{"id":1895,"date":"2007-09-06T00:00:00","date_gmt":"2007-09-06T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/09\/06\/la-siguiente-prueba-de-fuego-para-el-islam-politico-las-elecciones-parlamentarias-del-7-de-septiembre-2007-en-marruecos\/"},"modified":"2016-01-14T16:13:12","modified_gmt":"2016-01-14T16:13:12","slug":"la-siguiente-prueba-de-fuego-para-el-islam-politico-las-elecciones-parlamentarias-del-7-de-septiembre-2007-en-marruecos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/la-siguiente-prueba-de-fuego-para-el-islam-politico-las-elecciones-parlamentarias-del-7-de-septiembre-2007-en-marruecos\/1895","title":{"rendered":"La siguiente prueba de fuego para el Islam pol\u00edtico: Las elecciones parlamentarias del 7 de septiembre, 2007 en Marruecos"},"content":{"rendered":"
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dos semanas despu\u00e9s de que el Partido de Justicia y Desarrollo (PAK) captur\u00f3 la presidencia en Turqu\u00eda, Marruecos sostendr\u00e1 elecciones parlamentarias en las cuales se espera que un partido del mismo nombre obtenga logros significativos y se convierta en el partido pol\u00edtico l\u00edder del pa\u00eds.<\/em><\/p>\n

En las elecciones parlamentarias del 7 de septiembre en Marruecos, el Partido de Justicia y Desarrollo (PJD) participar\u00e1, por primera vez en su historia, con su lista de candidatos en todos los distritos electorales. Estimados del apoyo popular para el PJD han oscilado desde el 20% al 50%; el encabezado el partido, Saad Eddine El-Othmani, ha predicho conservadoramente que capturar\u00e1 de<\/em> 60 a<\/em> 70 esca\u00f1os de un total de 325. [1]<\/u><\/a> Enfrentando al PJD est\u00e1 la actual uni\u00f3n coalici\u00f3n gobernante, que ha anunciado que continuar\u00e1 funcionando como un bloque unido despu\u00e9s de las elecciones y, en una referencia apenas oculta al PJD, dijo que \u00abestar\u00e1 en l\u00ednea unida contra los enemigos de la democracia\u00bb. [2]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

Los escenarios post-electorales en la escena pol\u00edtica fragmentada de Marruecos son demasiado complejos para ser predichos de una manera fiable. Mucho depender\u00e1 de la magnitud de la ya esperada victoria del PJD. En todo caso, el verdadero poder en Marruecos est\u00e1 en manos del Rey Muhammad VI, qui\u00e9n nombra al primer ministro as\u00ed como tambi\u00e9n a los ministros de defensa, interior, y asuntos exteriores. La ley electoral marroqu\u00ed tambi\u00e9n coloca un techo artificial en el n\u00famero de esca\u00f1os que cualquier partido puede contener en el parlamento. As\u00ed, la importancia de las elecciones del 2007 no yace en ning\u00fan potencial revolucionario inmediato que ellos puedan tener, sino en una medida de la tendencia conservadora isl\u00e1mica a largo plazo que est\u00e1 cambiando el rostro del fort\u00edn m\u00e1s occidental del mundo musulm\u00e1n.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente es una mirada al Partido Marroqu\u00ed de Justicia y Desarrollo y a las elecciones parlamentarias del 2007:<\/em><\/p>\n

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El Partido de Justicia y Desarrollo – Historial<\/strong><\/p>\n

El Partido de Justicia y Desarrollo marroqu\u00ed fue formado cuando un partido veterano encabezado por Abdelkrim Khatib abri\u00f3 sus l\u00edneas a los activistas islamistas en 1996, siguiendo a lazos formados durante los a\u00f1os en apoyo a las causas musulmanas en Afganist\u00e1n, Palestina, y Bosnia-Herzegovina. El nuevo cuadro de oficiales islamistas vinieron principalmente de lo que despu\u00e9s ser\u00eda llamado el Movimiento de [Al\u00e1] para la Unidad y Reforma (MUR), con el que el PJD mantiene lazos cercanos hasta hoy d\u00eda. [3]<\/a> En 1997, el partido, ahora esencialmente una rama pol\u00edtica del MUR, particip\u00f3 en las elecciones parlamentarias, compitiendo en el 40% de los distritos electorales y ganando 14 esca\u00f1os en la Asamblea de Representantes. [4]<\/a> En el 2002, el partido particip\u00f3 ligeramente en menos del 60% de los distritos electorales, y obtuvo 42 esca\u00f1os.<\/p>\n

Existe un debate muy activo en Marruecos en relaci\u00f3n a la ideolog\u00eda, el programa pol\u00edtico y los proyectos a futuro del Partido de Justicia y Desarrollo. El hecho de que el partido no siempre mantiene una l\u00ednea consistente le agrega combustible al debate. Como un reciente ejemplo, hasta la \u00faltima semana de agosto del 2007, la conclusi\u00f3n de la historia del partido oficial en el portal del PJD lee: \u00ab\u00c9ste es el curso [seguido] por un partido que nunca ha dejado de pronunciar la declaraci\u00f3n de fe [e.d. \u00abNo existe ning\u00fan dios sino Al\u00e1\u00bb etc.] sobre la realidad pol\u00edtica marroqu\u00ed… y est\u00e1 tan determinado a traer esta realidad a la [fase de] implementaci\u00f3n de la ley de Al\u00e1 y los beneficios que esta ley trae a la tierra y al pueblo\u00bb.<\/p>\n

