El 22 de mayo, 2016 el diario del gobierno saudita ‘Okaz<\/em> inform\u00f3 que el Consejo Shura hab\u00eda rechazado un proyecto de ley que de ser aprobado, permitir\u00eda a los saud\u00edes a\u00f1adir una designaci\u00f3n de donantes de \u00f3rganos a sus licencias de conducir; el proyecto de ley fue rechazado con el argumento de que este tema es \u00abreligiosamente controversial\u00bb. Seg\u00fan el diario, varios miembros del Shura apoyaron el proyecto de ley debido al aumento en las muertes por accidentes de tr\u00e1nsito, as\u00ed como tambi\u00e9n a la creciente necesidad de donantes de \u00f3rganos; otros sosten\u00edan que el Consejo Shura no deber\u00eda decidir temas en disputa dentro de la religi\u00f3n.[1]<\/a><\/p>\n La noticia se produjo ante el contexto de informes sobre el crecimiento anual en el n\u00famero de saud\u00edes que esperan por donantes de \u00f3rganos. De acuerdo a ‘Abd Al-Aziz Al-Turki, quien dirige la organizaci\u00f3n Ithar para la promoci\u00f3n y donaci\u00f3n de \u00f3rganos al este de Arabia Saudita, miles de pacientes est\u00e1n en lista de espera y la demanda va constantemente en aumento. Este evalu\u00f3 que para el a\u00f1o 2018, se necesitar\u00eda un total de 20.000 donantes de \u00f3rganos para los pacientes de Arabia Saudita.[2]<\/a> Adem\u00e1s, el Dr. Faisal Shaheen, director del Centro Saudita para el Trasplante de \u00d3rganos, se refiri\u00f3 a un informe del 2015, indicando que el n\u00famero de \u00f3rganos trasplantados realizados en el reino ha ido aumentando significativamente cada a\u00f1o.[3]<\/a><\/p>\n Tanto Al-Turki y Shaheen se\u00f1alaron que debido a esta grave situaci\u00f3n, sus organizaciones han estado haciendo campa\u00f1as de promoci\u00f3n de donaci\u00f3n de \u00f3rganos en el pa\u00eds. El Dr. Shaheen dijo que muchos ciudadanos saud\u00edes vienen a su centro para inscribirse en el programa de donantes y firmar una tarjeta de donante de \u00f3rganos y desde que el centro lanz\u00f3 la campa\u00f1a se han firmado unas cuatro millones de estas tarjetas. Este a\u00f1adi\u00f3 que todos los centros m\u00e9dicos y las unidades de di\u00e1lisis pueden inscribir personas en este programa de donantes y distribuir tarjetas.[4]<\/a><\/p>\n Tarjeta de donante de \u00f3rganos saud\u00ed (Al-Riad, Arabia Saudita 8 de mayo, 2016)<\/em><\/p>\n Con relaci\u00f3n al aspecto religioso del tema, ya en 1982, el Consejo Supremo de Cl\u00e9rigos de Arabia Saudita, la m\u00e1xima autoridad religiosa del reino, emiti\u00f3 una fatua permitiendo la donaci\u00f3n de \u00f3rganos tanto de donantes fallecidos, seg\u00fan sea necesario, de acuerdo con las posibilidades de \u00e9xito de la operaci\u00f3n y siempre y cuando no haya riesgo alguno a la vida de un donante en vida.[5]<\/a> Otro fatua del Consejo Superior de Cl\u00e9rigos, de 1996, declar\u00f3 que un individuo s\u00f3lo se le considera muerto s\u00f3lo despu\u00e9s de que su coraz\u00f3n haya dejado de latir y no cuando los m\u00e9dicos pronuncian que se ha producido la muerte cerebral.[6]<\/a> Esto llev\u00f3 a muchos cr\u00edticos del Consejo Shura a argumentar que existe de hecho una sanci\u00f3n religiosa para la donaci\u00f3n de \u00f3rganos y que el rechazo al proyecto de ley era innecesario. Por lo tanto el miembro del consejo ‘Abdallah Al-Mutlaq dijo en una conferencia que discute el papel de una sociedad en fomentar la donaci\u00f3n de \u00f3rganos a que done sus propios \u00f3rganos luego de su muerte, e incluso produjo su tarjeta de donante de \u00f3rganos. Otro cl\u00e9rigo del Consejo Shura, el Jeque Saleh bin Humayed, confirm\u00f3 que la donaci\u00f3n de \u00f3rganos era religiosamente posible pero hizo hincapi\u00e9 en que los m\u00e9dicos deben confirmar la muerte cerebral del donante antes de recoger los \u00f3rganos.[7]<\/a><\/p>\n Elementos oficialistas en el reino tambi\u00e9n expresaron su apoyo a la donaci\u00f3n de \u00f3rganos. En una reuni\u00f3n llevada a cabo sobre el tema, el emir del este de Arabia Saudita Sa’ud bin Naif elogi\u00f3 el desarrollo de la infraestructura de trasplantes en la zona y el aumento en el n\u00famero de trasplantes. Este hizo un llamado a continuar llevando a cabo los procedimientos, e hizo hincapi\u00e9 en que cualquiera que done sus \u00f3rganos hacia una buena acci\u00f3n y ser\u00eda recompensado por ello, de acuerdo con el Cor\u00e1n y el Sunna. Tambi\u00e9n en la reuni\u00f3n, el Jeque Khalaf bin Muhammad Al-Mutlaq, un miembro del Comit\u00e9 para la Emisi\u00f3n de fatuas al este de Arabia Saudita, anunci\u00f3 que ten\u00eda la intenci\u00f3n de donar sus \u00f3rganos despu\u00e9s de morir y llamar a la donaci\u00f3n de \u00f3rganos una acci\u00f3n benevolente enormemente recompensada por Al\u00e1 y que ayuda a salvar las vidas de los pacientes que sufren por a\u00f1os mientras esperan por un \u00f3rgano donado.