{"id":1892,"date":"2007-09-03T00:00:00","date_gmt":"2007-09-03T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/09\/03\/jeques-de-al-azhar-el-islam-prohibe-tomar-a-civiles-como-rehenes\/"},"modified":"2007-09-03T00:00:00","modified_gmt":"2007-09-03T00:00:00","slug":"jeques-de-al-azhar-el-islam-prohibe-tomar-a-civiles-como-rehenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/jeques-de-al-azhar-el-islam-prohibe-tomar-a-civiles-como-rehenes\/1892","title":{"rendered":"Jeques de Al-Azhar: El Islam proh\u00edbe tomar a civiles como rehenes"},"content":{"rendered":"<div class=\"bodytext c1\">\n<p><em>Un art\u00edculo el 9 de agosto, 2007 en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat present\u00f3 los puntos de vista de seis jeques de Al-Azhar sobre el permiso de secuestrar y retener rehenes. Seg\u00fan los seis, el Islam proh\u00edbe secuestrar civiles, retenerlos como rehenes, o hacerles da\u00f1o o amenazarlos con hacerles da\u00f1o.<\/em><\/p>\n<p><em>Por favor visite el nuevo portal MEMRI TV para ver la p\u00e1gina de segmentos de video que tratan con<\/em> <em>la Universidad Al-Azhar<\/em><em>:<\/em> <em><a href=\"http:\/\/memritv.org\/subject\/en\/227.htm\">http:\/\/memritv.org\/subject\/en\/227.htm<\/a><\/em> <em>.<\/em><\/p>\n<p><em>Lo siguiente son extractos del art\u00edculo: <a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><u>[1]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n<p><strong>\u00abSer\u00eda una profunda ofensa al Islam y a los musulmanes si [el nombre del] Islam se asociara con acciones de este tipo\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Preguntado si el Islam permite tener como prisioneros a rehenes, el Dr. Ja&#8217;far &#8216;Abd Al-Salam, secretario general de la Uni\u00f3n de Universidades Isl\u00e1micas y ex vicepresidente de la Universidad Al-Azhar, respondi\u00f3: \u00abEl Islam no permite acciones de este tipo, que contradicen los principios de justicia y compasi\u00f3n que el Islam ha tra\u00eddo a toda la humanidad&hellip;<\/p>\n<p>\u00abEl <em>shari&#8217;a<\/em> isl\u00e1mico permite s\u00f3lo restringirle a alguien la libertad [en castigo por] un crimen cometido por esa misma persona&hellip;<\/p>\n<p>\u00abAcciones de este tipo han sido desconocidas a lo largo de los 14 siglos de historia isl\u00e1mica. No hay nada en el <em>shari&#8217;a<\/em> que las justifique. Ser\u00eda una profunda ofensa al Islam y a los musulmanes si [el nombre del] Islam fuese asociado a acciones de esta clase &#8211; ya que el Islam est\u00e1 en contra de la opresi\u00f3n, sin importar la nacionalidad o la religi\u00f3n de los oprimimos\u00bb.<\/p>\n<p>El Dr. &#8216;Abd Al-Fattah Idris, profesor de jurisprudencia comparativa en el Departamento de Leyes y Shari&#8217;a en Al-Azhar, tambi\u00e9n dijo que estaba prohibido secuestrar a cualquiera &#8211; musulm\u00e1n o no musulm\u00e1n &#8211; y de retenerlo como reh\u00e9n para presionar a ciertos bandos o hacer demandas, tales como una demanda para liberar prisioneros. En apoyo a su postura, cit\u00f3 en el Cor\u00e1n 6:164 lo cual dice \u00abNadie llevar\u00e1 la carga de otro\u00bb y \u00abCada alma cuenta s\u00f3lo con en su propia causa\u00bb. El significado de este verso, explic\u00f3, es que uno s\u00f3lo debe ser castigado por las propias acciones de cada uno. As\u00ed, el mantener secuestrado a alguien para ejercer presi\u00f3n sobre su pa\u00eds no est\u00e1 permitido, aun cuando uno est\u00e9 en guerra con ese pa\u00eds. Idris agreg\u00f3 que est\u00e1 prohibido poner en peligro a un reh\u00e9n o aterrarlo, o amenazarlo de muerte.<\/p>\n<p><strong>El secuestrar a Individuos que est\u00e1n ayudando a las fuerzas enemigas es permisible; estos individuos est\u00e1n sujetos a las leyes isl\u00e1micas en lo referente a prisioneros de guerra<\/strong><\/p>\n<p>El Dr. &#8216;Abd Al-Mu&#8217;ti Bayoumi, miembro de la Academia para la Investigaci\u00f3n Isl\u00e1mica en Al-Azhar, dijo igualmente que el Islam proh\u00edbe secuestrar a civiles y mantenerlos como rehenes. En cuanto a la pregunta de qui\u00e9n es considerado civil, dijo que es permisible secuestrar a individuos que ayudan a las fuerzas enemigas, ya que tal ayuda es considerada una acci\u00f3n hostil. Esos individuos estar\u00edan entonces sujetos a las leyes isl\u00e1micas en lo referente a prisioneros de guerra.