{"id":1731,"date":"2007-05-10T00:00:00","date_gmt":"2007-05-10T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/05\/10\/autores-liberales-arabes-critican-apoyo-al-terrorismo-en-la-sociedad-arabe-y-musulmana\/"},"modified":"2007-05-10T00:00:00","modified_gmt":"2007-05-10T00:00:00","slug":"autores-liberales-arabes-critican-apoyo-al-terrorismo-en-la-sociedad-arabe-y-musulmana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/autores-liberales-arabes-critican-apoyo-al-terrorismo-en-la-sociedad-arabe-y-musulmana\/1731","title":{"rendered":"Autores liberales \u00e1rabes critican apoyo al terrorismo en la sociedad \u00e1rabe y musulmana"},"content":{"rendered":"
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Tres autores \u00e1rabes liberales criticaron recientemente el apoyo al terrorismo que existe en las sociedades \u00e1rabes. En un art\u00edculo en el portal \u00e1rabe liberal Elaph, el escritor iraqu\u00ed Riyadh ‘Abd pregunt\u00f3 por qu\u00e9 es que la familia de Cho Seung-Hui se disculp\u00f3 por las acciones de su hijo mientras las familias de los atacantes suicidas jihadi est\u00e1n orgullosos de sus hijos. Otro art\u00edculo, tambi\u00e9n impulsado por la masacre en el Tecnol\u00f3gico de Virginia fue escrito por el autor saudita Rim Salih, quien respondi\u00f3 a los otros escritores que denunciaron que no hab\u00eda nada extraordinario sobre el terrorismo islamista. En un tercer art\u00edculo, publicado en el diario de los EAU Al-Ittihad, el redactor kuwait\u00ed Khalil ‘Ali Haydar discuti\u00f3 las diferencias entre el terrorismo islamista y otros tipos de terrorismo, argumentando que el grado de simpat\u00eda por el terrorismo en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n es mayor que en otra parte.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos:<\/em><\/p>\n

Escritor iraqu\u00ed Riyadh I’Abd: El orgullo en los terroristas es \u00abuna se\u00f1al conclusiva del declive moral… de la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea \u00e1rabe e isl\u00e1mica\u00bb<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo publicado en el portal \u00e1rabe liberal Elaph<\/em> el 23 de abril del 2007 y titulado \u00ab\u00c9sta Es la Diferencia Entre los Musulmanes y el Mundo Civilizado, Riad ‘Abd compar\u00f3 la reacci\u00f3n de la familia del asesino del Tecnol\u00f3gico de Virginia Cho Seung-Hui a la de las familias de los atacantes suicidas en Irak:<\/p>\n

\u00abLo que atrajo mi atenci\u00f3n fue un informe… donde la familia del criminal… ofreci\u00f3 sus disculpas y expres\u00f3 pesar, turbaci\u00f3n, y verg\u00fcenza, as\u00ed como consternaci\u00f3n e incomprensi\u00f3n por el atroz crimen de su hijo Cho Seung-Hui… Esta familia coreana expres\u00f3 un sentido de tristeza y pesar, profundo remordimiento, y un sentido de responsabilidad parcial por lo que su hijo hizo.<\/p>\n

Comparemos esta conducta natural, humana, civilizada que coloca valor en la vida humana [con la de] las familias de \u00e1rabes en tierras isl\u00e1micas que perdieron a sus hijos en Irak en operaciones suicidas cuyas v\u00edctimas numeran cientos de miles de civiles inocentes iraqu\u00edes.<\/p>\n

\u00abEn lugar de los iraqu\u00edes recibir disculpas y sentimientos de pesar y consuelo por la matanza de estos sucios delincuentes y el matar a inocentes y demoler y destruir su propiedad, vemos a las familias de estos asesinos celebrando ceremonias de duelo y presumiendo por el ‘martirio’ de sus hijos los mujahideen<\/em> – [y en estas ceremonias] ellos reciben felicitaciones en lugar de condolencias.<\/p>\n

\u00abEsta extra\u00f1a conducta y orgullo enfermizo s\u00f3lo puede ser explicada como una se\u00f1al conclusiva del declive moral y deterioraci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe e isl\u00e1mica contempor\u00e1nea.<\/p>\n

