{"id":1784,"date":"2007-06-12T00:00:00","date_gmt":"2007-06-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/06\/12\/escritor-liberal-egipcio-kamal-gabriel-en-referencia-al-discurso-de-violencia-en-el-medio-oriente\/"},"modified":"2007-06-12T00:00:00","modified_gmt":"2007-06-12T00:00:00","slug":"escritor-liberal-egipcio-kamal-gabriel-en-referencia-al-discurso-de-violencia-en-el-medio-oriente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/escritor-liberal-egipcio-kamal-gabriel-en-referencia-al-discurso-de-violencia-en-el-medio-oriente\/1784","title":{"rendered":"Escritor liberal egipcio Kamal Gabriel en referencia al discurso de violencia en el Medio Oriente"},"content":{"rendered":"
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En un articulo del 23 de mayo, 2007 titulado \u00abEstamos Sembrando Espinas\u00bb en el portal Elaph, el escritor liberal egipcio Kamal Gabriel [1]<\/u><\/a> desacredit\u00f3 lo que \u00e9l llam\u00f3 \u00abla psicolog\u00eda y cultura de violencia y odio\u00bb en los territorios palestinos y en el Medio Oriente en general. \u00c9l escribi\u00f3 que aqu\u00e9llos que alentaron este fen\u00f3meno ten\u00edan pensado usarlo contra Israel y Occidente, pero una vez que tom\u00f3 ra\u00edz se torn\u00f3 imposible de controlar, y ha llevado a la lucha interna dom\u00e9stica en<\/em> la Franja<\/em> de Gaza y en Irak.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos: [2]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

\u00abLa lucha de todos contra todos… [se ha] convertido en el maquillaje mental y psicol\u00f3gico del pueblo palestino\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLo qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo ahora en la Franja de Gaza, desde que Israel se retir\u00f3 de esta, es un claro ejemplo que expone las faltas de lo que hemos hecho. La lucha interna dom\u00e9stica entre hermanos de la misma patria, deplorable por la ocupaci\u00f3n y deplorable por rendirse a su cultura, es demasiado grande y demasiado peligrosa para ser [s\u00f3lo] el resultado de diferencias de opini\u00f3n entre las facciones, o la ausencia de un gobierno central fuerte, o incluso de lo que ellos llaman la anarqu\u00eda de las armas.<\/p>\n

\u00abEs definitivamente todo esto. Pero lo m\u00e1s peligroso de esto, y donde las reuniones bilaterales entre los bandos, o reuniones bajo los auspicios de un tercer partido… o inclusive las cumbres folkl\u00f3ricas de la Liga \u00c1rabe han sido incapaces de superar, es que la lucha de todos contra todos y su c\u00f3digo b\u00e1sico se han convertido en el maquillaje mental y psicol\u00f3gico del pueblo palestino, como resultado natural del discurso predominante de hostilidad e incitaci\u00f3n. [Este discurso] ha sido adoptado por los palestinos de todas las influencias y en todas las facciones – religiosos, pan-\u00e1rabe revolucionario, e izquierdistas. Es un discurso cuyo objetivo fue sembrar el odio, el tener que recurrir a la violencia, y disfrutar del derramamiento de sangre.<\/p>\n

\u00abAl principio fue dirigido contra el as\u00ed llamado enemigo israel\u00ed, y esta desarraig\u00f3 cualquier posibilidad o tendencia hacia la comprensi\u00f3n mutua racional del recurso a la discusi\u00f3n, al di\u00e1logo, y a la negociaci\u00f3n – lo que es conocido como resoluci\u00f3n pac\u00edfica – y este hizo surgir la consigna de ‘aferrarse a la opci\u00f3n de resistencia’. Pero uno se aferra a las metas, no los m\u00e9todos, y resistencia (significando la resistencia armada) no pueden, psicol\u00f3gica y culturalmente, ser la \u00fanica opci\u00f3n de los pueblos para lograr sus metas, sin haber ah\u00ed ninguna alternativa…<\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s esto es [un ejemplo del] \u00fanico estado [psicol\u00f3gico] en donde la meta y los medios son vistos como la uni\u00f3n en la preferencia de la violencia. Esto ocurre cuando alguien es superado con el esp\u00edritu de la venganza…<\/p>\n

\u00abLa cultura y psicolog\u00eda de la violencia ha podido tomar posesi\u00f3n del pueblo palestino por dos razones. La primera es que el discurso de violencia pudo ser ya la \u00fanica en la escena, que fue vaciada de cualquier contra discurso cuando los pensadores racionales huyeron o fueron obligados a mantenerse fuera del entorno visual – [o] por desesperaci\u00f3n o para conservar su propio bienestar y el de sus familias entre el inmenso diluvio de sentimientos de violencia que comenzaron a barrer todo en su camino.<\/p>\n