<\/p>\n<p>El Dr. Ahmad &#8216;Abd Al-Rahim Al-Sayih, profesor en Al-Azhar y miembro de la Comisi\u00f3n Suprema sobre Asuntos Isl\u00e1micos en el Cairo, dijo que el secuestrar a nacionales extranjeros, sean musulmanes o no-musulmanes, y mantenerlos como rehenes es contrario a los principios del Islam y no tiene ning\u00fan apoyo en el Cor\u00e1n o en el <em>hadith<\/em>. Citando el verso \u00abHemos honrado a los hijos de Adam&hellip;[Cor\u00e1n 17:70]\u00bb, \u00e9l argument\u00f3 que Al\u00e1 ha honrado a todos los seres humanos y por consiguiente est\u00e1 prohibido hacer algo que viole el honor de una persona, incluyendo el secuestro y el mantener rehenes, y la humillaci\u00f3n y la tortura. Al-Sayih llam\u00f3 el mantener rehenes \u00abuna pr\u00e1ctica brutal\u00bb, y conden\u00f3 en particular la publicaci\u00f3n de fotograf\u00edas de los rehenes, caracteriz\u00e1ndolo de no-isl\u00e1mico.<\/p>\n<p><strong>Secuestrar a no combatientes est\u00e1 prohibido; los combatientes capturados son considerados prisioneros de guerra, y no debe d\u00e1rseles muerte<\/strong><\/p>\n<p>El profesor de jurisprudencia isl\u00e1mica Al-Sayyid &#8216;Abd Al-Sami&#8217; sostuvo que el secuestrar a civiles era una forma de rebeli\u00f3n contra Al\u00e1 (<em>baghy<\/em>), y por consiguiente fue descartado por Cor\u00e1n 16:90: \u00abAl\u00e1 ordena justicia, buena conducta hacia otros, y otorgarle al parentesco de uno, y proh\u00edbe la lascivia, la perdici\u00f3n, y la rebeli\u00f3n [contra Al\u00e1]\u00bb.<\/p>\n<p>&#8216;Abd Al-Sami&#8217; agreg\u00f3 que el secuestro est\u00e1 permitido bajo un estado declarado de guerra, pero que no obstante est\u00e1, como acto de guerra, sujeto a varias restricciones especificadas por el <em>shari&#8217;a<\/em>. As\u00ed, el secuestrar a no combatientes tales como a mujeres y ni\u00f1os est\u00e1 todav\u00eda prohibido. Es m\u00e1s, dijo, los combatientes capturados son considerados prisioneros de guerra, y no deber\u00eda d\u00e1rseles muerte.<\/p>\n<p>Al-Sami&#8217; dijo: \u00abYa que el secuestro es considerado un acto de guerra, est\u00e1 prohibido secuestrar a alguien cuando no est\u00e9 en un estado de guerra activa. [Cuando alguien es secuestrado durante un estado de guerra], esta persona es [considerado] prisionero de guerra a quien se le esta prohibido matar, y esta persona est\u00e1 destinada a ser liberada [en un futuro pr\u00f3ximo]&hellip; Adem\u00e1s, no esta permitido secuestrar a gente inocente o civiles del bando enemigo &#8211; aqu\u00e9llos a quienes se les proh\u00edbe tener como objetivo con actos de guerra. Los civiles, tal como es definido por el Islam, son no-combatientes: mujeres, ni\u00f1os, y ancianos&hellip;\u00bb<\/p>\n<p><strong>\u00abEs injusto para el mundo juzgar al Islam por la conducta de los musulmanes y no por sus ense\u00f1anzas\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>&#8216;Abd Al-Sami&#8217; agreg\u00f3 que el Profeta Muhammad tambi\u00e9n hab\u00eda prohibido el matar a trabajadores, incluyendo a \u00abcualquiera que reciba un sueldo por servicios no conectados a combatir, tales como obreros en f\u00e1bricas, doctores, trabajadores en un hospital, etc.\u00bb<\/p>\n<p>En retener a rehenes para obtener demandas, &#8216;Abd Al-Sami&#8217; dijo: \u00abNo est\u00e1 permitido retener a rehenes civiles enemigos y amenazar matarlos debido a algo que otros hacen o no hacen, [actos] por el cual no son responsables y qu\u00e9 no pueden prevenir\u00bb.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, el profesor de Al-Azhar Dr. Muhammad &#8216;Ali Al-Nawahidi dijo: \u00abLa injusticia con el cual algunos musulmanes oprimidos se enfrentan los lleva, quiz\u00e1s, a crear nuevos medios de defenderse a si mismos, y llevar a cabo operaciones de calidad, tales como secuestros, como un medio para lograr sus demandas&hellip; Pero estas acciones, que logran metas pol\u00edticas, no deber\u00edan atribuirse al Islam, ni deber\u00eda uno buscar por reglas jurisprudenciales que puedan justificarlas&hellip; Es injusto que el mundo juzgue al Islam por la conducta de los musulmanes y no por sus ense\u00f1anzas, sus principios, y su programa para hacer del mundo un mejor lugar para vivir\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<hr noshade=\"noshade\" \/><!-- footnotes --><\/p>\n<div class=\"bodynews c2\">\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> <em>Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 9 de agosto, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un art\u00edculo el 9 de agosto, 2007 en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat present\u00f3 los puntos de vista de seis jeques de Al-Azhar sobre el permiso de secuestrar y retener rehenes. 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