\u00abNo merece el pueblo iraqu\u00ed una disculpa de la familia de Abu Mus’ab Al-Zarqawi?<\/strong><\/p>\n

\u00abExisten centenares de ejemplos de esta brutal y deshonrosa conducta, desde Jordania, Arabia Saudita, y otros pa\u00edses \u00e1rabes. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la disculpa de la familia del brutal criminal, el degollador conocido como Abu Mus’ab Al-Zarqawi, al pueblo iraqu\u00ed por los cr\u00edmenes de asesinato en masa, destrucci\u00f3n de propiedad, y corte de sustento de la [gente]? \u00bfNo merecen los iraqu\u00edes una disculpa de la familia, tribu, y pueblo de este sucio sinverg\u00fcenza?<\/p>\n

\u00abD\u00f3nde est\u00e1 la disculpa de la familia del criminal jordano que caus\u00f3 la muerte de 200 civiles inocentes en Al-Hilla, en un ataque suicida en un mercado popular en el a\u00f1o 2005? Se sabe que hubo una gran ceremonia de duelo despu\u00e9s de la muerte de este criminal, a la cual asistieron varios importantes estadistas jordanos…<\/p>\n

\u00abLe\u00ed un art\u00edculo hace unos a\u00f1os sobre un intento de CNN… de entrevistar, en el Cairo, al padre del criminal Muhammad ‘Atta, el comandante del grupo responsable del [11 de Septiembre]… Se sabe que este individuo hab\u00eda en principio esparcido historias prefabricadas sobre el Mossad secuestrando a su hijo, historias hechas precipitadamente para el momento por los medios de comunicaci\u00f3n egipcios, que se conoce por su afici\u00f3n a las historias inventadas y a los an\u00e1lisis delirantes…<\/p>\n

\u00abLuego comenz\u00f3 a presumir sobre lo que su hijo hizo, llamando su acto criminal ‘jihad’. Cuando CNN le pidi\u00f3 una entrevista, hizo que le pagaran $5,000 por esta. Cuando le dijeron que es pol\u00edtica de la estaci\u00f3n no pagarle a los entrevistados, el padre de Muhammad ‘Atta rechaz\u00f3 la entrevista, clamando que a un musulm\u00e1n no se le permite ayudar a los infieles sin remuneraci\u00f3n. Desaprobaron los musulmanes esta postura deshonrosa?… Pienso que no.<\/p>\n

\u00abQu\u00e9 es lo que hace a los musulmanes, y no el resto de la humanidad, propensos a este tipo de barbarismo?\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abMientras los partidarios de la l\u00f3gica del jihad contra los infieles consideren herej\u00eda mis palabras, otros que no est\u00e1n de acuerdo con el Islam extremista se prepararan para negar la responsabilidad del Islam por estos cr\u00edmenes y por la conducta deshonrosa de las familias de estos sinverg\u00fcenzas. Pero la pregunta permanece: \u00bfQu\u00e9 es lo qu\u00e9 hace a los musulmanes, y no el resto de la humanidad, propensos a este tipo de barbarismo? \u00bfQu\u00e9 es lo que los hace… interpretar su religi\u00f3n de una manera que permite el delegar actos deshonrosos y presumir de ellos?<\/p>\n

\u00abPienso que tenemos el derecho de exigir respuestas de los cl\u00e9rigos isl\u00e1micos y de los musulmanes comunes que creen que el ‘Islam es la soluci\u00f3n’ [e.d. islamistas].<\/p>\n

\u00ab… El infeliz estado de esta naci\u00f3n [isl\u00e1mica] ha hecho perder el sentimiento de todo lo que es noble y este bien, y nosotros s\u00f3lo reaccionamos al clamor de los b\u00e1rbaros y los verdugos\u00bb. [1]<\/a><\/p>\n

Liberal saudita Rim Al-Salih: \u00abLa santificaci\u00f3n de la muerte por la causa de la muerte es una especializaci\u00f3n distintiva \u00e1rabe-isl\u00e1mica<\/strong><\/p>\n