[8]<\/a>\u00a0<\/em><\/p>\n ‘Abdallah Al-Mutlaq firma la tarjeta de donante de \u00f3rganos (Al-Riad, Arabia Saudita 8 de marzo, 2013)<\/em><\/p>\n Sin embargo, simpat\u00edas y apoyo a la ley de donaci\u00f3n de \u00f3rganos no convenci\u00f3 al Consejo Shura, que lo rechaz\u00f3, alegando que el tema no fue resuelto religiosamente. La decisi\u00f3n gener\u00f3 cr\u00edticas, incluso del ex comandante de la polic\u00eda religiosa en Meca Ahmad Al-Ghamidi, quien dijo en una entrevista de televisi\u00f3n que el Consejo Shura no debe detener su labor legislativa, debido a meras disputas religiosas sobre uno u otro tema, ya que es un \u00f3rgano independiente, cuya autoridad es concedida por el rey. La donaci\u00f3n de \u00f3rganos, subray\u00f3, es un tema moral en relaci\u00f3n al bien p\u00fablico y por lo tanto el rechazo de este proyecto de ley indica que existen problemas dentro del consejo. Este a\u00f1adi\u00f3 que el Consejo Supremo de cl\u00e9rigos una vez emiti\u00f3 una fatua permitiendo a una persona donar sus \u00f3rganos bajo ciertas condiciones [en referencia al fatua de 1982], pero se\u00f1al\u00f3 que los fatuas del Consejo relativos a la donaci\u00f3n de los \u00f3rganos de una persona que declarada con muerte cerebral no est\u00e1n conectados propiamente a la experiencia m\u00e9dica.[9]<\/a><\/p>\n La decisi\u00f3n tambi\u00e9n fue criticada por el Dr. Shaheen, el director del Centro Saudita para el Trasplante de \u00d3rganos; este dijo que podr\u00eda da\u00f1ar la infraestructura de trasplante de \u00f3rganos del pa\u00eds y expres\u00f3 su deseo de debatir a todos los miembros del consejo que votaron si el tema fuese a ser reabierto para ser debatido. Este incluso hizo hincapi\u00e9 en que sin fatuas que permitan la donaci\u00f3n de \u00f3rganos, su centro nunca hubiese comenzado en principio a operar.[10]<\/a><\/p>\n Art\u00edculos cr\u00edticos a la decisi\u00f3n del Consejo Shura y a los miembros del consejo, aparecieron en la prensa saudita. Uno de ellos declar\u00f3 que la idea de rechazar el debate sobre diversos temas de vida o muerte, particularmente uno tan crucial como este, se debe \u00fanicamente a la falta de decisiones religiosas definitivas no es realista. Otros se\u00f1alaron que en caso de un desacuerdo religioso, se debe dar preferencia a la opini\u00f3n que da la vida, en lugar de negarla y llamo a cambiar la forma en que el Consejo Shura aborda temas importantes tales como la donaci\u00f3n de \u00f3rganos.<\/p>\n Lo siguiente son extractos de los art\u00edculos en la prensa saud\u00ed criticando el rechazo de parte del Consejo Shura a la ley que permite se a\u00f1ada una designaci\u00f3n de donante de \u00f3rganos que a las licencias de conducir saud\u00edes:<\/p>\n Para ver el resto del despacho en ingl\u00e9s junto a las im\u00e1genes copie por favor el siguiente enlace en su ordenador:<\/em> http:\/\/www.memri.org\/report\/en\/0\/0\/0\/0\/0\/0\/9253.htm<\/a><\/p>\n * E. Ezrahi es compa\u00f1ero investigador en MEMRI.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> ‘Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 22 de mayo, 2016.<\/p>\n [2]<\/a> Al-Yawm<\/em> (Arabia Saudita) 25 de mayo, 2016.<\/p>\n [3]<\/a> Al-Riad<\/em> (Arabia Saudita) 8 de mayo, 2016.<\/p>\n [4]<\/a> Al-Riad<\/em> (Arabia Saudita) 8 de mayo, 2016; Al-Yawm<\/em> (Arabia Saudita) 25 de mayo, 2016.<\/p>\n [5]<\/a> Un resumen de esta fatua puede encontrarse en el portal del Centro Saudita para el Trasplante de \u00d3rganos (scot.gov.sa). Otro fatua en el portal, publicado por la Academia de Jurisprudencia Internacional Isl\u00e1mica en octubre, 1986, establece que una persona se le considera fallecido si su coraz\u00f3n deja de latir o si se ha producido la muerte cerebral y luego que los m\u00e9dicos han confirmado que su condici\u00f3n es irreversible.<\/p>\n [6]<\/a> Para ver la fatua en \u00e1rabe, v\u00e9ase alifta.net.<\/p>\n [7]<\/a> Al-Riad <\/em>(Arabia Saudita) 8 de marzo, 2013,<\/p>\n [8]<\/a> Al-Yawm<\/em> (Arabia Saudita) 25 de mayo, 2016.<\/p>\n [9]<\/a> Rotana.net 23 de mayo, 2016; Anaween.com 23 de mayo, 2016.<\/p>\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/28607-1.jpg\")
<\/i><\/p>\n![](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/28608-1.jpg\")
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