En la \u00faltima semana de agosto, el portal estuvo en mantenimiento. Una apreciaci\u00f3n global m\u00e1s sucinta de la historia del partido est\u00e1 siendo ahora incluida en una declaraci\u00f3n titulada \u00abLa Visi\u00f3n del Partido para el Marruecos del Ma\u00f1ana\u00bb que no incluye ninguna menci\u00f3n de la aplicaci\u00f3n de la ley isl\u00e1mica. La nueva versi\u00f3n define al partido como \u00abun partido pol\u00edtico nacionalista que se esfuerza, en base a la autoridad isl\u00e1mica y dentro del esquema de trabajo de la monarqu\u00eda constitucional basada en el [papel del rey como] Comandante de los Creyentes, en tomar parte en construir un Marruecos moderno y democr\u00e1tico…\u00bb [5]<\/a><\/p>\n

El PJD: Posturas en asuntos dom\u00e9sticos<\/strong><\/p>\n

Democracia y ley isl\u00e1mica<\/strong><\/p>\n

En a\u00f1os recientes, el PJD ha entonado su ret\u00f3rica islamista y se ha presentado a si mismo como un partido centrista que se enfoca en la justicia social y el desarrollo econ\u00f3mico. En una entrevista con Al-Jazeera, el jefe del partido Saad Eddine El-Othmani dijo que el PJD estaba intentando beneficiarse de la experiencia del PAK turco, \u00aby esa es la raz\u00f3n del por qu\u00e9 tomamos la justicia social y el desarrollo econ\u00f3mico y social como nuestras principales prioridades\u00bb. [6]<\/a><\/p>\n

Tomen, por ejemplo, la introducci\u00f3n a la plataforma electoral del PJD del 2007: Uno tiene que leer a trav\u00e9s de varias p\u00e1ginas que presentan el programa econ\u00f3mico del partido antes de encontrar una referencia en el \u00abfortalecer la identidad de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica de [Marruecos]. [7]<\/a> El teleg\u00e9nico Saad Eddine El-Othmani tambi\u00e9n ha negado expl\u00edcitamente que el partido tiene alguna intenci\u00f3n de intentar implantar por la fuerza la ley del shari’a<\/em> a trav\u00e9s de adelantar la nueva legislaci\u00f3n contra el consumo del alcohol o las relaciones extramaritales. [8]<\/a> El cambio mencionado en el portal del partido es otro ejemplo del esfuerzo del PJD por atraer a la corriente principal pol\u00edtica soltando referencias a la ley isl\u00e1mica.<\/p>\n

Las aparentes diferencias entre el modelo del PJD del 2007 y su historia islamista pueden explicarse por la creencia del partido en el incrementalismo, que tambi\u00e9n ha determinado su historia de participaci\u00f3n limitada en las elecciones. Existen informes de que tales limitaciones pueden haber sido forzadas informalmente en el partido, pero esta no es la versi\u00f3n de El-Othmani de los eventos [9]<\/a> – y aun cuando sea, s\u00f3lo sirve para mostrar que el PJD tiene la voluntad de actuar en un campo d\u00f3nde siente que las cartas est\u00e1n apiladas en contra de ellos. El PJD ha conseguido despacio a que Marruecos se acostumbre a su presencia como un partido de oposici\u00f3n importante y este ha intentado mostrarse a si mismo de ser un actor responsable en la transici\u00f3n democr\u00e1tica del pa\u00eds – Incluso en las elecciones del 2007, no todas las antiguas figuras del partido estaban originalmente a favor de las listas de candidatos corrientes en todos los distritos; el razonamiento fue que el PJD no deber\u00eda colocarse en una posici\u00f3n de entrar en el gobierno de una forma posible mientras que el poder verdadero permanecer\u00e1 en las manos del rey, y que debe concentrarse primero en la reforma constitucional. Sin embargo, la mayor\u00eda del liderazgo sinti\u00f3 que el momento ya hab\u00eda llegado. [10]<\/a><\/p>\n

Una exposici\u00f3n m\u00e1s te\u00f3rica de este acercamiento incrementalista se encuentra en un tratado escrito por Saad Eddine El-Othmani titulado \u00ab[La Cuesti\u00f3n de] la Participaci\u00f3n Pol\u00edtica en la Jurisprudencia del Jeque Al-Islam Ibn Taymiyya\u00bb. El tratado, el cual est\u00e1 publicado en el portal de El-Othmani, es un esfuerzo por refutar los puntos de vista de los islamistas m\u00e1s radicales que se oponen a la participaci\u00f3n en las elecciones, citando fatwas de Taqi Al-Din Ibn Taymiyya, el estudioso isl\u00e1mico medieval venerado por wahhabis y salafis<\/em>.<\/p>\n

El argumento b\u00e1sico a lo largo del tratado de El-Othmani es el caso del incrementalismo: \u00ab[Es] obligatorio [escoger] lo que est\u00e1 disponible qu\u00e9 a su vez es m\u00e1s satisfactorio, y que usualmente es el caso que no ser\u00e1 encontrado en un estado de perfecci\u00f3n\u00bb. Junto al camino, El-Othmani revela su propia apreciaci\u00f3n de la sociedad marroqu\u00ed: No es un (kafir<\/em>) hereje, sino m\u00e1s bien un mujtama muslim maftun<\/em> – una frase que podr\u00eda traducirse como \u00abuna sociedad musulmana que ha sido seducida (de su camino correcto)\u00bb. El-Othmani escribe que \u00e9ste es \u00abun grado menor del de la herej\u00eda sincera\u00bb. \u00c9l argumenta que los asuntos p\u00fablicos no son una cuesti\u00f3n bien definida de lo permitido y el prohibido, sino m\u00e1s bien deja espacio para el ejercicio del juicio independiente; as\u00ed, aqu\u00e9llos que ven la posibilidad de hacer el bien a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n pol\u00edtica se le esta permitido (o quiz\u00e1s incluso obligado) a hacerlo.<\/p>\n