Otro art\u00edculo impulsado por la masacre en el Instituto Tecnol\u00f3gico de Virginia fue un editorial del 6 de mayo en el diario kuwait\u00ed Al-Siyassa<\/em>, titulado \u00abExiste una Diferencia entre Nuestros Asesinos y el Asesino de Virginia\u00bb. En este, el escritor saudita Rim Al-Salih escribi\u00f3 sobre las diferencias entre el asesino del Instituto Tecnol\u00f3gico de Virginia y la cultura del terrorismo isl\u00e1mico:<\/p>\n

\u00abCuan feliz algunos de nosotros est\u00e1bamos por el crimen en el Instituto [Tecnol\u00f3gico] de Virginia. Claro, la felicidad no fue por la muerte de 30 personas dentro de las instalaciones entre quienes hab\u00eda tres \u00e1rabes. La felicidad y el deleite que acompa\u00f1\u00f3 el crimen fue debido al hecho que el asesino esta vez – diferente a todo! – era de Corea – e.d. no era \u00e1rabe o musulm\u00e1n. Nosotros comenzamos a escribir art\u00edculos que, mientras variaban en estilo, podr\u00edan resumirse [en las palabras]: ‘Terrorismo y violencia no son una especializaci\u00f3n \u00e1rabe y musulmana’.<\/p>\n

\u00abPero, sin mentirnos a nosotros mismos, podemos nosotros comparar el crimen cometido por un individuo debido a la locura, enfermedad mental, depresi\u00f3n, o incluso el deseo de matar y vengarse, y la muerte apoyada por las organizaciones, fatwas, las estaciones de [televisi\u00f3n], portales, financiamiento por millones, y juramentos de obediencia tomados delante de la santa Ka’ba?…<\/p>\n

\u00abLa santificaci\u00f3n de la muerte por la causa de la muerte es una especializaci\u00f3n distintiva \u00e1rabe-isl\u00e1mica. Codiciar la muerte, el suicidio, y la matanza de inocentes como un atajo al Para\u00edso no es compartido por nadie m\u00e1s de entre la creaci\u00f3n de Al\u00e1. Existe alg\u00fan no-\u00e1rabe que degoll\u00e9 a periodistas y a trabajadores de la paz – la [gente] que dej\u00f3 sus hogares para hacer un verdadero servicio o ayudar a nuestras causas – por el crimen de ser de piel justa y debido al color de sus ojos?…<\/p>\n

\u00abAlgunos van m\u00e1s all\u00e1 hasta acusar a los canales de noticias de traici\u00f3n si usan las palabras ‘matar’ o ‘muerto’ [en lugar de ‘martirio’ y ‘m\u00e1rtir’], a pesar del hecho que estos t\u00e9rminos son m\u00e1s exactos. Nuestra vulgarizaci\u00f3n del t\u00e9rmino ‘martirio’ (shahada<\/em>) ha hecho perder su significado, y la muerte ha perdido su valor y temor. La b\u00fasqueda del martirio (istishhad<\/em>) de los \u00e1rabes se ha convertido en un premio para ellos, en lugar de un desastre o una calamidad…<\/p>\n

\u00abLa exageraci\u00f3n en santificar la muerte ha hecho preferir a muchos j\u00f3venes el tomar un atajo al Para\u00edso, en lugar de obedecer la voluntad del Creador, que considera a cualquiera que da muerte a un alma sin justificativo como si hubiese matado a toda la humanidad, y considera a cualquiera que salva una vida como si hubiese salvado a toda la humanidad. [El Creador] quiere que [estos j\u00f3venes] se esfuercen por trabajar, vivir, usar las grandes energ\u00edas que \u00e9l les concedi\u00f3 para hacer que el mundo florezca, y dejen su impresi\u00f3n humana en la existencia…\u00bb [2]<\/a><\/p>\n

Redactor kuwait\u00ed Khalil ‘Ali Haydar: Pensamientos extremistas y grupos takfiri<\/em> ya no son c\u00e9lulas aisladas\u00bb<\/strong><\/p>\n

