{"id":1705,"date":"2007-04-25T00:00:00","date_gmt":"2007-04-25T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/04\/25\/el-rey-los-islamistas-y-la-prensa-liberal-la-dinamica-del-asunto-de-los-chistes-de-nichane-en-marruecos\/"},"modified":"2007-04-25T00:00:00","modified_gmt":"2007-04-25T00:00:00","slug":"el-rey-los-islamistas-y-la-prensa-liberal-la-dinamica-del-asunto-de-los-chistes-de-nichane-en-marruecos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/el-rey-los-islamistas-y-la-prensa-liberal-la-dinamica-del-asunto-de-los-chistes-de-nichane-en-marruecos\/1705","title":{"rendered":"El Rey, los islamistas, y la prensa liberal: La din\u00e1mica del asunto de los ‘chistes’ de Nichane en Marruecos"},"content":{"rendered":"
\n

(de www.nichani.wordpress.com<\/a> )<\/p>\n

La revista semanal marroqu\u00ed Nichane regres\u00f3 a los quioscos de peri\u00f3dicos el 17 de marzo del 2007, despu\u00e9s de haber sido suspendida durante dos meses por publicar chistes sobre el Islam.<\/em><\/p>\n

En su edici\u00f3n del 9 de diciembre, 2006, el semanario en idioma \u00e1rabe public\u00f3 una historia titulada \u00abChistes: C\u00f3mo Bromean los Marroqu\u00edes sobre Religi\u00f3n, Sexo, y Pol\u00edtica\u00bb. El relato incluy\u00f3 chistes sobre Al\u00e1, el Profeta Muhammad, y la familia real marroqu\u00ed. Dentro de unos d\u00edas, un portal marroqu\u00ed y varias organizaciones islamistas locales comenzaron a emitir condenas, algunos acusando al personal de Nichane de apostas\u00eda. El 20 de diciembre del 2006, el Primer Ministro marroqu\u00ed Driss Jettou emiti\u00f3 una orden prohibiendo la revista, y se comenzaron los procedimientos contra el autor del art\u00edculo, Sana’ Al-‘Aji, y el editor de la revista, Driss Ksikes, por \u00abofensas a la religi\u00f3n isl\u00e1mica y a la publicaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de escritos contrarios a la moral y los valores\u00bb. [1]<\/u><\/a> El 15 de enero, los dos periodistas fueron sentenciados a un periodo de suspensi\u00f3n y prisi\u00f3n de tres a\u00f1os y fueron multados a casi $10,000. Adem\u00e1s, la revista fue suspendida durante m\u00e1s de dos meses. A pesar de la sentencia, Al-‘Aji ha permanecido con Nichane, pero Driss Ksikes ha renunciado a la revista. [2]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

Las pr\u00f3ximas elecciones parlamentarias del 2007 parecen haber enrojecido las respuestas al asunto. Las encuestas de opini\u00f3n han indicado que el partido islamista PJD recibir\u00e1 a lo mucho el mayor n\u00famero de votos, y la prensa marroqu\u00ed ha descrito al gobierno de estar en un estado de \u00abp\u00e1nico\u00bb. [3]<\/u><\/a> Las acciones del gobierno contra la revista, y los motivos isl\u00e1micos en su declaraci\u00f3n oficial, pueden ser un intento por sostener credenciales isl\u00e1micas y recobrar el piso electoral perdido con los islamistas. Por otro lado, el partido PJD, que ha hecho grandes esfuerzos por mostrar un rostro moderado – en los temas dom\u00e9sticos, por lo menos – como para no arriesgar su probable victoria electoral, tom\u00f3 una postura relativamente restringida, con una figura ya mayor que expresa su empat\u00eda con el personal de Nichane \u00abcomo periodistas y como individuos\u00bb – aunque al mismo tiempo condenando el art\u00edculo sin condiciones poco probables.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo de Nichane en su original y las reacciones a este, seguido por otros art\u00edculos relacionados a la libertad de prensa en Marruecos:<\/em><\/p>\n

El semanario Nichane<\/em>: \u00abChistes – C\u00f3mo Bromean los Marroqu\u00edes sobre Religi\u00f3n, Sexo, y Pol\u00edtica\u00bb<\/strong><\/p>\n