El propio respeto de El-Othmani por Ibn Taymiyya se ve claramente; la opci\u00f3n de este estudioso particular fue debido a su popularidad no s\u00f3lo con el n\u00famero de lectores intencionales del tratado, sino con el autor tambi\u00e9n. \u00abEl Jeque Al-Islam Taqi Al-Din Ahmad Ibn Taymiyya es considerado el com\u00fan portador del salafiyya<\/em>, el renovador de las ciencias isl\u00e1micas, y el reavivador del jihad, en la beca y en la pr\u00e1ctica…\u00bb Que El-Othmani alabe tan favorablemente a Ibn Taymiyya es una clara se\u00f1al de su orientaci\u00f3n salafi<\/em>, ya que el estudioso medieval hanbali no sostiene ning\u00fan lugar especial de orgullo en la nativa escuela de jurisprudencia Maliki de Marruecos.<\/p>\n

Pero El-Othmani no interpreta a Ibn Taymiyya de la misma manera en que algunas de las facciones m\u00e1s radicales jihadistas lo hacen; \u00e9l advierte que una comprensi\u00f3n insuficiente de principios del shari’a<\/em> y su aplicaci\u00f3n a la realidad puede llevar a posturas que son contrarias a la ley isl\u00e1mica. La referencia impl\u00edcita aqu\u00ed es a aqu\u00e9llos que conf\u00edan en Ibn Taymiyya de denunciar que reg\u00edmenes no-islamistas son herejes y necesitan ser combatidos. [11]<\/a><\/p>\n

Otra exposici\u00f3n de los puntos de vista del PJD sobre la democracia y la ley isl\u00e1mica proviene de Bilal Al-Talidi, un miembro prominente del PJD y periodista para el diario islamista Al-Tajdid<\/em> qui\u00e9n a menudo se involucra en relaciones p\u00fablicas en nombre del partido. En un art\u00edculo para el portal de Al-Jazeera, en el que dirige denuncias donde el partido despliega el idioma ambiguo en su discurso p\u00fablico, Al-Talidi escribe que para entender al PJD, uno tiene que entender de que no es un partido pol\u00edtico normal, sino m\u00e1s bien es esencialmente un movimiento da’wa<\/em> (de alcance religioso) que comprendi\u00f3 que debe emplear la pol\u00edtica como una extensi\u00f3n de su proyecto moral religioso para la sociedad. \u00c9l sugiere que algunas de las ambig\u00fcedades en las posturas del partido son simplemente el resultado del continuo esfuerzo por adaptar sus preocupaciones en un proyecto pol\u00edtico coherente.<\/p>\n

\u00c9l luego aplica esta l\u00f3gica a la cuesti\u00f3n de democracia y ley isl\u00e1mica. Seg\u00fan Al-Talidi, no deben legislarse forzadamente los valores hacia la sociedad – por ejemplo, los islamistas (si estuvieran en el poder) no deber\u00edan prohibir el que hombres y mujeres se mezclen en las playas \u00abhasta que ya hayan avanzado a pasos agigantados en convencer a la gente de este nuevo valor y hasta que sea aceptado por toda la gente, o la mayor\u00eda de ellos\u00bb. La pol\u00edtica es de hecho la sirviente del da’wa<\/em> – lo qu\u00e9 el da’wa<\/em> siembra, la pol\u00edtica recoge. \u00abSiempre que, gracias a la cosecha del da’wa<\/em>, un valor llega a disfrutar la legitimidad social, se vuelve obligatorio en la pol\u00edtica el fortificarlo promulgando pol\u00edticas claras y leyes alrededor del cual la gente se reunir\u00e1\u00bb. Al-Talidi ve la pol\u00edtica y la democracia como el punto de reuni\u00f3n d\u00f3nde la sociedad puede decidir entre puntos de vista competitivos de la sociedad – esencialmente, entre el punto de vista islamista y el punto de vista secular. M\u00e1s all\u00e1 del tema de la regla de la mayor\u00eda, Al-Talidi no se dirige a ninguno de los otros temas que a menudo entran en las discusiones de democracia y shari’a<\/em>, tales como las libertades individuales, la libertad de prensa, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Terrorismo<\/strong><\/p>\n

En a\u00f1os recientes, y especialmente desde los atentados de Casablanca del 2003, que colocaron al PJD a la defensiva, el partido ha buscado delinear una clara distinci\u00f3n entre este y las varias facciones terroristas en Marruecos, y declara regularmente que ha escogido el camino de la moderaci\u00f3n y se opone a todo extremismo (religioso y secular). Una de sus posturas normalmente expresadas es que el PJD, como partido isl\u00e1mico, sabe como hablarle a la juventud, y que el fortalecer la identidad isl\u00e1mica de Marruecos es el mejor baluarte contra el terrorismo.<\/p>\n

Mientras lo anterior es una buena caracterizaci\u00f3n del acercamiento general del PJD al problema, el \u00e9nfasis y tono pueden variar ampliamente, tal como ilustrar\u00e1 una comparaci\u00f3n de dos art\u00edculos de los l\u00edderes del PJD en Al-Tajdid<\/em>.<\/p>\n

En una entrevista del 31 de agosto, 2007 en el diario Al-Tajdid<\/em>, el l\u00edder del partido Mustapha Ramid nombr\u00f3 cuatro factores que, a su manera de ver, contribuyeron al surgimiento del terrorismo en Marruecos: 1) una tendencia al extremismo religioso, que \u00e9l describe como negativa sino un fen\u00f3meno marginal; 2) el hecho que algunos deducen la inspiraci\u00f3n de las operaciones de martirio contra los colonialistas \u00aben Palestina y en otras partes\u00bb y err\u00f3neamente emplean las mismas t\u00e1cticas contra el gobierno marroqu\u00ed y el pueblo; [12]<\/a> 3) condiciones sociales dif\u00edciles; y 4) la reacci\u00f3n psicol\u00f3gica a las pol\u00edticas que son \u00abextremas en su lejan\u00eda de la religi\u00f3n y sus valores\u00bb. [13]<\/a><\/p>\n

