{"id":1932,"date":"2007-10-05T00:00:00","date_gmt":"2007-10-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/10\/05\/permite-la-ley-religiosa-visitar-las-piramides-egipcias\/"},"modified":"2007-10-05T00:00:00","modified_gmt":"2007-10-05T00:00:00","slug":"permite-la-ley-religiosa-visitar-las-piramides-egipcias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/permite-la-ley-religiosa-visitar-las-piramides-egipcias\/1932","title":{"rendered":"\u00bfPermite la ley religiosa visitar las pir\u00e1mides egipcias?"},"content":{"rendered":"
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Las autoridades religiosas sauditas han estado examinando recientemente el tema de si a un musulm\u00e1n se le permite visitar las pir\u00e1mides egipcias – un lugar tur\u00edstico favorecido por los saudis – o cualquier otra tumba de infieles. Se han emitido fatwas permitiendo s\u00f3lo visitar las pir\u00e1mides con el objetivo de aprender una lecci\u00f3n moral (pertinentes a la muerte y al mundo por venir) basados en las palabras del Profeta en el hadith: \u00abVisiten las tumbas, porque estas les recuerdan el mundo por venir\u00bb. Otras autoridades religiosas, sin embargo, han prohibido visitar las pir\u00e1mides porque estas son tumbas de infieles.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son opiniones de algunos muy conocidos estudiosos religiosos:<\/em><\/p>\n

Disertantes universitarios sauditas: Visitar las pir\u00e1mides es permisible – bajo ciertas condiciones<\/strong><\/p>\n

En julio del 2007, el Dr. Muhammad Al-Khudhairi, conferencista en la Universidad Al-Qassim en Arabia Saudita, public\u00f3 en www.Islamlight.net un fatwa permitiendo visitar las pir\u00e1mides egipcias con el objetivo de aprender una lecci\u00f3n moral. A continuaci\u00f3n se presenta la traducci\u00f3n del fatwa:<\/p>\n

\u00abEn lo mejor de mi conocimiento, las pir\u00e1mides son tumbas de polite\u00edstas, y a un musulm\u00e1n se le permite visitarlas con el objetivo de aprender una lecci\u00f3n moral. Visitar estas tumbas [tiene varios prop\u00f3sitos]:<\/p>\n

\u00ab1. Aprender una lecci\u00f3n moral y ser advertido, tal como se declara en el hadith<\/em>, basado en la [fiable] colecci\u00f3n de Musulm\u00e1n, transmitido oralmente por Abu Huraira, que dijo: ‘El Profeta visit\u00f3 la tumba de su madre y llor\u00f3, haciendo que todos a su alrededor lloraran con \u00e9l, y dijo: ‘He pedido el permiso de Al\u00e1 para pedir perd\u00f3n por mi madre, pero [mi demanda] no fue concedida. As\u00ed que le ped\u00ed permiso para visitar su tumba, y \u00c9l me lo concedi\u00f3. Por consiguiente, visiten tumbas, ya que estas les hacen recordar la muerte’.<\/p>\n

\u00ab2. Implorar en nombre del fallecido, siempre que sean musulmanes, tal como se ordena en varios hadiths<\/em>…<\/p>\n

Basados en lo anterior, no me parece a m\u00ed que existe una prohibici\u00f3n contra el ir a ver las pir\u00e1mides, pero es obligatorio en el [visitante] adherirse a los siguientes principios:<\/p>\n

\u00aba) Uno no debe hacer un viaje especial a las pir\u00e1mides, o un viaje que requiere preparaciones especiales. Un hadith<\/em> fiable de los profetas declara: ‘No se preparen para el viaje, excepto a [las siguientes] tres mezquitas: Mi mezquita [e.d. la Mezquita del Profeta en Al-Medina], la Mezquita Al-Haram en la Meca, y la Mezquita Al-Aqsa’.<\/p>\n

\u00abb) El lugar no debe estar lleno de objetos abominables, ya que no es apropiado para un musulm\u00e1n ser expuesto a lugares que contienen tentaciones y objetos abominables, por motivos de entretenimiento o por la causa de contemplar las maravillas de Al\u00e1.<\/p>\n

