El 29 de febrero, el gobierno paquistan\u00ed ejecut\u00f3 a Malik Mumtaz Qadri, un individuo perteneciente al comando \u00e9lite que asesin\u00f3 a Salman Taseer, gobernador liberal de la provincia Punjab de Pakist\u00e1n, por defender la reforma a las leyes de la blasfemia en Pakist\u00e1n. Tan pronto como surgi\u00f3 el informe sobre la ejecuci\u00f3n de Mumtaz Qadri los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos organizaron protestas por todo Pakist\u00e1n, especialmente en las ciudades de Islamabad, Rawalpindi, Lahore, Karachi, Hyderabad, Sukkur, Nawabshah, Quetta, Peshawar, Muzaffarabad y otras.[1]<\/strong><\/a> Mumtaz Qadri fue miembro de la Fuerza Elite de la polic\u00eda de Punjab cuando fue desplegado para proteger al gobernador Salman Taseer pero en su lugar lo asesin\u00f3 el 4 de enero, 2011.<\/em><\/p>\n Grandes multitudes acudieron a los funerales de Mumtaz Qadri<\/em><\/p>\n Las leyes de la blasfemia en Pakist\u00e1n<\/strong><\/p>\n En el 2011, cuando un tribunal paquistan\u00ed conden\u00f3 a muerte a Mumtaz Qadri por el asesinato, estallaron protestas a gran escala en todo Pakist\u00e1n, dirigidas por las organizaciones isl\u00e1micas sunitas.[2]<\/a> Sobre el tema de la blasfemia, el Consejo Ittehad Sunita (CIS) – un grupo de organizaciones barelvi sunitas que surgieron en la \u00faltima d\u00e9cada con alg\u00fan financiamiento de los Estados Unidos, seg\u00fan lo revelado por WikiLeaks[3]<\/a> – posee puntos de vista similares a los yihadistas, deobandis, talibanes, Al-Qaeda y el Estado Isl\u00e1mico (EIIS). Luego que Mumtaz Qadri fue condenado a muerte, el CIS declar\u00f3: \u00abEl juez que le otorg\u00f3 la pena de [muerte] a Mumtaz Qadri cometi\u00f3 kufr<\/em> [acto de infidelidad]\u00bb.[4]<\/a><\/p>\n Bajo el C\u00f3digo Penal de Pakist\u00e1n (CPP) existen varias leyes sobre la blasfemia: \u00abSecci\u00f3n 295-C: El uso de comentarios despectivos respecto al Santo Profeta del Islam\u00bb conlleva la pena de muerte y ha sido tema de controversia en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Otras leyes blasfemas incluyen: Secci\u00f3n 298-C, que proh\u00edbe a los musulmanes ahmadi hacerse llamar \u00abmusulmanes\u00bb o predicar su fe; Secci\u00f3n 295: da\u00f1ar o profanar un lugar de culto con la intenci\u00f3n de insultar una religi\u00f3n; Secci\u00f3n 295-A: Actos deliberados y maliciosos destinados a indignar los sentimientos religiosos de cualquier sector de la sociedad insultando su religi\u00f3n o sus creencias religiosas; Secci\u00f3n 295-B: Profanar el Santo Cor\u00e1n; Secci\u00f3n 296: Perturbar una congregaci\u00f3n religiosa; Secci\u00f3n 297: Entrar sin permiso en lugares de sepulturas; Secci\u00f3n 298: Pronunciar palabras con la intenci\u00f3n deliberada de herir sentimientos religiosos; Secci\u00f3n 298-A: Uso de comentarios despectivos respecto a personajes santos; Secci\u00f3n 298-B: Mal uso de ep\u00edtetos, descripciones y t\u00edtulos reservados para ciertos personajes sagrados o lugares; Secci\u00f3n 298-C: Persona del grupo ahmadi que se hace llamar musulm\u00e1n o predica o propaga su fe[5]<\/a>.