En un pol\u00e9mico art\u00edculo el 14 de septiembre, 2006 en Al-Tajdid<\/em> titulado \u00abExtremismo Ateo y la Responsabilidad Moral del Terrorismo\u00bb, Bilal Al-Talidi tom\u00f3 una postura mucho m\u00e1s enf\u00e1tica que Ramid y coloc\u00f3 toda la culpa del terrorismo en los \u00abextremistas ateos\u00bb: \u00abCuando los ateos provocan a esta gente y atacan sus valores, destruyendo las bases que le proporcionan paciencia a la gente y los [alejan] de caer en las manos de la desesperaci\u00f3n y la frustraci\u00f3n, no podemos predecir la parte de que algunos entre la gente pueden escoger… [Los ateos] est\u00e1n jugando con esta estabilidad rural, y cargan con plena responsabilidad por lo qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo hoy d\u00eda…\u00bb [14]<\/a><\/p>\n

El PJD: Posturas sobre temas internacionales<\/strong><\/p>\n

El Partido de Justicia y Desarrollo marroqu\u00ed es un antagonista feroz de la pol\u00edtica de los Estados Unidos en el Medio Oriente. Esto es expresado, aunque en un idioma poco acomodado, en la plataforma del partido del 2007, d\u00f3nde la pol\u00edtica exterior es relegada al cap\u00edtulo final. Por una parte, el PJD expresa apoyo por \u00ablo principal del di\u00e1logo y las negociaciones en resolver las disputas internacionales\u00bb, pero por otro lado, enfatiza \u00abel derecho de los pueblos y naciones a resistir (muqawama<\/em>) a la ocupaci\u00f3n y enfatiza \u00abla distinci\u00f3n entre el derecho a resistir a la ocupaci\u00f3n y al terrorismo\u00bb. Este derecho no se extiende a los sahrawis en el sahara occidental, que seg\u00fan la plataforma del PJD debe permanecer marroqu\u00ed (bajo el actual plan de autonom\u00eda de Marruecos). Se presta una especial atenci\u00f3n al problema palestino cuya \u00fanica soluci\u00f3n es el derecho a retorno para los palestinos y la liberaci\u00f3n de todas las tierras \u00e1rabes de la ocupaci\u00f3n sionista. [15]<\/a><\/p>\n

Una idea m\u00e1s clara de las posturas del PJD sobre los asuntos de la pol\u00edtica exterior puede ser deducida del diario Al-Tajdid<\/em>. Mientras Al-Tajdid<\/em> no es el \u00f3rgano oficial del partido, [16]<\/a> es el diario tutor del movimiento del PJD, el Movimiento de [Al\u00e1] para la Unidad y Reforma (MUR), y su personal grandemente se superpone al liderazgo del PJD: Adem\u00e1s de Bilal Al-Talidi, existe el actual director gerente, Abdelilah Benkirane, quien es miembro del Comit\u00e9 Ejecutivo del MUR y tambi\u00e9n un l\u00edder prominente e ide\u00f3logo en el PJD; tambi\u00e9n, el ex jefe de redacci\u00f3n Mustapha Al-Khalfi es miembro del Comit\u00e9 Nacional del PJD. [17]<\/a><\/p>\n

Al-Tajdid<\/em> alcanza brevemente la atenci\u00f3n internacional a principios del 2005 despu\u00e9s de que public\u00f3 un editorial al efecto donde el tsunami en Asia fue un castigo divino para la industria del sexo y que Marruecos era responsable de ser castigado similarmente si no tomaba medidas contra su propia industria de sexo. Cuando los comentaristas en la televisi\u00f3n del estado marroqu\u00ed tomaron el PJD en hacer labor para el editorial, el partido respondi\u00f3 que Al-Tajdid<\/em> no es un \u00f3rgano del partido, y algunos l\u00edderes prominentes de PJD repudiaron p\u00fablicamente el art\u00edculo. [18]<\/a> Para abreviar, ning\u00fan editorial de Al-Tajdid<\/em> puede tomarse de ser la posici\u00f3n oficial del PJD, pero los dos son parte del mismo movimiento, y cuando Al-Tajdid<\/em> mantiene una l\u00ednea editorial consistente con el tiempo sobre un problema mayor esto puede tomarse como una buena indicaci\u00f3n de la manera de ver del PJD.<\/p>\n

Postura sobre los Estados Unidos y Occidente<\/strong><\/p>\n

El siguiente fotomontaje que llama a un boicot de productos americanos apareci\u00f3 en todas las p\u00e1ginas del portal Al-Tajdid<\/em> desde el 30 de julio del 2006 hasta julio del 2007:<\/p>\n

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El subt\u00edtulo principal lee: \u00abSi no pueden apoyar a los mujahideen<\/em>, [al menos] no paguen por las balas de los criminales sionistas\u00bb. El subt\u00edtulo a la izquierda superior lee: \u00abMantengamos nuestro pa\u00eds limpio\u00bb. [19]<\/a><\/p>\n

Un ejemplo reciente del acercamiento de Al-Tajdid<\/em> a Occidente fue el siguiente editorial del 13 de junio del 2007: \u00abA la manera de ver de los arrogantes en Occidente, los \u00e1rabes y los musulmanes no son nada m\u00e1s que esclavos y conejillos de indias… Existe una raza humana que est\u00e1 por encima de todos los otros y tiene derecho a todo, mientras que incluso los derechos m\u00e1s b\u00e1sicos de los otros son eliminados. De esta manera, las fuerzas americanas y sus mercenarios en Irak han dejado hu\u00e9rfanos a 5 millones de ni\u00f1os iraqu\u00edes y han matado a 750 mil iraqu\u00edes, la mayor\u00eda de ellos ni\u00f1os, mujeres, y ancianos… y no obstante los Estados Unidos contin\u00faan alardeando de defender la libertad y los derechos humanos.<\/p>\n