En un art\u00edculo el 29 de abril, 2007 en el diario de los EAU Al-Ittihad<\/em>, el redactor kuwait\u00ed Khalil ‘Ali Haydar perfil\u00f3 lo que \u00e9l ve como diferencias entre el terrorismo islamista y otras formas de extremismo y terrorismo en el mundo no-musulm\u00e1n:<\/p>\n

\u00abQu\u00e9 es lo que le da al terrorismo islamista tal grado de peligrosidad e influencia? Es diferente de los otros tipos de extremismo y terrorismo usados por los seguidores de otras comunidades, religiones, y partidos pol\u00edticos?…<\/p>\n

\u00abYo creo que el terrorismo de los grupos islamistas extremistas es diferente (mientras que tambi\u00e9n es similar en algunos aspectos), en 10 \u00e1reas:<\/p>\n

\u00ab1) El n\u00famero de participantes en actividades terroristas… Est\u00e1 claro que ellos han podido atraer a miles de j\u00f3venes en el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico…<\/p>\n

\u00abAlgunos estiman el n\u00famero de miembros de Al-Qaeda en miles, pero incluso los grupos jihadi<\/em> salafistas y takfiri<\/em> en las Filipinas, Indonesia, Pakist\u00e1n, los estados del Golfo, Egipto, y \u00c1frica del Norte no pueden quejarse de una falta de c\u00e9lulas… Dondequiera que uno voltee la cabeza en estos pa\u00edses, encuentra grupos que, en sus vidas secretas y quiz\u00e1s hasta al aire libre, trabajan para llevar a cabo actividades terroristas en el nombre del Islam.<\/p>\n

\u00abNaturalmente, no toda la actividad de los grupos pol\u00edticos islamistas usan la violencia, pero el pensamiento extremista y los grupos takfiri<\/em> ya no son c\u00e9lulas aislados y grupos menores. Ellos han reduplicado su peligro a trav\u00e9s del uso de comunicaciones modernas, en particular la televisi\u00f3n por sat\u00e9lite e Internet.<\/p>\n

\u00abDe hecho, en el mundo entero, no existe la masa de actividad terrorista, [en t\u00e9rminos de] gente y medios de comunicaci\u00f3n, que vemos en el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico\u00bb.<\/p>\n

Islamistas pol\u00edticos y terroristas acuerdan en la mayor\u00eda de metas<\/strong><\/p>\n

\u00ab2) A pesar de las diferencias en los medios… y en las formas de [\u00e9stas] organizaciones y movimientos, la mayor\u00eda de las metas estrat\u00e9gicas finales son similares y acordables, por [ambos] los grupos terroristas extremistas y los otros grupos y partidos pol\u00edticos del Islam. Todos ellos han generalmente acordado en [los siguientes puntos]: la naturaleza de ‘los peligros enfrentados por el Islam y los musulmanes en esta era’; la personificaci\u00f3n de la naturaleza de los reg\u00edmenes pol\u00edticos ‘que Occidente, el colonialismo, y el Juda\u00edsmo mundial han impuesto’ en los \u00e1rabes y los musulmanes; de que estos reg\u00edmenes y sus leyes jahili<\/em> no tienen ninguna legitimidad, y que permanecen en el poder como resultado del despotismo, intimidaci\u00f3n, y la negligencia de los pueblos del mundo isl\u00e1mico; de que el mundo isl\u00e1mico s\u00f3lo encontrara tregua cuando haga caer a todos estos reg\u00edmenes, [ya sea] a trav\u00e9s del terrorismo – bajo el punto de vista de Al-Qaeda – o a trav\u00e9s de una actividad pol\u00edtica, o a trav\u00e9s de una combinaci\u00f3n de los dos, tal como lo es el punto de vista de los grupos islamistas abiertos y ‘moderados'\u00bb.<\/p>\n

\u00abQue facilita la tarea de los grupos terroristas clandestinos – es el lavado de cerebro que se ha llevado a cabo por los arriba mencionados grupos pol\u00edticos islamistas<\/strong><\/p>\n