<\/p>\n Las definiciones de blasfemia descritas en las secciones anteriores del C\u00f3digo Penal de Pakist\u00e1n son acordadas por casi todas las sectas del Islam. El 9 de marzo, 2016 el escritor paquistan\u00ed Aamir Mughal se\u00f1al\u00f3 en un tuit en urdu que los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos de todas las sectas participaron en los rezos f\u00fanebres de Mumtaz Qadri, declarando: \u00abAquellos [cl\u00e9rigos de diferentes sectas isl\u00e1micas] que se denominan a s\u00ed mismos kafir y wajib-ul-qatl [susceptibles a ser asesinados por razones religiosas] ofrecieron rezos f\u00fanebres conjuntos por Mumtaz Qadri…\u00bb[6]<\/a> Mumtaz Qadri, miembro del grupo Barelvi Dawat-e-Islami, asesin\u00f3 a Salman Taseer porque pens\u00f3 que el gobernador blasfem\u00f3 al Profeta Mahoma abogando reformas a las leyes sobre la blasfemia. El tema de la blasfemia no se limita a Mahoma, sino tambi\u00e9n a todos los actos cr\u00edticos contra el Cor\u00e1n o contra los califas isl\u00e1micos y otros personajes hist\u00f3ricos pueden ser considerados blasfemos, tal como se discuti\u00f3 en varias secciones del CPP.<\/p>\n El consenso sobre la blasfemia<\/strong><\/p>\n Sobre el tema de la blasfemia, no existen diferencias reales de opini\u00f3n entre diferentes sectas del Islam – ya sea entre las sectas barelvi y deobandi del Islam sunita, o entre chiitas y sunitas – aunque por razones de conveniencia, algunos de ellos pueden diferir en cierto caso. Al igual que Mumtaz Qadri, los cl\u00e9rigos chiitas en Pakist\u00e1n tambi\u00e9n se han opuesto a cualquier reforma probable en las leyes de la blasfemia en Pakist\u00e1n. El 16 de diciembre, 2010 un grupo de estudiosos chiitas le dijo a sus seguidores en Karachi que el gobierno paquistan\u00ed no puede modificar las leyes sobre la blasfemia. Un informe en los medios de comunicaci\u00f3n cito al cl\u00e9rigo chiita Maulana Shahanshah Hussain dici\u00e9ndole a la multitud: \u00abLos musulmanes en Pakist\u00e1n no aceptar\u00e1n ninguna enmienda a la ley sobre la blasfemia\u00bb.[7]<\/a><\/p>\n Entre las organizaciones yihadistas sunitas tales como Al Qaeda, los talibanes y el Estado Isl\u00e1mico (ISIS) por una parte y los cl\u00e9rigos chiitas alrededor del mundo por la otra, existe unanimidad sobre el tema de la blasfemia. Para ilustrar este punto, al igual que Mumtaz Qadri, el L\u00edder Supremo iran\u00ed Ayatol\u00e1 Jomeini cree que el escritor brit\u00e1nico-hind\u00fa Salman Rushdie cometi\u00f3 blasfemia escribiendo Los Versos Sat\u00e1nicos y por lo tanto emiti\u00f3 el infame fatua de 1989 pidiendo su asesinato. En febrero, 2016 se supo que cuarenta compa\u00f1\u00edas de medios estatales iran\u00edes se unieron para conformar una recompensa de $600,000 con el fin de hacer cumplir el fatua de 1989 para el asesinato de Salman Rushdie.[8]<\/a> De hecho, fue el Imam Jomeini que inici\u00f3 el yihad global en la era moderna.<\/p>\n En julio, 2015 yo escrib\u00ed: \u00abSi bien los grupos yihadistas se han centrado previamente en un territorio especifico, la idea de una ‘International Isl\u00e1mica’ parece haberse originado en lo siguiente: la revoluci\u00f3n isl\u00e1mica de 1979 en Ir\u00e1n encabezada por el Ayatol\u00e1 Jomeini, el ascenso de Al-Qaeda y ahora del Estado Isl\u00e1mico, el cual es pr\u00e1cticamente una nueva versi\u00f3n de la propia Al-Qaeda\u00bb.