\u00abEn Afganist\u00e1n, la OTAN est\u00e1 matando a miles de civiles, esparciendo la destrucci\u00f3n, e intentando subyugar a todo un pueblo bajo el pretexto de acabar con el as\u00ed llamado terrorismo y el r\u00e9gimen del taliban… En el Cuerno de \u00c1frica, Etiop\u00eda, bajo \u00f3rdenes de Washington, est\u00e1 invadiendo Somalia con el objetivo de ocuparlo y deponer a un r\u00e9gimen [e.d. la Uni\u00f3n de Cortes Isl\u00e1micas] que trajo de vuelta la estabilidad y la seguridad [al pa\u00eds] despu\u00e9s de 16 a\u00f1os de anarqu\u00eda…<\/p>\n

\u00abOccidente est\u00e1 haciendo pasar hambre a aproximadamente cuatro millones de palestinos en Gaza y la Ribera Oriental… debido a que eligieron democr\u00e1ticamente al movimiento de Hamas para que los gobierne…<\/p>\n

\u00abTodo se ha puesto al rev\u00e9s, y todos los principios legales y morales han sido descartados – sobre todo cuando vemos estados que son considerados poderosos… advirtiendo y amenazando a Libia por causa de cinco enfermeras b\u00falgaras que fueron declaradas culpable en la corte por un crimen que, si ocurriera en Occidente, habr\u00eda puesto de cabeza el mundo.<\/p>\n

\u00ab\u00c9sta es la amarga verdad en la primera d\u00e9cada del siglo 21, cuando vemos a m\u00e1s de 438 ni\u00f1os morir, uno tras otro sobre del curso de cinco a\u00f1os, despu\u00e9s de haber sido inyectados con sangre VIH-positiva… Para Occidente, esto es algo de poca importancia que no necesita ser discutido. Pero cuando vemos una pena de muerte pasada en las cinco enfermeras, es un desastre en la opini\u00f3n de los gobiernos de Londres, Washington, Sof\u00eda, y otros…\u00bb [20]<\/a><\/p>\n

Irak<\/strong><\/p>\n

Al-Tajdid<\/em> toma la mayor parte de su informe sobre Irak del portal Al-Hai’a – el portal oficial de Harith Al-Dari del Concejo pro-insurrecci\u00f3n del ‘Ulama Musulm\u00e1n en Irak. Estos resultados en los titulares tales como el siguiente del 29 de junio, 2007 protestando la ola de operaciones de la Coalici\u00f3n: \u00abEl Concejo del ‘Ulama Musulm\u00e1n en Irak Llama en el Mundo Libre a Detener la Tiran\u00eda Opresiva\u00bb. El art\u00edculo describi\u00f3 a la Coalici\u00f3n como \u00abnada otra que una coalici\u00f3n internacional para el asesinato en masa, la destrucci\u00f3n de hogares de civiles sobre sus cabezas, y desterrar a aqu\u00e9llos que quedan…\u00bb [21]<\/a><\/p>\n

Hamas<\/strong><\/p>\n

En una reuni\u00f3n en el 2006, el representante diplom\u00e1tico palestino en Rabat, Wasif Mansur, habl\u00f3 en una reuni\u00f3n organizada por el partido Socialista USFP celebrada en la ciudad de Sale. Seg\u00fan el portal del PJD, Mansur culp\u00f3 a Hamas de todos los problemas actuales de los palestinos sobre la negativa de Hamas a reconocer los acuerdos firmados, ya que esto hab\u00eda llevado al boicot internacional. Cuando el secretario del partido regional PJD (entre otros) hizo declaraciones en apoyo a Hamas, Mansur lo atac\u00f3 verbalmente, cuestionando su patriotismo y quej\u00e1ndose que \u00abusted y su peri\u00f3dico (refiri\u00e9ndose a Al-Tajdid<\/em>) est\u00e1n [siempre] criticando y ultrajando a Fatah\u00bb. [22]<\/a><\/p>\n

La acusaci\u00f3n de Mansur era exacta – Hamas es una de las voces dominantes en Al-Tajdid<\/em>. El diario toma casi toda su cobertura palestina, y mucho de otros asuntos en el Medio Oriente, de la agencia de noticias de Hamas Al-Markaz Al-Filastini li’l-I’lam, produciendo titulares tales como \u00ab‘Abbas Declara la Guerra a la Resistencia\u00bb (27 de junio del 2007). A lo largo del reciente conflicto intra-palestino que acab\u00f3 con la toma armada de Hamas a la Franja de Gaza, el portal de Al-Tajdid ofreci\u00f3 un comentario de audio sobre los eventos en Gaza del Dr. Ibrahim Hamami, un ardiente partidario de Hamas que vive en Londres quien es comentarista para Al-Markaz Al-Filistani li’l-I’lam. Tambi\u00e9n, el 23 de junio del 2007, el portal de Al-Tajdid<\/em> public\u00f3 la siguiente caricatura del caricaturista palestino pro-Hamas Umayya Juha:<\/p>\n

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El letrero de la calle lee: \u00abBienvenido a una bonita y limpia Gaza\u00bb. Lo escrito a la izquierda superior lee: \u00abLas [Brigadas] Al-Qassam y la Fuerza Ejecutiva\u00bb. La caricatura permaneci\u00f3 en el portal Al-Tajdid<\/em> durante varias semanas.<\/p>\n