\u00abc) Se proh\u00edbe a las mujeres visitar estos lugares, y se les proh\u00edben realmente visitar tumbas, seg\u00fan las sagas religiosas.<\/p>\n

\u00abd) [La visita no debe ser] con la intenci\u00f3n de engrandecer estas tumbas o a los muertos que estas contienen, de rodearlos, o de tocarlos con el objetivo de ser bendecidos por estos, tal como es la costumbre de algunos visitantes.<\/p>\n

\u00abEl Jeque Al-Islam Ibn Taymiyya declar\u00f3 en su libro Visita de Tumbas en Busca de Ayuda de los Muertos<\/em>: ‘No existe ning\u00fan objeto inanimado en el mundo que a uno se le permita besar salvo la piedra negra [en la Ka’ba]. Est\u00e1 demostrado en dos fiables hadiths<\/em> que ‘Omar dijo: ‘Juro que s\u00e9 que tu adoras una piedra que ni da\u00f1a ni ayuda, y si no hubiera visto al Profeta besarla, yo no la habr\u00eda besado [tampoco]’. Por consiguiente, los imams no est\u00e1n de acuerdo entre ellos si a un hombre [se le permite] besar o bendecir las dos esquinas de la Ka’ba [en ambos lados de la piedra negra], o sus alrededores, o colocar el lugar de oraci\u00f3n de Abraham adyacente a la Ka’ba, o la piedra dentro del Domo de la Roca, o la tumba de cualquiera de los profetas o virtuosos.<\/p>\n

\u00abe) Esta prohibido hacer votos de castidad cuando uno est\u00e9 de lado de estas tumbas, o de ofrecer s\u00faplicas en estos lugares, ya que \u00e9stos son actos rituales que deben ser dedicados a Al\u00e1'\u00bb. [1]<\/a><\/p>\n

El Dr. ‘Ali Al-Zahrani, conferencista en la Universidad Um Al-Qura en Arabia Saudita, hab\u00eda previamente emitido un fatwa similar permitiendo visitar las pir\u00e1mides. En ese fatwa, publicado en www.islamtoday.net, Al-Zahrani escribi\u00f3 que visitar las tumbas de polite\u00edstas e infieles \u00abes generalmente permitido para recordarse a s\u00ed mismo de la muerte; sin embargo, est\u00e1 prohibido ofrecer s\u00faplicas o pedir perd\u00f3n en nombre del fallecido\u00bb. \u00c9l dijo que \u00abuna visita con la intenci\u00f3n de ofrecer s\u00faplicas en nombre del fallecido es permisible, basado en la ley [isl\u00e1mica], s\u00f3lo respeto a [las tumbas] de musulmanes. En general, se permite visitar las pir\u00e1mides, pero est\u00e1 prohibido si, fuese normalmente el caso, donde hombres y mujeres se entremezclan [en el lugar], con el \u00faltimo medio desnudo. Lo mismo es verdad si existe temor de que la visita fortalecer\u00eda la propensi\u00f3n de uno por las tendencias jahili<\/em> fara\u00f3nicas, o aumentara el n\u00famero de defensores hacia esto\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n

Jeque saudita: Las pir\u00e1mides contienen tumbas de tiranos infieles\u00bb<\/strong><\/p>\n

Junto con las autoridades religiosas que permiten visitas a las pir\u00e1mides bajo ciertas condiciones, hay aqu\u00e9llos que las proh\u00edben. En mayo del 2004, el Jeque Maher Al-Qahtani, administrador de la red en www.alsonan.net (el cual se especializa en las tradiciones del Profeta), public\u00f3 un fatwa que proh\u00edbe visitar las pir\u00e1mides egipcias sobre las bases de que contienen tumbas de infieles. A continuaci\u00f3n se presenta la traducci\u00f3n de su fatwa:<\/p>\n

