{"id":1809,"date":"2007-06-29T00:00:00","date_gmt":"2007-06-29T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/06\/29\/principal-poeta-palestino-mahmoud-darwish-en-referencia-a-los-sucesos-en-gaza\/"},"modified":"2007-06-29T00:00:00","modified_gmt":"2007-06-29T00:00:00","slug":"principal-poeta-palestino-mahmoud-darwish-en-referencia-a-los-sucesos-en-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/principal-poeta-palestino-mahmoud-darwish-en-referencia-a-los-sucesos-en-gaza\/1809","title":{"rendered":"Principal poeta palestino Mahmoud Darwish en referencia a los sucesos en Gaza"},"content":{"rendered":"
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El 17 de junio del 2007, el renombrado poeta palestino Mahmoud Darwish public\u00f3 sus reflexiones sobre la destructiva lucha en Gaza en el diario de Londres Al-Hayat. Darwish es conocido ambos por su capacidad literaria y por su activismo pol\u00edtico; fue miembro del Comit\u00e9 Central de<\/em> la OLP<\/em> desde 1987 hasta 1993, cuando renunci\u00f3 en protesta a los Acuerdos de Oslo.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos: [1]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

\u00abTuvimos nosotros que caer desde muy alto y ver nuestra sangre en nuestras manos para darnos cuenta de que no somos \u00e1ngeles, tal como cre\u00edamos? \u00bfTuvimos tambi\u00e9n que exponer todas nuestras faltas ante todos, para que nuestra verdadera naturaleza no permaneciera virgen? Cu\u00e1ntas veces mentimos cuando dijimos: ‘Somos una excepci\u00f3n.’ Que creemos que somos peores que mentirle a otro. Ser amistoso con aqu\u00e9llos que nos odian y cruel con aqu\u00e9llos que nos aman – \u00e9sa es la bajeza de uno que se agranda a si mismo y la arrogancia del humilde.<\/p>\n

\u00abOh Pasado: No nos cambies mientras nos alejamos de ti. Oh Futuro: No nos preguntes: ‘Qui\u00e9nes somos? Y qu\u00e9 esperas de m\u00ed?’ Porque nosotros tambi\u00e9n no sabemos. Oh Presente: Hemos nacido peque\u00f1os, ya que somos solo pasajeros insufribles.<\/p>\n

\u00abLa identidad es lo que legamos, y no lo que se nos lega. Lo qu\u00e9 inventamos y no lo que recogemos. La identidad es el falso espejo, que deber\u00edamos romper siempre que la imagen nos agrade.<\/p>\n

\u00ab\u00c9l llevaba puesto una m\u00e1scara, se arm\u00f3 de coraje, y asesin\u00f3 a su madre, porque era una presa f\u00e1cil para \u00e9l, y porque una mujer soldado lo detuvo y le expuso sus pechos, diciendo: ‘Tiene tu madre algo como \u00e9stos?’<\/p>\n

Si no fuera por la verg\u00fcenza y la oscuridad, yo visitar\u00eda Gaza, sin saber c\u00f3mo llegar a la casa del nuevo Abu Sufyan, ni el nombre del nuevo profeta. Y si no hubiera sido Muhammad el Sello de los Profetas, cada tribu habr\u00eda tenido un profeta, y cada Compa\u00f1ero hubiera tenido una milicia.<\/p>\n

\u00abJunio nos ha sorprendido en su cuadrag\u00e9simo aniversario. Si de hecho no encontramos a uno que nos derrote de nuevo, nos derrotamos con nuestras propias manos, para que no nos olvidemos.<\/p>\n

\u00abNo importa cuanto ustedes me vean a los ojos, no encontraran mi vista all\u00ed. La desgracia la ha apartado lejos. Mi coraz\u00f3n no me pertenece, ni a otro. Ha llegado a estar sin m\u00ed, [pero] sin convertirse en piedra.<\/p>\n

\u00abSabe aquel que grita sobre el cad\u00e1ver de su hermano ‘Allahu Akbar – que es un infiel, porque ve a Al\u00e1 en su propia imagen, m\u00e1s peque\u00f1o que un ser humano normal? El prisionero que aspira a heredar la prisi\u00f3n le disimul\u00f3 una sonrisa de victoria a la c\u00e1mara, pero no tuvo \u00e9xito en suprimir la alegr\u00eda que derram\u00f3 de sus ojos. Quiz\u00e1s porque el texto apresurado era m\u00e1s poderoso que el actor. Para qu\u00e9 necesitamos Narcisos, mientras seamos palestinos, y mientras no sepamos la diferencia entre una mezquita (jami<\/em>‘) y una universidad (jami’a<\/em>), ya que las dos vienen de la misma ra\u00edz. \u00bfPara qu\u00e9 necesitamos un estado, mientras este y [el paso] de los d\u00edas tienen el mismo destino?<\/p>\n

\u00abUn letrero en la puerta de una sala de fiestas nocturna: Bienvenidos palestinos que regresan de la batalla. La entrada es libre, y nuestros vinos no embriagan…<\/p>\n

\u00ab‘Yo y el extra\u00f1o contra mi primo; yo y mi primo contra mi hermano; y yo y mi jeque contra mi mismo’. [2]<\/a> Esta es la lecci\u00f3n primera en la nueva educaci\u00f3n nacional bajo las criptas de la oscuridad.<\/p>\n

\u00abQui\u00e9n entrar\u00e1 primero en el Para\u00edso? \u00bf\u00c9l que muri\u00f3 por las balas del enemigo, o \u00e9l que muri\u00f3 por las balas de un hermano? Algunas sagas dicen: A veces tu enemigo es el que naci\u00f3 de tu propia madre.<\/p>\n

\u00abLos fundamentalistas no me enfadan, ya que son creyentes a su propia manera. Pero estoy enfadado por sus partidarios seculares y por sus partidarios ateos que creen solo en una religi\u00f3n – sus propias im\u00e1genes en televisi\u00f3n.<\/p>\n

\u00abAlguien me pregunt\u00f3: Defender\u00eda un guardia hambriento una casa cuyo due\u00f1o viaj\u00f3 a pasar sus vacaciones de verano en la Rivera francesa o italiana – cualquiera de ellos. Yo dije: \u00c9l no vigilar\u00e1. \u00c9l me pregunt\u00f3: Suman yo + yo = dos? Dije: t\u00fa y t\u00fa es menos de uno.<\/p>\n

\u00abNo estoy avergonzado de mi identidad, porque todav\u00eda es [un trabajo] que esta en marcha. Estoy, sin embargo, avergonzado por algunas de las cosas mencionadas en el Proleg\u00f3meno de Ibn Khaldun. [3]<\/a><\/p>\n

\u00abTu eres, desde hoy en adelante, otro\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 17 de junio, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> Esta es una inversi\u00f3n ir\u00f3nica de un refr\u00e1n com\u00fan \u00e1rabe: \u00abYo y mi hermano contra mi primo; yo y mi primo contra un extra\u00f1o\u00bb.<\/p>\n

[3]<\/a> El Proleg\u00f3meno (Al-Muqaddima<\/em>) es un trabajo de Ibn Khaldun (d. 1406) que analiza la historia \u00e1rabe y la sociedad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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