Opositores al PJD<\/strong><\/p>\n

Muchos de los oponentes pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos del PJD representan a las actuales elecciones en Marruecos como una opci\u00f3n r\u00edgida entre el progreso y la reacci\u00f3n. Por ejemplo, Mohammed El-Yazghi, encabezado del mayor partido en el actual gobierno de coalici\u00f3n, la Uni\u00f3n Socialista de Fuerzas Populares (USFP), dijo en una conferencia de prensa electoral del 24 de agosto: \u00abMarruecos tiene claras opciones ante si. Existe un bando que est\u00e1 trabajando para mantener nuestro pa\u00eds en el camino a una transici\u00f3n democr\u00e1tica exitosa… y existe [otro] bando que se resiste al cambio y a la reforma democr\u00e1tica moderna y quiere empujar al pa\u00eds hacia un t\u00fanel de oscurantismo e ignorancia…\u00bb [23]<\/a><\/p>\n

En la antesala a las elecciones, varias figuras culturales principales y jefes de la sociedad civil publicaron una apelaci\u00f3n realizada por el poeta Abdellatif Laabi y titulada \u00abPara un Pacto Democr\u00e1tico\u00bb, diciendo que el futuro de Marruecos estaba colgando de un hilo y llamando por un frente civil unido contra los islamistas: \u00abMarruecos ha logrado por sobre estos \u00faltimos a\u00f1os adelantos innegables en el camino de la opci\u00f3n democr\u00e1tica… El viento de la libertad que est\u00e1 soplando sobre nuestro pa\u00eds ha levantado muchos tab\u00fa que refrenaron por mucho tiempo el debate nacional. Este ha hecho posible el florecer del conocimiento de una nueva consciencia ciudadana y ha alentado, de una forma sin precedentes, la iniciativa y creatividad de la sociedad civil…<\/p>\n

\u00abPero existe otro lado de la moneda. Este esp\u00edritu emancipador… corre en contra… de los vientos que han estado soplando durante d\u00e9cadas, y que hoy d\u00eda se han acelerado y se han convertido en un tornado que amenaza las bases humanistas del hogar marroqu\u00ed. En lugar de la arbitrariedad absoluta que acorral\u00f3 el proyecto democr\u00e1tico en el pasado, hoy d\u00eda existe un pozo de oscurantismo que quiere gobernar nuestra sociedad seg\u00fan un modelo m\u00e1s arcaico y que tiene en sus puntos de vista todos los valores por el cual el movimiento progresivo ha luchado…<\/p>\n

\u00abEs hora crucial de que los dem\u00f3cratas en nuestro pa\u00eds tomen las medidas exactas de este peligro… El tiempo ha llegado para reaccionar… para que el proyecto democr\u00e1tico que trae libertad, pluralismo, modernidad, y el progreso material y moral, se vean clara y abrumadoramente como lo \u00fanico capaz de darle al pueblo su dignidad, respondiendo concretamente a sus aspiraciones de justicia, igualdad, y seguridad, y darles una vez m\u00e1s la perspectiva de un futuro viable con la promesa de un florecer [al pueblo] y a las generaciones futuras…\u00bb<\/p>\n

La declaraci\u00f3n finaliza con una apelaci\u00f3n a todas las fuerzas progresivas en la sociedad a unirse al pacto y elevar en alto la llama de la esperanza, los valores humanistas, y el progreso\u00bb. [24]<\/a><\/p>\n

\u00bfTienen importancia verdaderamente las elecciones?<\/strong><\/p>\n

Dado el poder de la monarqu\u00eda y las limitaciones constitucionales y legales sobre la influencia de los partidos pol\u00edticos en Marruecos, algunos observadores han menospreciado la importancia de las elecciones del 2007. En un editorial principal en el diario Al-Masaa<\/em>, Ali Anouzla, editor del semanario Al-Jarida Al-Oukhra<\/em>, escribi\u00f3 que, no obstante, las reglas del juego fueron fijadas de antemano, y las elecciones traer\u00edan simplemente m\u00e1s de lo mismo: \u00ab… Tal como sucedi\u00f3 en elecciones anteriores, los votos en las actuales elecciones ser\u00e1n divididos entre los partidos participantes. Las reglas del juego no permiten a ning\u00fan partido recibir m\u00e1s del 20% de los votos, y la formaci\u00f3n de la mayor\u00eda futura requerir\u00e1 de una coalici\u00f3n de m\u00e1s de un partido pol\u00edtico. Se supone que veremos una repetici\u00f3n de la experiencia del gobierno anterior, y del gobierno antes de aquel… Las mismas caras volver\u00e1n para arreglar a un gobierno oficial semi-ocioso, y el parlamento se sentar\u00e1… en un cuarto que siempre est\u00e1 medio vac\u00edo, y el verdadero gobierno trabaja a la sombra, como fantasmas…\u00bb [25]<\/a><\/p>\n

Ahmed Benchemsi, editor de los dos semanarios liberales influyentes Tel Quel<\/em> y Nichane<\/em>, enfatiz\u00f3 sobre el mismo punto. Su editorial del 4 de agosto, 2007 titulado \u00abSu Majestad, Qu\u00e9 Est\u00e1 Usted Diciendo?\u00bb fue una respuesta al discurso del Rey Muhammad VI del 30 de julio en el octavo aniversario de su ascensi\u00f3n al trono.<\/p>\n