[9]<\/a> El 25 de junio, 2015 Al-Qaeda en el Subcontinente Hind\u00fa (AQSH) dio a conocer una edici\u00f3n especial de su revista Resurgimiento, basada exclusivamente en una larga entrevista con Adam Yahiye Gadahn, ciudadano norteamericano y portavoz de Al-Qaeda. En la entrevista publicada p\u00f3stumamente, Gadahn dijo: \u00abAl-Qaeda desde sus inicios siempre ha sido una ‘International Isl\u00e1mica'\u00bb.[10]<\/a> No puede haber ninguna duda de que el fatua del Imam Jomeini contra Salman Rushdie fortaleci\u00f3 al movimiento de la blasfemia en el Islam a trav\u00e9s del mundo.<\/p>\n El 7 de enero, 2015 los hermanos yihadistas Said y Cherif Kouachi asesinaron al personal de la revista sat\u00edrica francesa Charlie Hebdo<\/em> tras su conclusi\u00f3n teol\u00f3gica de que los editores hab\u00edan cometido blasfemia contra el Profeta Mahoma. En la sure\u00f1a ciudad hind\u00fa de Hyderabad el cl\u00e9rigo isl\u00e1mico Maulana Naseeruddin lider\u00f3 un rezo f\u00fanebre en ausencia por los dos hermanos el 13 de enero, 2015.[11]<\/a> Yo examine las respuestas de los j\u00f3venes musulmanes hind\u00faes en Facebook hacia los dos hermanos yihadistas en enero, 2015 concluyendo: \u00abLas ideas que llevaron a los yihadistas a asesinar a los caricaturistas y editores de Charlie Hebdo<\/em> est\u00e1n muy vivas en las calles de las ciudades en toda India. Una revisi\u00f3n de los comentarios en Facebook hechos por j\u00f3venes musulmanes a la balacera en Par\u00eds revela que la geograf\u00eda de esta radicalizaci\u00f3n en India es de hecho amplia, f\u00e9rtil y muy cruda\u00bb.[12]<\/a><\/p>\n Vengando la blasfemia<\/strong><\/p>\n Se trate del fatua de Jomeini contra Salman Rushdie, el ataque yihadista en Charlie Hebdo o el asesinato del gobernador de Punjab Salman Taseer por Mumtaz Malik, los cl\u00e9rigos chiitas, as\u00ed como tambi\u00e9n los cl\u00e9rigos deobandi y barelvi del Islam sunita, est\u00e1n unidos sobre el tema de la blasfemia. En una r\u00e9plica a un pol\u00edtico musulm\u00e1n en el estado Uttar Pradesh en India en noviembre pasado, el l\u00edder hind\u00fa Kamlesh Tiwari describi\u00f3 al Profeta Mahoma como el \u00abprimer homosexual del mundo\u00bb.[13]<\/a> En consecuencia, fueron organizadas protestas anti-blasfemia por cl\u00e9rigos barelvi y deobandi en toda India. En la ciudad norte\u00f1a de Bijnor, un cl\u00e9rigo emiti\u00f3 una amenaza de muerte a Kamlesh Tiwari diciendo: \u00abLos musulmanes de Bijnor han anunciado que dar\u00e1n 5,1 millones de rupias a cualquiera que lo decapite\u00bb.