\u00ab3) El terrorismo del extremismo islamista se vuelve [incluso] m\u00e1s peligroso cuando tenemos en cuenta que estas organizaciones operan en un ambiente isl\u00e1mico general que comparten muchos conceptos y creencias. Es cierto que estos grupos terroristas se sostienen a las ense\u00f1anzas de bin Laden, Al-Maqdisi, etc., pero tambi\u00e9n usan el resto del pensamiento, creencias, y principios inmutables de la fe isl\u00e1mica para obtener la simpat\u00eda y el apoyo del p\u00fablico…<\/p>\n

\u00abLo que hace m\u00e1s f\u00e1cil la tarea de los grupos terroristas clandestinos es el lavado de cerebro que se ha llevado a cabo por los grupos pol\u00edticos islamistas por m\u00e1s de… medio siglo… As\u00ed, los grupos terroristas no est\u00e1n pisando caminos tortuosos…\u00bb<\/p>\n

\u00abUn amplio espectro de \u00e1rabes y musulmanes simpatizan con algunas de las consignas propagadas por los grupos pol\u00edticos islamistas y los grupos terroristas\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab4) Un amplio espectro de los \u00e1rabes y musulmanes simpatizan con algunas de las consignas que est\u00e1n siendo propagadas por ambos grupos pol\u00edticos islamistas y los grupos terroristas. Esto es debido a la frustraci\u00f3n pol\u00edtica, al reino de corrupci\u00f3n y despotismo, y a los fracasos del desarrollo.<\/p>\n

\u00ab5) Debido a la osificaci\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico, la persistencia de antiguas maneras de ense\u00f1ar la cultura isl\u00e1mica, y la hegemon\u00eda de la cultura de violencia e intolerancia en nuestra vida pol\u00edtica, este espectro del p\u00fablico ve al terrorista religioso como un medio beneficioso de oponerse a los gobiernos, veng\u00e1ndose de las minor\u00edas, o de saldar cuentas.<\/p>\n

\u00abDado que muchos musulmanes comunes ven a los cristianos, jud\u00edos, y pa\u00edses occidentales en general con hostilidad, y los consideran de estar perpetuamente confabulando y agrediendo contra el mundo isl\u00e1mico, y esto durante varios siglos – Dado esto, la actividad terrorista llevada a cabo, por ejemplo por Al-Qaeda en Nueva York, Londres, Madrid, y Par\u00eds, y contra turistas extranjeros en el propio mundo \u00e1rabe, f\u00e1cilmente encuentra simpatizantes y calurosos partidarios entre las l\u00edneas de musulmanes comunes\u00bb.<\/p>\n

Nosotros no encontramos \u00abninguna gran organizaci\u00f3n terrorista con mujahideen<\/em> de Chile, Argentina, Brasil, Honduras, O M\u00e9xico\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab6) Si fu\u00e9semos a comparar a las organizaciones terroristas en el mundo isl\u00e1mico con cualquier organizaci\u00f3n terrorista en los mundos cristianos o jud\u00edos, o con cualquier otra [comunidad religiosa], no encontraremos nada que sea similar. Aun s\u00ed vemos a los cat\u00f3licos en los estados latinoamericanos, por ejemplo, no encontraremos ninguna organizaci\u00f3n terrorista grande con mujahideen<\/em> de Chile, Argentina, Brasil, Honduras, o M\u00e9xico que se unen a sus l\u00edneas para derrocar a estos reg\u00edmenes y acabar con la influencia de los Estados Unidos en Am\u00e9rica Central y del Sur – a pesar de toda la pobreza y todos los problemas de desempleo, opresi\u00f3n, y explotaci\u00f3n de miseria en los pa\u00edses de esta regi\u00f3n.<\/p>\n

\u00ab7) Los grupos terroristas y extremistas en varios pa\u00edses viven en capacidades financieras limitadas – [mientras que] en el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico, existe una tremenda cantidad de dinero al servicio de la actividad terrorista. No existe ninguna duda de que las limitaciones que se han impuesto desde septiembre del 2001 han reducido estos fondos (o por lo menos esperemos que s\u00ed). Pero el mundo \u00e1rabe, sobre todo los pa\u00edses del Golfo y de la Pen\u00ednsula [Ar\u00e1biga] e igualmente algunas partes del mundo isl\u00e1mico, tienen riquezas que hacen el financiar al terrorismo un asunto muy simple. Esto es especialmente cierto ya que muchas operaciones destructivas no requieren de grandes sumas, sino s\u00f3lo de grupos peque\u00f1os para llevar a cabo las \u00f3rdenes\u00bb.<\/p>\n