En su discurso que claramente apunt\u00f3 a tranquilizar a las elites pol\u00edticas en casa y a los aliados en el exterior, el rey hab\u00eda dicho: \u00ab… Las elecciones no son una lucha por sobre la identidad del estado o los componentes de su r\u00e9gimen: un Islam abierto, moderado, monarqu\u00eda constitucional, y unidad territorial nacional, y la democracia social. \u00c9stos son principios fijos que son una cuesti\u00f3n de consenso general nacional profundamente arraigados, y ninguna naci\u00f3n puede existir sin los principios fijados y [valores] sacrosantos. Adem\u00e1s, la esencia de las elecciones no yace en competencia por sobre las grandes decisiones de la naci\u00f3n – qu\u00e9 est\u00e1n sujetas a un acuerdo nacional y al pilar del desarrollo moderno – tales como el [ser] un estado gobernado por la ley y las instituciones, la ciudadan\u00eda basada en el compromiso a los derechos humanos y obligaciones, en el liberalismo econ\u00f3mico, la libre empresa, la solidaridad social y justicia, y la apertura al mundo. Esto es lo que nosotros confiamos en poder continuar, sin embargo las condiciones pueden cambiar…\u00bb [26]<\/a><\/p>\n

Benchemsi, mientras \u00e9l mismo es un firme anti-islamista, argument\u00f3 que, si \u00e9ste es el caso, entonces las elecciones no son muy democr\u00e1ticas en lo absoluto, y las partes s\u00f3lo compiten por la oportunidad de ejecutar las pol\u00edticas del rey. Su cr\u00edtica le gan\u00f3 la confiscaci\u00f3n de las ediciones de agosto 4-5 de Tel Quel<\/em> y Nichane<\/em> y un juicio por la \u00abinsolencia\u00bb hacia el rey, que lleva una posible sentencia en prisi\u00f3n de cinco a\u00f1os. [27]<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 diferencia har\u00e1 entonces si el PJD logra una gran victoria el 7 de septiembre? A corto plazo, Anouzla y Benchemsi est\u00e1n en lo correcto diciendo que la ausencia de una plena democracia limitar\u00e1 grandemente la importancia de las elecciones – aun si el PJD fuese a ganar por una avalancha en el voto popular. A mediano – y a largo plazo, sin embargo, tal victoria tendr\u00eda implicaciones importantes. Impactar\u00eda la propia percepci\u00f3n de los marroqu\u00edes, y la percepci\u00f3n del mundo hacia Marruecos – ning\u00fan asunto menor para un aliado occidental con una reputaci\u00f3n a la moderaci\u00f3n pol\u00edtica y religiosa.<\/p>\n

M\u00e1s en concreto, aunque, este tendr\u00eda un impacto directo en la declarada \u00abtransici\u00f3n democr\u00e1tica\u00bb de Marruecos. En la actualidad, existe un amplio deseo entre la clase pol\u00edtica del pa\u00eds a favor de la devoluci\u00f3n de la autoridad de la monarqu\u00eda hacia los funcionarios elegidos. Si el Partido de Justicia y Desarrollo logra una gran victoria popular en el 2007, la izquierda y los partidos liberales probablemente pensar\u00e1n de nuevo su apoyo a este proceso, temiendo que pudieran colocar a Marruecos en el carril r\u00e1pido en convertirse en un declarado estado radical gobernado por la ley del shari’a<\/em>. En este caso, el PJD se habr\u00e1 excedido en su mano, despertando el antagonismo sin haber logrado mucho del camino del verdadero poder.<\/p>\n

Por otro lado, si el PJD gana una respetable, pero no agobiante, parte del voto popular, esto probablemente dispersar\u00e1 los temores que ha levantado durante el \u00faltimo a\u00f1o y apuntalar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 al acuerdo general a favor de una devoluci\u00f3n de poder al parlamento y al gobierno. En ese caso, el camino estar\u00eda abierto para que Marruecos progrese en la transici\u00f3n democr\u00e1tica y en el futuro se una a Mauritania en un peque\u00f1o pero creciente club de democracias de \u00c1frica del Norte. [28]<\/a> La carga estar\u00eda entonces sobre el Rey Muhammad VI para demostrar que las actuales represiones sobre la democracia en Marruecos significan verdaderamente una garant\u00eda de una transici\u00f3n exitosa, y no como una prolongaci\u00f3n indefinida de un regio privilegio.<\/p>\n

* Daniel Lav es Director del Proyecto de Reforma del Medio Oriente y \u00c1frica del Norte en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Entrevista con ABC<\/em> (Espa\u00f1a), 23 de agosto, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sabah<\/em> (Marruecos), 24 de agosto, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> V\u00e9ase, por ejemplo, \u00ab2007: Le PJD en ordre de bataille\u00bb, Tel Quel<\/em> (Marruecos), 25 de noviembre, 2006.<\/p>\n

[4]<\/a> http:\/\/www.pjd.ma\/article_print.php3?id_article=135<\/a>. El partido conducido actualmente bajo un nombre diferente en 1997; el nombre \u00abJusticia y Desarrollo\u00bb fue adoptado en 1998.<\/p>\n

[5]<\/a> http:\/\/www.pjd.ma\/parti.php<\/a>. La versi\u00f3n anterior todav\u00eda puede ser vista en http:\/\/www.pjd.ma\/article_print.php3?id_article=135<\/a>, pero ya no puede ser accedido a trav\u00e9s de la p\u00e1gina principal del portal del partido.<\/p>\n

[6]<\/a> http:\/\/www.fassael.net\/article.php3?id_article=41<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a> Hizb al-‘adala w’al-tanmiya: al-barnamaj al-intikhabi<\/em>, disponible como archivo PDF en www.pjd.ma\/khabar.php3?id_article=1985<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/a> Aujourd’hui le Maroc<\/em> (Marruecos), 22 de marzo, 2007.<\/p>\n

[9]<\/a> ABC<\/em> (Espa\u00f1a), 23 de agosto, 2007.<\/p>\n

[10]<\/a> Tel Quel<\/em> (Marruecos), 25 de noviembre, 2006. El MP Mustapha Ramid fue la voz principal argumentando a favor de continuar limitando la participaci\u00f3n en las elecciones.<\/p>\n