[14]<\/a><\/p>\n Existe un amplio movimiento ideol\u00f3gico en el Islam para el apoyo de las leyes de la blasfemia, que requieren que los musulmanes tomen la ley en sus propias manos a fin de asesinar a alguien acusado de blasfemia contra el Profeta Mahoma. Luego de los ataques de Charlie Hebdo, el diario l\u00edder de Pakist\u00e1n en lengua urdu Roznama Ummat<\/em> public\u00f3 una serie de 43 partes titulada \u00abM\u00e1rtires del Honor del Profeta\u00bb. Una revisi\u00f3n de la serie que conduje revel\u00f3 que las calles de Lahore en la d\u00e9cada de 1920 y 1930 se ve\u00edan como las calles de Par\u00eds de hoy d\u00eda – por razones similares. El examen revel\u00f3 que aquellos que vengaron la blasfemia incluyeron a lobos solitarios tales como Qazi Abdur Rashid, en diciembre de 1926 y a Ghazi Ilmuddin en abril, 1929; Ghazi Murid Hussain, un lobo solitario yihadista de la escuela suf\u00ed del Islam; Ghazi Miyan Muhammad, un soldado que asesin\u00f3 a su colega soldado mucho antes que el atacante de Fort Hood Mayor Nidal Hasan hiciese lo mismo; y Babu Merajuddin, un soldado que apu\u00f1al\u00f3 a un oficial sij, entre otros.[15]<\/a><\/p>\n <\/p>\n Los talibanes y la postura de Al-Qaeda sobre este principio teol\u00f3gico importante, el cual es que cualquiera que blasfeme contra el Profeta Mahoma debe ser asesinado, no es nada diferente. En marzo, 2012 Ustad Ahmad Farooq, alto funcionario paquistan\u00ed de Al-Qaeda, defendi\u00f3 el entendimiento teol\u00f3gico de que una persona que comete blasfemia debe ser asesinado citando un caso relacionado con el propio Profeta Mahoma. Despu\u00e9s de la victoria en la Meca, fue informado que el Profeta emiti\u00f3 una amnist\u00eda general. Sin embargo, Farooq dijo: \u00abEn el D\u00eda de la Victoria de la Meca, cuando a todos se les concedi\u00f3 amnist\u00eda, al Profeta le fue informado de que hab\u00edan unas 10 personas, incluyendo mujeres, que cometieron blasfemia contra \u00e9l. Este orden\u00f3 que, aun si son encontrados colgando de las cortinas de la Kaaba (la Mezquita Sagrada de la Meca), estos no merecen ning\u00fan respeto y su sangre deber\u00e1 ser derramada; y de hecho fue derramada\u00bb.[16]<\/a><\/p>\n Por lo tanto, no es de sorprender que un gran n\u00famero de paquistan\u00edes se volcaran a las calles para protestar por la ejecuci\u00f3n de Mumtaz Qadri el 29 de febrero. El 1 de marzo, el d\u00eda despu\u00e9s de su ahorcamiento, grandes masas de gente ofrecieron rezos f\u00fanebres por Mumtaz Qadri, declar\u00e1ndolo m\u00e1rtir, aunque los canales de televisi\u00f3n y las redes sociales paquistan\u00edes no trataron de darle cobertura total al funeral. Para confrontar la amenaza del terrorismo yihadista en los medios sociales paquistan\u00edes, los canales de televisi\u00f3n en los \u00faltimos a\u00f1os han dejado de proveer un p\u00falpito a las fuerzas yihadistas. A pesar de la censura en los medios, las redes sociales tales como Twitter y los medios de comunicaci\u00f3n extranjeros realizaron informes indicando que los paquistan\u00edes se volcaron en masa en apoyo a Mumtaz Qadri y asistieron a su funeral, tal como lo revelan las siguientes im\u00e1genes.<\/p>\n Im\u00e1genes muestran el apoyo masivo a Mumtaz Qadri<\/strong><\/p>\n Cientos de miles de partidarios de Mumtaz Qadri asistieron a su funeral en Rawalpindi (Roznama Ummat 2 de marzo, 2016)<\/em><\/p>\n En Peshawar, l\u00edderes de Jamaat-e-Islami dirigidos por Sirajul Haq protestan contra la ejecuci\u00f3n de Mumtaz Qadri. El afiche dice: \u00ab[Nosotros] condenamos en\u00e9rgicamente el ahorcamiento de Mumtaz Qadri – Jamaat-e-Islami Peshawar\u00bb.