\u00abSe proh\u00edbe entrar en las casas [de los infieles] o en las ruinas de las casas en las que sol\u00edan morar, y se proh\u00edbe visitarlas si se sabe que tiranos infieles [moraron all\u00ed]. Si un visitante [musulm\u00e1n] debe pasar por [tales sitios], debe hacerlo con prisa – seg\u00fan lo que se nos ha transmitido de Bukhari y Musulm\u00e1n a trav\u00e9s de Ibn ‘Omar – ya que cuando el Profeta pas\u00f3 por las piedras [ruinas de estructuras], dijo: ‘No entren en las casas de [los infieles] qui\u00e9nes se infligieron iniquidad en si mismos [e.d. se perjudicaron a si mismos no abrazando el Islam], a menos que est\u00e9s llorando [de miedo] de que esto te perjudicar\u00e1 al igual que le perjudico a ellos’. \u00c9l luego mir\u00f3 hacia adelante [sin mirar hacia la derecha o a la izquierda] y camin\u00f3 a paso r\u00e1pido hasta que dej\u00f3 atr\u00e1s el wadi<\/em>.<\/p>\n

\u00abSe proh\u00edbe quedarse en sus casas o entre las ruinas [de sus casas], o disfrutar verlas. Ya que Al\u00e1 dijo en el Cor\u00e1n [acerca del Fara\u00f3n y su pueblo]: ‘Delante del Fuego ser\u00e1n tra\u00eddos, por la ma\u00f1ana y por la noche: Y (la sentencia ser\u00e1) el D\u00eda en que el Juicio Final sea establecido: \u00abLancen ustedes al pueblo del Fara\u00f3n en la m\u00e1s severa de las penalidades!\u00bb‘ [Cor\u00e1n 40:46].<\/p>\n

\u00abLos lugares arqueol\u00f3gicos contienen im\u00e1genes grabadas, y est\u00e1 prohibido entrar en un lugar que contenga fotos o im\u00e1genes grabadas, a menos que sea con el prop\u00f3sito de borrarlas, tal como Abraham hizo con las estatuas – entr\u00f3 en el lugar d\u00f3nde estaban, y las destroz\u00f3.<\/p>\n

\u00abAl comienzo, mientras el Profeta todav\u00eda moraba en la Meca, no destroz\u00f3 las estatuas alrededor de la Ka’ba, ya que exist\u00eda [peligro] [e.d. era muy probable que el pueblo de la Meca pudiera matar a Muhammad si destru\u00eda sus estatuas]. A pesar de las estatuas, \u00e9l or\u00f3 y circulo alrededor de la Ka’ba. Cuando el [peligro, e.d. a su vida] finaliz\u00f3, no dej\u00f3 [las estatuas] sino que las destroz\u00f3. Por consiguiente, la decisi\u00f3n definitiva es, tal como fue declarado por el Jeque Al-Islam [Ibn Taymiyya], de que es permisible orar en una iglesia si no contiene ninguna imagen, pero est\u00e1 prohibido hacerlo si las contiene.<\/p>\n

\u00abAlgunos de los amigos del Profeta siguieron esta decisi\u00f3n, ya que el Profeta no entr\u00f3 en la Ka’ba mientras contuviera im\u00e1genes, hasta que fueron removidas. El Jeque Al-Islam orden\u00f3 que si uno se encuentra a s\u00ed mismo en un lugar que contiene un objeto abominable, y no puede cambiar [las circunstancias], uno no se le permite permanecer all\u00ed.<\/p>\n

\u00abEs m\u00e1s, visitar los sitios arqueol\u00f3gicos puede causarle a [los visitantes] a que sean atra\u00eddos hacia ellos. Se proh\u00edben las im\u00e1genes grabadas… porque conducen al polite\u00edsmo\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> www.islamligtt.net\/index.php?option=com_ftawa2&task=view&id=2272&ltemid=66<\/a>, el 9 de julio, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> www.islamtoday.net\/questions\/show_question_content.cfm?id=2121<\/a>, 11 de diciembre, 2001.<\/p>\n

[3]<\/a> www.alsonan.net\/vb\/showthread.php?t=324&goto=nextoldest<\/a>, 26 de mayo, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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