La revista semanal marroqu\u00ed Nichane<\/em>, lanzada en el 2006, es la publicaci\u00f3n hermana en idioma \u00e1rabe del semanario en idioma franc\u00e9s Tel Quel<\/em> – una revista con una reputaci\u00f3n en romper tab\u00faes period\u00edsticos. En los pocos meses desde que empez\u00f3 su publicaci\u00f3n, Nichane<\/em> tambi\u00e9n ha roto su parte de tab\u00faes, especialmente en su edici\u00f3n del 9 de diciembre del 2006, titulada: \u00abChistes: C\u00f3mo Bromean los Marroqu\u00edes sobre Religi\u00f3n, Sexo, y Pol\u00edtica\u00bb, por Sana’ Al-‘Aji. Mientras la mayor parte del extenso art\u00edculo fue una discusi\u00f3n relativamente relajante de la funci\u00f3n social de chistes en general y en la sociedad marroqu\u00ed en particular, una columna que contiene chistes sobre religi\u00f3n – algunos de ellos de una naturaleza lujuriosa tambi\u00e9n – encendieron una controversia a gran escala. El art\u00edculo abri\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

\u00abLos chistes son el condimento de la vida social. Los marroqu\u00edes, como todos los dem\u00e1s, bromean sobre todo – relaciones sexuales prohibidas por la religi\u00f3n, el oficialmente sagrado rey, el Islam en su bromear dogm\u00e1tico, y otros [asuntos] dignos de agudeza. Nichane<\/em> analizar\u00e1 las caracter\u00edsticas de los chistes marroqu\u00edes y dir\u00e1 los m\u00e1s c\u00f3micos…\u00bb<\/p>\n

La columna que contiene los chistes ley\u00f3:<\/p>\n

\u00ab[El compa\u00f1ero del Profeta] Abu Hurayra muri\u00f3 y lleg\u00f3 ante el \u00e1ngel a cargo de las consecuencias de sus actos en este mundo. El \u00e1ngel mir\u00f3 la computadora y le dijo: ‘Al infierno’. Abu Hurayra protest\u00f3 y exigi\u00f3 que se llame al Profeta. El Profeta vino, mir\u00f3 la computadora, y dijo: ‘No hay nada que yo pueda hacer por ti. Te vas para el infierno’. Abu Hurayra comenz\u00f3 a gritar y a maldecir al Profeta. Luego lleg\u00f3 Al\u00e1, y Abu Hurayra empez\u00f3 a quejarse y al lamentarse. Luego le dieron unas palmaditas en el hombro y le dijeron: ‘Mira all\u00ed: est\u00e1s con nosotros en la C\u00e1mara Candida’.<\/p>\n

\u00abA comienzos del a\u00f1o, el maestro entr\u00f3 en el aula y comenz\u00f3 a pedirle a los estudiantes sus nombres. [El primero] respondi\u00f3: ‘Soy Daoud [David], que la paz est\u00e9 en \u00e9l’. [El maestro dijo:] ‘P\u00eddele al Se\u00f1or que te perdone, ni\u00f1o. Y tu?’ ‘Soy ‘Isa [Jes\u00fas], que la paz est\u00e9 en \u00e9l’. [El maestro dijo:] ‘P\u00eddele al Se\u00f1or que te perdone, tu desgraciado’. As\u00ed fue hasta que un estudiante en la clase respondi\u00f3: ‘Yo soy Muhammad, que la paz est\u00e9 en \u00e9l’. [El maestro dijo:] ‘No temes el castigo de tu Se\u00f1or?’ Entonces el \u00faltimo estudiante en la clase dijo: ‘No, no, yo no voy a castigarle’.<\/p>\n

\u00abUna muchacha entr\u00f3 en una oficina llevando puesta una minifalda. Un hombre barbudo lo abord\u00f3 [y dijo]: ‘D\u00f3nde conseguiste eso?’ Ella contest\u00f3: ‘Lo compr\u00e9 en Espa\u00f1a’. El hombre le dijo: ‘Qu\u00edtate la ropa de los cristianos’. La muchacha se quit\u00f3 la ropa. El hombre le dijo: ‘Abraza el Islam’. La muchacha lo abraz\u00f3, y luego la abord\u00f3 de nuevo: ‘Ahora si\u00e9ntate en el pilar de la piedad’…<\/p>\n