\u00abLa segunda raz\u00f3n es que el discurso predominante de violencia, la mayor\u00eda del cual fue formado por el discurso religioso, no fue el discurso de un medio que intenta lograr una meta – por ejemplo, la liberaci\u00f3n de la patria – sino m\u00e1s bien un discurso de violencia y de matanzas sagradas en nombre del jihad, que la literatura de violencia consider\u00f3 ser un deber que hab\u00eda sido rechazado y qu\u00e9 necesit\u00f3 ser llevado a cabo por todo creyente. [Esto fue escrito], por ejemplo, en el libro de ‘Abd Al-Salam Farag El Deber Ignorado, el cual ha sido una fuente autoritaria para la jurisprudencia del jihad desde los a\u00f1os setenta\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl odio fue transformado del odio al sionismo al odio a los jud\u00edos, los hijos de los monos y cerdos\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEsto fue traducido al idioma pol\u00edtico en la consigna de que la lucha \u00e1rabe-israel\u00ed es una lucha existencial, y no una lucha de fronteras, y su aplicaci\u00f3n en la pr\u00e1ctica fue la as\u00ed llamada operaciones de b\u00fasqueda del martirio para matar a civiles israel\u00edes. El odio fue transformado del odio al sionismo al odio por los jud\u00edos, los hijos de los monos y cerdos.<\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s nadie ha notado – ya que tenemos que encontrar a alguien que lo note, en la ausencia de raz\u00f3n y racionalidad? – que cuando uno separa a un individuo o a un grupo de la cultura del uso de raz\u00f3n y el di\u00e1logo pac\u00edfico, y lo reemplaza con la cultura de violencia y del matar a aqu\u00e9llos quienes son diferentes, uno no puede despu\u00e9s controlarlo y dirigirlo para ser usado contra un solo bando.<\/p>\n

\u00abEsto es lo que dijimos: Comienza con el enemigo sionista que est\u00e1 ocupando la Tierra Santa, y luego la violencia y el odio se extiende peligrosamente, como el fuego, en la psiquis de quien ellos han ganado dominio. Ellos consumen todo a su alrededor – y lo primero que consumen es la luz de la raz\u00f3n. El individuo pierde su equilibrio natural, que est\u00e1 basado en el equilibrio entre las tendencias pac\u00edficas [que fomentan] la paz, y las tendencias enfadadas que incitan a la violencia…<\/p>\n

\u00abAs\u00ed observamos, y damos nuestra bendici\u00f3n a, las conflagraciones de violencia y odio, y se extienden de [estar apuntadas al] enemigo sionista a [estar apuntadas a] cualquiera que lo favorezca o le ayude – aun cuando nos ayudaron tambi\u00e9n, y aun cuando fuese alguien de quien nosotros dependi\u00e9ramos por medicinas, alimento, y todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

\u00abNuestra violencia y odio se extendi\u00f3 hacia Am\u00e9rica, Inglaterra, y hacia los otros pa\u00edses occidentales, y hay un periodista de la BBC que todav\u00eda es prisionero de nuestras organizaciones combatientes jihad…\u00bb<\/p>\n

\u00abLa consecuencia natural de… la cultura y psicolog\u00eda de violencia… es la violencia fraternal que vemos [hoy d\u00eda]\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa consecuencia natural del mandato de la cultura y psicolog\u00eda de la violencia y su expansi\u00f3n es la violencia fraternal que vemos [hoy d\u00eda], la cual ha desafiado y [continuara] desafiando todos los esfuerzos por contenerla – [violencia entre hermanos] quienes todos acordamos son miserables por cualquier regla establecida.<\/p>\n

\u00abEl estado de los territorios palestinos es quiz\u00e1s lo m\u00e1s cr\u00edtico de este aspecto… pero podemos dar ejemplos similares de todas las esquinas de lo que se llama el gran Medio Oriente – entre ellos lo que est\u00e1 sucediendo en Irak entre los sunnis, chi’itas, y los Ba’thistas como resultado de la influencia del discurso Ba’thista-Saddamista…<\/p>\n

\u00abExisten miles de otros ejemplos, que a primera vista parecen menos importantes y menos agudos en su nivel de violencia, pero que nosotros evaluamos como m\u00e1s serio porque indican la expansi\u00f3n de la cultura y psicolog\u00eda de violencia y el rechazo a la discusi\u00f3n… Esto es entre gente com\u00fan en sus vidas diarias…<\/p>\n

\u00abLa violencia naturalmente existe en todo momento y en todo lugar. Pero nosotros estamos en medio de un sorprendente crecimiento en la violencia, para no decir un aumento en una proporci\u00f3n catastr\u00f3fica. A m\u00ed estimado, \u00e9ste es el fruto que estamos cosechando porque tenemos m\u00e1s de la mitad de un siglo sembrando espinas.<\/p>\n

\u00abAs\u00ed, la crisis en la regi\u00f3n no es la cantidad de desacuerdos en puntos de vista o diferencias en los intereses [entre nosotros] y nuestros vecinos o el mundo. En ambos de \u00e9stos [casos], la raz\u00f3n y el di\u00e1logo pueden encontrar soluciones, as\u00ed fuesen comprensivas o parciales, que son completamente satisfactorias, aceptables, o por lo menos pueden ser toleradas.<\/p>\n

M\u00e1s bien, la verdadera crisis en la regi\u00f3n es que los pueblos de esta necesitan de una re educaci\u00f3n psicol\u00f3gica y cultural – qu\u00e9 necesariamente debe ser precedida deteniendo el discurso de violencia, incitaci\u00f3n, y odio, en todo sus colores y clasificaciones.<\/p>\n

\u00abPero puede esto ocurrir cu\u00e1ndo los fuegos del odio ya han brotado [por doquier]?\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> V\u00e9ase tambi\u00e9n MEMRI Tv Segmento de Video No. 641, \u00abLiberal Egipcio Kamal Gabriel…\u00bb, 5 de abril del 2005, http:\/\/www.memritv.org\/search.asp?ACT=S9&P1=641<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> www.elaph.com<\/a>, 23 de mayo, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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