<\/em>\u00a0<\/em> Grandes multitudes ofrecen rezos f\u00fanebres por Mumtaz Qadri en Rawalpindi<\/em><\/p>\n La historia noticiosa del 2 de Marzo en Roznama Ummat sobre los \u00faltimos sacramentos de Mumtaz Qadri cont\u00f3 con el siguiente titular en su portada: \u00abEl Viajero al Cielo ha Entrado en el Cielo\u00bb<\/em><\/p>\n El periodista Omar R. Quraishi tuite\u00f3 el 1 de marzo: \u00abLos oradores en el funeral de Mumtaz Qadri en Liaquat Bagh Rawalpindi dici\u00e9ndole a la multitud: ‘Ustedes son sus herederos'\u00bb (Twitter.com\/omar_quraishi 1 de marzo, 2016)<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n Imagen publicada por Roznama Ummat el 2 de marzo. El texto en urdu lee: \u00abLos \u00e1ngeles me llevaron cargado ante la compa\u00f1\u00eda del Profeta\u00bb<\/em><\/p>\n * Tufail Ahmad es Director del Proyecto de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico en el Instituto de Investigaci\u00f3n de los Medios de Comunicaci\u00f3n del Medio Oriente, Washington DC. Es autor de \u00abAmenaza Yihadista a India – El Caso de la Reforma Isl\u00e1mica por un Musulm\u00e1n Hind\u00fa\u00bb.<\/em><\/p>\n [1]<\/a> Roznama Jang<\/em> (Pakist\u00e1n) 1 de marzo, 2016.<\/p>\n [2]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 4193, Organizaciones sunitas en Pakist\u00e1n protestan contra pena de muerte para el asesino del gobernador liberal Salman Taseer, 9 de octubre, 2011.<\/p>\n [3]<\/a> La Tribuna Expresa<\/em> (Pakist\u00e1n), 12 enero, 2012.<\/p>\n [4]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 4218, Serm\u00f3n del cl\u00e9rigo paquistan\u00ed que llev\u00f3 al asesinato del gobernador liberal de Punjab Salman Taseer; Ex presidente del Tribunal Supremo defiende al asesino, 20 de octubre, 2011.<\/p>\n [5]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 4193, Organizaciones sunitas en Pakist\u00e1n protestan contra pena de muerte para el asesino del gobernador liberal Salman Taseer, 9 de octubre, 2011.<\/p>\n [6]<\/a> Twitter.com\/mughalbha 9 de marzo, 2016.<\/p>\n [7]<\/a> La \u200b\u200bTribuna Expresa<\/em> (Pakist\u00e1n), 17 de diciembre, 2010.<\/p>\n [8]<\/a> Theguardian.com 22 de febrero, 2016.<\/p>\n [9]<\/a> Open<\/em> (OpenTheMagazine.com) 3 de julio, 2015.<\/p>\n [10]<\/a> Resurgimiento<\/em>, Edici\u00f3n Especial, Verano 2015.<\/p>\n [11]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Tv Clip #4721 – Cl\u00e9rigo isl\u00e1mico hind\u00fa dirige rezos en memoria de atacantes de Charlie Hebdo<\/em> 13 de enero, 2015.<\/p>\n [12]<\/a> Open (OpenTheMagazine.com) 16 de enero, 2015.<\/p>\n [13]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Informe Diario N\u00ba 83, El caso de blasfemia de Kamlesh Tiwari – protestas masivas, disturbios por islamistas en el estado hind\u00fa de Bengala occidental 6 de marzo, 2016.<\/p>\n [14]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Informe Diario N\u00ba 83, El caso de blasfemia de Kamlesh Tiwari – protestas masivas, disturbios por islamistas en el estado hind\u00fa de Bengala occidental 6 de marzo, 2016.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/27437-1.jpg\")
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