\u00abDespu\u00e9s de que el [ex ministro de asuntos interiores] Driss Basri muri\u00f3 y se fue a su pr\u00f3xima vida, intent\u00f3 sobornar a los \u00e1ngeles para que le permitieran entrar en el Para\u00edso, pero no tuvo \u00e9xito, ya que todos los \u00e1ngeles enfatizaron de que eran puros y que ‘la suciedad’ de este mundo es dejada atr\u00e1s. Cuando Basri estaba en camino al Infierno, vio al Rey Hassan II en el Para\u00edso, y dijo: ‘Juro por el Al\u00e1 Todopoderoso, existe soborno aqu\u00ed [en la pr\u00f3xima vida]’.<\/p>\n

\u00abQui\u00e9n fue el profeta que habl\u00f3 con los animales? El Profeta Mowgli [del Libro de la Selva], que la paz est\u00e9 en \u00e9l.<\/p>\n

\u00abUn islamista abraza a su peque\u00f1a y dice: ‘Mi peque\u00f1a bomba…’<\/p>\n

\u00abUn islamista descubri\u00f3 que era homosexual, as\u00ed que se puso un hijab<\/em>\u00ab. [4]<\/a><\/p>\n

La respuesta islamista: Procedimientos judiciales, acusaciones de apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

La respuesta islamista a los chistes publicados en Nichane<\/em> no duro mucho en llegar. Notablemente, la iniciativa no provino de los dos movimientos islamistas principales en Marruecos, Al-Tawhid w’Al-Islah (MUR) y Al-‘Adl w’Al-Ihsan, sino de varias asociaciones regionales. Entre las primeras declaraciones estaban las de la Sociedad para la Propagaci\u00f3n del Cor\u00e1n y el Sunna salafi en Marrakesh, el cual dijo en una declaraci\u00f3n fechada el 16 de diciembre del 2006: \u00ab… Nosotros le decimos a aqu\u00e9llos que publicaron estas estupideces en su revista: Las naciones llegaron antes que ustedes en la \u00e9poca pasada que fueron m\u00e1s poderosas y m\u00e1s inteligentes que ustedes, y Al\u00e1 los destruy\u00f3 por su burla, y los ahog\u00f3 [en el diluvio] y trajo en ellos el castigo que se merec\u00edan, junto con el castigo que \u00c9l apart\u00f3 para ellos en la pr\u00f3xima vida… La ley concerniente al mofador fue instaurada en lo que [Al\u00e1] dijo [en Cor\u00e1n 9:65-66]… ‘Te mofar\u00edas de Al\u00e1, de Sus se\u00f1ales, y de Sus profetas? No te excuses; has renunciado a la fe despu\u00e9s de haber cre\u00eddo (qad kafartum ba’da imanikum<\/em>)…'\u00bb [5]<\/a> Esta \u00faltima frase es una expresi\u00f3n com\u00fan en la ley isl\u00e1mica para la apostas\u00eda. [6]<\/a><\/p>\n

Otra organizaci\u00f3n local, la Sociedad Imam Malik para la Predica y la Gu\u00eda en El-Jadida, dijo que el art\u00edculo de Nichane<\/em> no era \u00bb menos grave\u00bb que las caricaturas danesas de Muhammad. [7]<\/a><\/p>\n

El lunes, 18 de diciembre del 2006, el diario marroqu\u00ed Yawmiyat Al-Nas<\/em> inform\u00f3 que el predicador Omar Boudir en la Mezquita de Anas en la ciudad de Safi hab\u00eda llamado a los periodistas de Nichane<\/em>, en su serm\u00f3n del Viernes, \u00abapostatas y hermanos de diablos\u00bb. Cuando fue preguntado por el serm\u00f3n, Boudir neg\u00f3 que \u00e9l hubiera dicho algo de esto. [8]<\/a><\/p>\n