Algunos pa\u00edses \u00abhacen la c\u00f3mica de luchar contra el terrorismo… mientras que en realidad hacen causa com\u00fan con este\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00ab8) El terrorismo de los grupos extremistas islamistas tambi\u00e9n difieren [de otro terrorismo]… en que recibe apoyo, [ya sea] permanente o temporal, de algunas de las instituciones religiosas que est\u00e1n firmemente establecidas en estos pa\u00edses. Mientras el gobierno oficial puede estar en contra del terrorismo y de los grupos terroristas, la instituci\u00f3n religiosa oficial o las asociaciones isl\u00e1micas en el pa\u00eds [pueden al mismo tiempo] simpatizar con este.<\/p>\n

\u00abAlgunos pa\u00edses usan sus relaciones con estas organizaciones como una carta, por ejemplo en su lucha con los Estados Unidos y Europa. Otros pa\u00edses los usan en su lucha con los pa\u00edses isl\u00e1micos y vecinos \u00e1rabes… En muchos casos, estos pa\u00edses hacen la c\u00f3mica de luchar contra el terrorismo y contra la hostilidad de las organizaciones terroristas y sus actividades, mientras que en realidad hacen causa com\u00fan con este, con algunos elementos en el gobierno y algunos jeques o l\u00edderes de actividad isl\u00e1mica que tienen conexiones con este. Y que conexi\u00f3n que es!<\/p>\n

\u00ab9) Una de las capacidades m\u00e1s peligrosas de las organizaciones terroristas en el mundo isl\u00e1mico es la cultura religiosa isl\u00e1mica secuestrada, que es explotada para realizar las metas de estas organizaciones. Ellos llevan a cabo cr\u00edmenes horrendos de matanzas, y lo llaman jihad. Apuntan sus armas o ponen sus bombas en barrios residenciales, y lo justifican como jihad y terrorismo, los portales islamistas con un hadith<\/em> o un fatwa. Individuos pueden ser asesinados despu\u00e9s de que un fatwa sea emitido denomin\u00e1ndolos como enemigos del Islam y adversarios de los musulmanes. Las luchas sectarias llevan a ‘liquidaciones’, el atentar contra casas de culto, y la matanza de feligreses en el nombre de combatir falsas sectas…<\/p>\n

\u00abLos grupos terroristas llaman a sus l\u00edderes ‘amigos de Al\u00e1’, y [llaman] a sus hombres que son muertos en su lucha contra los gobiernos regionales e internacionales ‘m\u00e1rtires’ y ‘hombres santos’. Igualmente, ellos se aprovechan de los textos religiosos del jihad y de los buscadores de martirio, as\u00ed como tambi\u00e9n de la glorificaci\u00f3n, la veneraci\u00f3n, y estima [en estos textos], e incluyen [en estas categor\u00edas] a cualquiera de los miembros de la organizaci\u00f3n que halle su muerte.<\/p>\n

\u00abNosotros no vemos estos tipos de rituales y distinciones en las otras organizaciones terroristas, fuera del mundo isl\u00e1mico – la mayor\u00eda de quienes est\u00e1n limitados en su n\u00famero [de miembros], metas, y capacidades. [Esto es cierto de] la regi\u00f3n vasca, Sri Lanka, o incluso Irlanda…<\/p>\n

\u00ab10) Finalmente, el terrorismo de las organizaciones del mundo isl\u00e1mico difiere [de otras organizaciones terroristas] en su gran violencia, su gran n\u00famero de bajas, el salvajismo y repugnancia de sus m\u00e9todos, y su falta de vacilaci\u00f3n en matar ni\u00f1os, mujeres, y simple civiles…\u00bb [3]<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> www.elaph.com<\/a>, 23 de abril, 2007.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Siyassa<\/em> (Kuwait), 6 de mayo, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Ittihad<\/em> (EAU), 29 de abril, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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