[11]<\/a> Saad Eddine El-Othmani, Al-Musharaka al-siyasiyya fi fiqh Sheikh al-Islam Bin Taymiyya,<\/em> Silsilat al-hiwar 29; http:\/\/www.fassael.net\/article.php3?id_article=82<\/a>.<\/p>\n

[12]<\/a> Ir\u00f3nicamente, este punto se une a un editorial de Omar Dahbi que apareci\u00f3 a principios de este a\u00f1o en el diario Aujourd’hui le Maroc<\/em>, aunque el punto de Dahbi fue el criticar el apoyo de los islamistas hacia los atentados suicidas de Hamas. V\u00e9ase: MEMRI Despacho Especial No. 1534, \u00abRedactor Marroqu\u00ed Critica a Islamistas Que Denuncian el Terrorismo contra Musulmanes pero No Todos los Actos Terroristas\u00bb, 6 de abril del 2007; http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP153407<\/a>.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 30 de agosto, 2007.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 14 de septiembre, 2006.<\/p>\n

[15]<\/a> Hizb al-‘adala w’al-tanmiya: al-barnamaj al-intikhabi<\/em>, disponible como archivo PDF en www.pjd.ma\/khabar.php3?id_article=1985<\/a>.<\/p>\n

[16]<\/a> El PJD no lanz\u00f3 su propio peri\u00f3dico hasta el 20 de julio del 2007, y est\u00e1 siendo publicado actualmente tres veces por semana. V\u00e9ase http:\/\/www.jjdmaroc.net\/news\/news152.php<\/a>.<\/p>\n

[17]<\/a> La lista de personal antiguo de Al-Tajdid<\/em> puede verse en http:\/\/attajdid.ma\/def.asp?codelangue=6&info=31&date_ar=2007\/7\/25; detalles de Mustapha Al-Khalfi en http:\/\/198.65.147.194\/livedialogue\/arabic\/Guestcv.asp?hGuestID=QWOp9p<\/a>. En general sobre las relaciones entre el MUR, el PJD, y Al-Tajdid<\/em>, v\u00e9ase \u00abIslamistes – la Demostration de Force\u00bb, Tel Quel<\/em> (Marruecos), 11 de noviembre.<\/p>\n

[18]<\/a> Para un resumen del tema v\u00e9ase \u00abFaut-il el bruler Attajdid?\u00bb Tel Quel<\/em> (Marruecos), 5 de febrero, 2005.<\/p>\n

[19]<\/a> El fotomontaje apareci\u00f3 originalmente como acompa\u00f1amiento de un art\u00edculo el 29 de julio, 2006 del Jeque saudita ‘Ali Bin Omar Badahdah titulado \u00abLas Posiciones y Acciones Necesarias para Ayudar a Nuestros Hermanos en Palestina y el L\u00edbano\u00bb. El art\u00edculo represent\u00f3 el conflicto con los jud\u00edos sionistas como una lucha existencial arraigado en la hostilidad de los<\/p>\n

[20]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 13 de junio, 2007.<\/p>\n

[21]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 29 de junio, 2007.<\/p>\n

[22]<\/a> http:\/\/www.pjd.ma\/article_print.php3?id_article=1625<\/a>.<\/p>\n

[23]<\/a> Al-Ittihad Al-Ishtiraki<\/em> (Marruecos), 24 de agosto, 2007.<\/p>\n

[24]<\/a> http:\/\/pactedemocratique.casanet.ma<\/a>.<\/p>\n

[25]<\/a> Al-Masaa<\/em> (Marruecos), 3 de septiembre, 2007.<\/p>\n

[26]<\/a> MAP, 30 de julio del 2007: http:\/\/www.map.ma\/ar\/act_royale\/plonearticle.2007-07-30.8694520671<\/a>. El rey tambi\u00e9n hizo una declaraci\u00f3n similar en su alocuci\u00f3n del 20 de agosto, en el cual dijo que \u00abni los temas cr\u00edticos, ni los grandes trabajos y reformas estructurales emprendidos, ni el garantizar de la seguridad y la estabilidad son para la suspensi\u00f3n o el retraso\u00bb. MAP, 20 de agosto, 2007: http:\/\/www.map.ma\/ar\/act_royale\/plonearticle.2007-08-20.4532299429<\/a>.<\/p>\n

[27]<\/a> Nichane<\/em> (Marruecos), 4 de agosto, 2007; Nichane saisi\u00bb, TelQuel detruit …\u00bb Tel Quel<\/em> (Marruecos), agosto del 2007 (hors serie); \u00abLe proces de la darija\u00bb, Tel Quel<\/em> (Marruecos), 1 de septiembre, 2007.<\/p>\n

[28]<\/a> Existe un factor adicional que complicar\u00eda de hecho esta ecuaci\u00f3n. Adem\u00e1s del MUR\/PJD, existe otro movimiento islamista grande en Marruecos llamado Al-‘Adl w’Al-Ihsan. Este grupo prohibido pero tolerado rechaza la monarqu\u00eda y no participa en las elecciones, y as\u00ed su grado preciso de popularidad es dif\u00edcil de calibrar. Tampoco est\u00e1 claro si una parte significativa del voto del PJD surgir\u00e1 de los simpatizantes de Al-‘Adl, o si tendr\u00edan ellos que ser considerados un cuerpo separado de apoyo popular para los islamistas, adem\u00e1s del electorado del PJD.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Introducci\u00f3n Dos semanas despu\u00e9s de que el Partido de Justicia y Desarrollo (PAK) captur\u00f3 la presidencia en Turqu\u00eda, Marruecos sostendr\u00e1 elecciones parlamentarias en las cuales se espera que un partido del mismo nombre obtenga logros significativos y se convierta en el partido pol\u00edtico l\u00edder del pa\u00eds. En las elecciones parlamentarias del 7 de septiembre en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15996,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1895","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis-e-investigacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1895"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1895\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1895"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1895"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1895"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}