Muchas de las condenas a Nichane<\/em> fueron anunciadas en el portal www.khorafa.org. \u00c9stos fueron informados luego en el diario Al-Tajdid<\/em>, un peri\u00f3dico que le pertenece al Movimiento Islamista para la Unidad y la Reforma de [Dios] (MUR; \u00e1rabe: harakat al-tawhid w’al-islah<\/em>). Igualmente, Al-Tajdid inform\u00f3 el 18 de diciembre del 2006, que los gerentes de www.khorafa.org estaban planeando conducir el proceso de enjuiciamiento contra Nichane<\/em>. [9]<\/a> Tawfiq Musa’if, el abogado que representa el portal en el caso contra Nichane<\/em>, dijo que la revista hab\u00eda \u00abexcedido los l\u00edmites de la libertad de expresi\u00f3n en donde hab\u00eda violado lo que es sagrado\u00bb. [10]<\/a><\/p>\n

El movimiento islamista MUR es la organizaci\u00f3n filial del partido PJD (Justicia y Desarrollo) que, seg\u00fan una encuesta de opini\u00f3n p\u00fablica en el 2006 conducida por la firma encuestadora americana IRI, se espera que recolecte casi el 50% del voto en las elecciones parlamentarias a ser celebradas en septiembre del 2007. Ning\u00fan otro partido en la votaci\u00f3n pas\u00f3 del 20%. [11]<\/a> El PJD, que ha invertido considerables energ\u00edas durante el \u00faltimo a\u00f1o en un esfuerzo por mostrar un rostro moderado (aunque sea s\u00f3lo en los asuntos dom\u00e9sticos) y mitiga los miedos de su probable avalancha en las elecciones, fue refrenado en su reacci\u00f3n al asunto de Nichane<\/em>. Muhammad Yatim, un MP y miembro de la Secretar\u00eda General del partido PJD, de hecho desacredit\u00f3 el art\u00edculo bajo ninguna condici\u00f3n incierta y apoy\u00f3 la decisi\u00f3n del gobierno de cerrar la revista, pero tambi\u00e9n expres\u00f3 \u00abempat\u00eda por [el personal de Nichane<\/em>] como periodistas y como individuos\u00bb. [12]<\/a> \u00c9l tambi\u00e9n estuvo en Al-Jazeera y continu\u00f3 la persecuci\u00f3n de los periodistas. [13]<\/a><\/p>\n

El otro movimiento importante nacional de islamistas, Al-‘Adl w’Al-Ihsan, permaneci\u00f3 en silencio sobre el asunto.<\/p>\n

Gobierno marroqu\u00ed cierra Nichane<\/em>, enjuicia a los periodistas<\/strong><\/p>\n

Tan pronto comenzaron las iniciativas privadas contra Nichane<\/em> el propio gobierno marroqu\u00ed se uni\u00f3 a esta. El 20 de diciembre del 2006, el Primer Ministro Driss Jettou anunci\u00f3 que el gobierno estaba prohibiendo la circulaci\u00f3n de Nichane<\/em>, y hab\u00eda iniciado procedimientos legales contra la revista. La declaraci\u00f3n del gobierno ley\u00f3: \u00abEl semanario en idioma \u00e1rabe Nichane<\/em>… dedicado a contar chistes, especialmente aqu\u00e9llos acerca de la religi\u00f3n. Se han comenzado los procedimiento legales, sobre la base de estos escritos, en contra del autor de la historia [Sana’ Al-‘Aji] y el director de la publicaci\u00f3n [Driss Ksikes], consiguiente a la Ley de Prensa.<\/p>\n

\u00abIgualmente, en consideraci\u00f3n de y consiguiente a la Constituci\u00f3n, el cual dicta que el Islam es la religi\u00f3n del estado en Marruecos; y en consideraci\u00f3n del papel asumido por Su Majestad el Rey, en su capacidad de Comandante del Creyente y defensor de la comunidad y la fe del [musulm\u00e1n]; y en consideraci\u00f3n tambi\u00e9n del hecho que la publicaci\u00f3n de estos chistes ofendi\u00f3 la sensibilidad del pueblo marroqu\u00ed, el Primer Ministro, en su propio nombre y en nombre del gobierno, y consiguiente a la Secci\u00f3n 66 de la Ley de Prensa, ha tomado la decisi\u00f3n justificada de prevenir el despliegue de la revista Nichane<\/em> en las v\u00edas p\u00fablicas o su distribuci\u00f3n por cualquier otro medio\u00bb. [14]<\/a> El portal Nichane (www.nichane.ma) de hecho salio del aire seguido a la emisi\u00f3n de la declaraci\u00f3n del gobierno, y cuando regreso el \u00fanico contenido disponible fueron varias declaraciones que tratan con el presente asunto (v\u00e9ase debajo).<\/p>\n

