que la palabra de Al\u00e1 [reine] suprema… [y] libere cada pulgada de suelo isl\u00e1mico desde Andaluc\u00eda hasta Chechenia… \u00bb http:\/\/al-hesbah.com\/v\/showthread.php?t=157128<\/a>. V\u00e9ase Despacho Especial de MEMRI No. 1787, \u00abAl-Zawahiri en Dos Recientes Mensajes: ‘Ir\u00e1n Apu\u00f1al\u00f3 por la Espalda a la Naci\u00f3n Isl\u00e1mica;’ Urge a Hamas Declarar el Compromiso para Restaurar el Califato\u00bb, 18 de diciembre del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?ID=SD178707<\/a> ).<\/p>\n

[8]<\/a> Lydia Khalil, \u00abAl-Qaeda & MB: Unidos por la Estrategia, Divididos por las T\u00e1cticas\u00bb, http:\/\/www.jamestown.org\/terrorism\/news\/uploads\/TM_004_006.pdf<\/a><\/p>\n

[9]<\/a> http:\/\/www.palestine-info.info\/ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s73U04Hy5EzozcaeDmuC%2f%2fWboCU2vOpUHfEJj6x%2fFzBqZaC33y%2bYlOIQekhMO%2bJO5a1r1PaOjO3MP1fSApQY5onKmhrtJsGd6cxx3PwS5nMmo%3d<\/a>.<\/p>\n

[10]<\/a> http:\/\/www.aljazeeratalk.net\/forum\/archive\/index.php\/t-23451.html<\/a><\/p>\n

[11]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1641, \u00abJaysh Al-Islam a Hamas ‘Las Brigadas Izz Al-Din Qassam: Anuncian el Establecimiento de un Emirato Isl\u00e1mico en Gaza\u00bb, 29 de junio del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP164107<\/a>.<\/p>\n

[12]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1634, \u00abDelegado de Al-Qaeda Ayman Al-Zawahiri Llama en Hamas a Poner en Vigor el Shari’a en Gaza\u00bb, 26 de junio del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=subjects&Area=iwmp&ID=SP163407<\/a>.<\/p>\n

[13]<\/a> Esto es contrario a las declaraciones hechas inmediatamente despu\u00e9s de la toma de Gaza por algunos oficiales de Hamas, tales como Nizar Rayyan quien anunci\u00f3 que la toma deletre\u00f3 \u00abel fin del secularismo en Gaza.\u00bb (V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1633, \u00abTemores en la Autoridad Palestina: Gaza Puede Convertirse en un Emirato al Estilo Taliban\u00bb, 26 de junio del 2007, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP163307<\/a>.)<\/p>\n

[14]<\/a> www.palestineinfo.info\/arabic\/Hamas\/hewar\/2006\/khalid_meshel\/meshel_new_tv_19_3_06.htm+%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF+%D9%85%D8%B4%D8%B9%D9%84+%22%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1%22&hl=en&ct=clnk&cd=1<\/a>.<\/p>\n

[15]<\/a> http:\/\/www.al-barq.net\/showthread.php?t=8823<\/a>.<\/p>\n

[16]<\/a> Estas prioridades fueron fijadas por Hassan Al-Bana y sus seguidores a comienzos de los primeros a\u00f1os de la existencia del movimiento. (V\u00e9ase Brynjar Lia, La Sociedad de la Hermandad Musulmana en Egipto, Lectura, Reino Unido, 1998, p\u00e1g. 80). El hecho que el actual portal de la Hermandad no hace ninguna referencia al establecimiento de un califato isl\u00e1mico global sugiere que el movimiento todav\u00eda se adhiere a estas prioridades.<\/p>\n

[17]<\/a> Los l\u00edderes del Hamas raramente aluden al restablecimiento del califato, y cuando lo hacen, las alusiones son breves y no contienen ninguna referencia a los itinerarios o a maneras en que esta meta puede ser lograda.<\/p>\n

