{"id":17862,"date":"2016-03-03T02:57:20","date_gmt":"2016-03-03T07:27:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/?p=17862"},"modified":"2016-03-06T02:59:55","modified_gmt":"2016-03-06T07:29:55","slug":"escritor-jordano-los-arabes-van-a-la-zaga-en-todas-las-zonas-mientras-el-mundo-va-hacia-adelante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-jordano-los-arabes-van-a-la-zaga-en-todas-las-zonas-mientras-el-mundo-va-hacia-adelante\/17862","title":{"rendered":"Escritor jordano: Los \u00e1rabes van a la zaga en todas las zonas – mientras el mundo va hacia adelante"},"content":{"rendered":"

El 6 de enero, 2016 el periodista jordano, escritor y analista pol\u00edtico Jihad Al-Mansi escribi\u00f3 en el diario jordano Al-Ghad, bajo el titular de \u00abCon Cuidado, el Auto Va Marcha Atr\u00e1s!\u00bb, sobre lo que este denomina la posici\u00f3n de la sociedad \u00e1rabe en el fondo de la clasificaci\u00f3n mundial en ciencia, cultura, derechos humanos y de la mujer y la lucha contra la corrupci\u00f3n. Este a\u00f1adi\u00f3 que va detr\u00e1s del resto del mundo que avanza r\u00e1pidamente, lo cual \u00abnos ha superado por siglos, tal vez milenios\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pidi\u00e9ndoles a los \u00e1rabes que despierten, se responsabilicen por su situaci\u00f3n y dejen de culpar a otros por sus problemas, este dijo que en su lugar deber\u00edan invertir sus recursos financieros y humanos en promocionar a las generaciones futuras, porque ya no es posible rectificar la situaci\u00f3n de la actual generaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se presentan extractos de su art\u00edculo:[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jihad Al-Mansi (Fuente: Ammonnews.net)<\/em><\/p>\n

\u00abEl mundo se est\u00e1 desarrollando, en sentido filos\u00f3fico, cient\u00edfico, social, creativo, educativo y cultural, est\u00e1 a punto de liberarse del pensamiento retrogrado sexista..<\/strong><\/p>\n

\u00abEsto se lleva a cabo en pa\u00edses lejos de nuestra regi\u00f3n \u00e1rabe. All\u00ed, existen desarrollos cient\u00edficos y culturales, que compiten por la primera posici\u00f3n en todos los \u00edndices humanos. Al mismo tiempo, nosotros, en esta regi\u00f3n del mundo, permanecemos en lo \u00faltimo de estos \u00edndices – y algunos de nuestros pa\u00edses est\u00e1n ausentes por completo.<\/p>\n

\u00abLos premios Nobel de la paz, medicina, qu\u00edmica, f\u00edsica, econom\u00eda y literatura incluyen gente de todos los [pa\u00edses] – pero nosotros los \u00e1rabes muy rara vez estamos entre ellos y en su mayor parte nos sentamos en la audiencia [durante las ceremonias de premiaci\u00f3n] o las vemos en televisi\u00f3n…<\/p>\n

\u00abNuestra \u00fanica manera de consolarnos a nosotros mismos es recordar a los [investigadores y fil\u00f3sofos musulmanes del pasado tales como] Al-Razi,[2]<\/a> Al-Farabi,[3]<\/a> Ibn Sina,[4]<\/a> Al-Kindi,[5]<\/a> Ibn Rushd,[6]<\/a> Ibn Jaldun,[7]<\/a> y otros. Lo hacemos omitiendo el hecho de que la mayor\u00eda de estas personas, de los cuales nos enorgullecemos por razones humanas y culturales, no eran \u00e1rabes y la mayor\u00eda de ellos fueron apedreados [hasta morir] o encarcelados y a algunos les fueron quemados sus libros o fueron acusados \u200b\u200bde herej\u00eda…<\/p>\n

\u00abNuestro problema no termina en [nuestra incapacidad para ganarnos] un Premio Nobel. Este se manifiesta mucho m\u00e1s en el hecho de que no logramos fijar una posici\u00f3n respetable en ning\u00fan \u00edndice o indicador relativo a la libertad de pensamiento, derechos humanos, medios de comunicaci\u00f3n, sexo, medio ambiente, agua, o guerra contra la corrupci\u00f3n; nuestros pa\u00edses casi siempre se encuentran de \u00faltimo en todos los campos.<\/p>\n