[18]<\/a> Para tal apelaci\u00f3n de bin Laden, v\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 1286, \u00abDiscursos de Bin Laden 2003-2006\u00bb, 8 de septiembre del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP128606<\/a>. V\u00e9ase tambi\u00e9n un art\u00edculo titulado \u00abNinguna Paz sin Islam\u00bb publicado por el Grupo Salafista Argelino para la Predica y el Combate (GSPC, llamado ahora Al-Qaeda en el Maghreb Isl\u00e1mico) en la edici\u00f3n de octubre del 2005 de su peri\u00f3dico Al-Jama’a. El autor del art\u00edculo, Abu Mus’ab ‘Abd Al-Wadoud (ahora l\u00edder del grupo) llama en los argelinos a abstenerse de firmar acuerdos con el gobierno, e invertir sus esfuerzos reestableciendo el hist\u00f3rico califato isl\u00e1mico. Al-Jama’a, octubre del 2005, p\u00e1g. 24.<\/p>\n

[19]<\/a> El t\u00e9rmino m\u00e1rtir se refiere aqu\u00ed a miembros de Hamas que murieron mientras llevaban a cabo ataques contra Israel.<\/p>\n

[20]<\/a> Los documentos son circulados ampliamente entre el p\u00fablico palestino v\u00eda varios medios de comunicaci\u00f3n, y su p\u00fablico proyectado son claramente los palestinos en lugar de la mayor\u00eda de la comunidad musulmana.<\/p>\n

[21]<\/a> Datos muestran que entre 1987 y 1999, los terroristas de Hamas llevaron a cabo cerca de seis operaciones suicidas por a\u00f1o. Sin embargo, durante la segunda Intifada el promedio de operaciones suicidas llevadas a cabo por Hamas se elev\u00f3 a 24.75 por a\u00f1o. Si uno considera las centenares misiones suicidas frustradas por el ej\u00e9rcito israel\u00ed entre 2000 y 2006, el aumento es aun m\u00e1s significativo.<\/p>\n

[22]<\/a> Para un an\u00e1lisis de las biograf\u00edas de los m\u00e1rtires y su \u00faltima voluntad como una lista de m\u00e1rtires usado por Hamas para justificar y promover los ataques suicidas, v\u00e9ase Eli Alshech, \u00abMartirio Ego\u00edsta y el \u00c9xito de Hamas en las Elecciones Municipales del 2005: Un Estudio de la Voluntad \u00c9tica de los M\u00e1rtires del Hamas, Biograf\u00edas, y Elogios\u00bb, Die Welt des Islams, Pr\u00f3ximo 48.1 (2008).<\/p>\n

[23]<\/a> Agradezco a Daniel Nagy quien me ayud\u00f3 a recolectar datos.<\/p>\n

[24]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Muhammad Abu Karsh, http:\/\/www.palestine-info.info\/ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s73wnXfQGWYP8168h%2bsuO77PTz4Cn2VpabVJtDbySG1KbyDiXaDTcZvBYWyZJL%2fpI7eRj1Wz6mVFVA88%2bCetvIDCtB7Y%2fKbFh8h0Fr%2bAVHS4I%3d<\/a>.<\/p>\n

[25]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Hussein Al-Shubasi, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7rK0bXJeStg%2fo%2fcSoHxlZ%2bJcIq6oFQrTlmDNx7tZtpI9NFmWXRdG3syyRGB0cMP5csoVKC3pjNSVPH2jK%2bsFpft5KQnxNm9bRVcvxw1qVZSw%3d<\/a>.<\/p>\n

[26]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Munir Muhammad Tanira, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7NjvwrzDpVD%2bIPmjB3RmbTIsmz7prl3Xy1CrrsPCD88OQLuuR0GUktGqVeZ1l8IsrVF2ot%2fX6Ea1MEPVGLP3U%2fGBif8wSG2biTDJubUxdICI%3d<\/a>.<\/p>\n