\u00abCuando participamos en los Juegos Ol\u00edmpicos, nuestros pa\u00edses promueven el lema de ‘honor por [meramente] participar’. Cuando deseamos tratar de conquistar una medalla ol\u00edmpica, nuestra soluci\u00f3n es concederles la ciudadan\u00eda a los atletas [extranjeros] para que lo hagan. Nosotros no estamos entre aquellos en el podio de los vencedores – y si lo estamos, nuestra representaci\u00f3n es min\u00fascula. Celebramos todas las medallas doradas ganadas por un isle\u00f1o Comoro como si este hubiese liberado a Jerusal\u00e9n. Kenia, Guinea o Sierra Leona han conquistado medallas 10 veces y aspiran por m\u00e1s – mientras que nosotros y nuestros 22 pa\u00edses nos regocijamos por [ganar] solo una. Esto a pesar del hecho de que los ingresos de algunos de nuestros pa\u00edses y tal vez todos ellos sobrepasan el de Kenia, Sierra Leona y otros. Pero [nuestros] billones en ingresos son malgastados en la compra de clubes [deportivos], mientras nos abstenemos de invertir en [nuestros propios] recursos atl\u00e9ticos ideol\u00f3gicos y humanos.<\/p>\n

\u00abEstamos retrocediendo en lugar de avanzar, en todos los campos: Fracasamos en los deportes, no tenemos presencia en las artes; pol\u00edticamente, llevamos a cabo las agendas de las grandes potencias y de las grandes empresas, como peones que se mueven cuando se espera y permanecemos en silencio cuando se nos es exigido. Econ\u00f3micamente, no somos estados del bienestar social; ideol\u00f3gicamente, estamos influenciados, no influimos, respecto a la humanidad, rechazamos al otro en lugar de aceptarlo. Acusamos a cualquiera que no est\u00e9 de acuerdo con nosotros de ser infiel y pensamos que siempre tenemos la raz\u00f3n y el mundo conspira contra nosotros, sin hacernos la pregunta l\u00f3gica: \u00bfpor qu\u00e9 el mundo hace esto, cuando no tenemos consecuencia alguna en las empresas globales, culturales y humanas? Evitamos la respuesta verdadera y no podemos reconocer de que somos nosotros los que conspiramos contra nosotros mismos, mat\u00e1ndonos unos a otros y derramando la sangre del otro con pretextos basados en un legado que data de hace 1.500 a\u00f1os, m\u00e1s o menos, [pretextos] que tienen la intenci\u00f3n de sembrar conflictos \u00e9tnicos y religiosos entre corrientes y sectas…<\/p>\n

\u00abSe\u00f1ores, nuestro veh\u00edculo va en retroceso y no se est\u00e1 moviendo hacia adelante – mientras el mundo nos ha superado durante siglos, tal vez milenios. Hemos perdido el tren de esta generaci\u00f3n y esta va m\u00e1s all\u00e1 de la rectificaci\u00f3n. Nos despertaremos e invertiremos nuestros recursos humanos y financieros con el prop\u00f3sito de ayudar a las pr\u00f3ximas generaciones? \u00bfDe verdad lo haremos?\u00bb<\/p>\n

[1]<\/a> Al-Ghad<\/em> (Jordania), 6 de enero, 2016.<\/p>\n

[2]<\/a> Abu Bakr Al-Razi (865-92) – Fil\u00f3sofo persa quien escribi\u00f3 en \u00e1rabe y fue uno de los m\u00e9dicos m\u00e1s prominentes del mundo musulm\u00e1n.<\/p>\n

[3]<\/a> Abu Nasr Al-Farabi (872-950) – Matem\u00e1tico musulm\u00e1n, cient\u00edfico, m\u00e9dico y fil\u00f3sofo quien tambi\u00e9n contribuyo dentro del campo de la psicolog\u00eda, sociolog\u00eda, cosmolog\u00eda, l\u00f3gica y m\u00fasica. Este fue conocido como El Segundo Profesor, ya que fue visto como segundo en conocimiento s\u00f3lo despu\u00e9s de Arist\u00f3teles.<\/p>\n

[4]<\/a> Abu ‘Ali Hussein Ibn Al-Sina tambi\u00e9n conocido como Avicena (980 a 1035) – m\u00e9dico persa, fil\u00f3sofo y cient\u00edfico llamado \u00abuno de los m\u00e1s grandes pensadores y estudiosos de la medicina en la historia\u00bb por el historiador George Sarton.<\/p>\n

[5]<\/a> Abu Yusuf Al-Kindi (801-873) – Fil\u00f3sofo \u00e1rabe musulm\u00e1n, matem\u00e1tico, m\u00fasico y m\u00e9dico quien fue llamado \u00abel Fil\u00f3sofo de los \u00c1rabes\u00bb y es considerado el padre de la filosof\u00eda \u00e1rabe e isl\u00e1mica.<\/p>\n

[6]<\/a> Abu Al-Walid Ibn Rushd, tambi\u00e9n conocido como Averroes (1126-1198) – m\u00e9dico y fil\u00f3sofo musulm\u00e1n. Naci\u00f3 y trabaj\u00f3 en C\u00f3rdoba, Espa\u00f1a y fue muy influyente dentro de la filosof\u00eda medieval europea.<\/p>\n

[7]<\/a> ‘Abd Al-Rahman Ibn Jaldun (1332-1406) – Prominente historiador y histori\u00f3grafo \u00e1rabe. Considerado uno de los padres de la historiograf\u00eda y de la investigaci\u00f3n sociol\u00f3gica y econ\u00f3mica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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