[27]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Jamal ‘Abd Al-Rahman Abu Shwayreh, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7lJupzK6sKJkSf1w%2f8A%2b1uS3cbFYr5slYx%2bmYP0b%2fSIKIWBWeRGpYFbmDvrWIupv0nhCI%2fFyx2B2kfjux%2fXEZttbSRN4OoSPCM2dbT6xXwoQ%3d<\/a>.<\/p>\n

[28]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la \u00faltima voluntad de Hussein Khalil Abu ‘Awda, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7ceOCa820TX5kLg1%2bvYydBGXtVnODaH%2fBAaOHBkkmSVhr1kyHdCgpW%2fnXqOG1Tssm9wPni%2fKwPTtjXsw%2bhvpNjXVCJfVm87U2ku1PidWYjJE%3d<\/a>.<\/p>\n

[29]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Hani Muhammad Saleh, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7TEGvAB6AaIIyH5L712sJHgEiNWhzDmnvtIEn32NlSaq3kq2TAFJNJrHeqmqmJ2QOQ2Ksj%2f09Wd%2fNNCHZ3Bxew0xk%2bktebQ94dOU%2fpDl11JE%3d<\/a>.<\/p>\n

[30]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, la biograf\u00eda de Nayef Ibrahim Abu Al-Hasun, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7gSbRGOTm5npCSOzn8WxULZElxrJpVf0r4%2fCyDw5ZPPVQIITI%2f6gkJKKznMWvfC7n2B2t%2b%2fDqMH%2bc6l9pXaNA7u5WCoPF3eYcXApzhEsS%2bno%3d<\/a>.<\/p>\n

[31]<\/a> V\u00e9ase el anuncio de Hamas por la muerte de Abu Al-Hasun, http:\/\/www.palestine-info.info\/Ar\/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7gSbRGOTm5npCSOzn8WxULZElxrJpVf0r4%2fCyDw5ZPPVQIITI%2f6gkJKKznMWvfC7n2B2t%2b%2fDqMH%2bc6l9pXaNA7u5WCoPF3eYcXApzhEsS%2bno%3d<\/a>.<\/p>\n

[32]<\/a> http:\/\/www.alhesbah.net\/v\/showthread.php?t=152437<\/a>. La decisi\u00f3n de Hamas en pedir la extradici\u00f3n de un operador de Al-Qaeda a Egipto es evidencia adicional de que el movimiento est\u00e1 buscando activamente distanciarse a si mismo de Al-Qaeda. http:\/\/www.haaretz.co.il\/hasite\/pages\/ShArt.jhtml?itemNo=908685&contrassID=1&subContrassID=0&sbSubContrassID=0<\/a>.<\/p>\n

[33]<\/a> Tales lazos fueron discutidos, por ejemplo, en un art\u00edculo de Dore Gold titulado \u00abLazos Entre Al-Qaeda y Hamas en el Medio Oriente Son Duraderos y Frecuentes…\u00bb (San Francisco Chronicle (Cr\u00f3nica de San Francisco), 5 de marzo, 2006). V\u00e9ase tambi\u00e9n Zaki Chehab, Dentro de Hamas: La Historia No Contada del Militante Movimiento Isl\u00e1mico (Nueva York, 2007), pp. 173-196, en donde el autor describe los contactos entre los miembros de Hamas y operadores de Al-Qaeda en el Sinai.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n Como movimiento religioso-social confinado a la Ribera Oriental y a Gaza, Hamas se ha enfocado principalmente hasta la fecha en llevar a cabo un programa socio-religioso dom\u00e9stico. Sin embargo, la victoria de Hamas en las elecciones municipales del 2005 y en las elecciones parlamentarias del 2006, y su subsiguiente toma de Gaza, ha planteado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,23],"tags":[],"class_list":["post-2011","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-autoridad-palestina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2011","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}