El establishment religioso del estado tambi\u00e9n emiti\u00f3 condenas a Nichane<\/em>. El Concejo Supremo del ‘Ulama (Al-Majlis al-‘ilmi al-a’la<\/em>, Conseil Superieur des Oulema) cuyos miembros son designados por el Rey y por el cual el mismo Rey es el encabezado titular, tambi\u00e9n dio a conocer una declaraci\u00f3n condenando a Nichane<\/em> y apoyando la decisi\u00f3n de cerrarlo. [15]<\/a><\/p>\n

El gobierno no se olvidado del hecho que pudiera estar alienando a la opini\u00f3n liberal dom\u00e9stica. Mientras la declaraci\u00f3n gubernamental oficial que proh\u00edbe a Nichane<\/em> hab\u00eda escogido enfatizar al papel del rey como Comandante del Creyente, el diario en idioma franc\u00e9s Le Matin du Sahara et du Maghreb<\/em>, el cual es considerado cercano al gobierno y qu\u00e9 se dirige a un n\u00famero de lectores de la elite prefiri\u00f3 citar El Esp\u00edritu de las Leyes<\/em> del Bar\u00f3n de Montesquieu para demostrar que la libertad tiene sus l\u00edmites. [16]<\/a><\/p>\n

Muchos liberales, sin embargo, acusaron al gobierno de haber sido barridos por la campa\u00f1a de los islamistas contra la revista. La edici\u00f3n del 1 de enero, 2007 del semanario Le Journal Hebdomadaire<\/em> escribi\u00f3: \u00abLa realidad pol\u00edtica es que Marruecos es gobernado por una monarqu\u00eda que basa su poder en la noci\u00f3n de [rey como] Comandante del Creyente. Est\u00e1 \u00e9l as\u00ed bajo una presi\u00f3n constante en afirmar su superioridad en el campo de la religi\u00f3n. El descubrir los hechos del asunto Nichane<\/em> muestra hasta que punto la monarqu\u00eda, que se presenta a si misma en el exterior como un baluarte contra el islamismo y como la vanguardia de la progresividad social, tiene que enfrentar su esquizofrenia tan pronto piense que esos mismos islamistas podr\u00edan tomar su lugar en el dominio religioso… Llegando hasta prohibir a [Nichane<\/em>] – algo que no fue exigido por ning\u00fan movimiento islamista digno del nombre [e.d. el MUR o Al-‘Adl w’Al-Ihsan] – el gobierno se ha arrodillado ante [los islamistas]… El refrenamiento relativo de estos movimientos islamistas contrasta con la tartamudez del r\u00e9gimen. Y el verdadero perdedor es por supuesto el bando progresista, y especialmente el ala izquierda del gobierno [la coalici\u00f3n]… qui\u00e9n, por enterrar sus cabezas en la arena, han mostrado ser unos tontos\u00bb. [17]<\/a><\/p>\n

El juicio a Nichane<\/em> abri\u00f3 el 8 de enero del 2007. En el juicio, el juez que preside le enfatiz\u00f3 a Sana’ Al-‘Aji, el autor de los \u00abChistes\u00bb del art\u00edculo, la gravedad de la ofensa a lo que \u00e9l denomin\u00f3 ‘la Sant\u00edsima Trinidad’: Al\u00e1, la patria, y el rey. En respuesta, Al-‘Aji dijo que la revista hab\u00eda simplemente contado chistes que son parte del discurso oral de los marroqu\u00edes, con el objetivo de analizarlos, y que no hubo ninguna intensi\u00f3n de ofensa. [18]<\/a><\/p>\n

El 15 de enero la corte sentenci\u00f3: a tres a\u00f1os de prisi\u00f3n y suspensi\u00f3n para Al-‘Aji y Ksikes y una multa de 80,000 dirhams (aproximadamente US$9,500). La revista Nichane<\/em> tambi\u00e9n fue suspendida durante m\u00e1s de dos meses. [19]<\/a><\/p>\n

En reacci\u00f3n a la sentencia, Ahmed Benchemsi se dirigi\u00f3 a los lectores y partidarios de Nichane<\/em> en un editorial en Tel Quel<\/em>: \u00abUstedes son nuestro m\u00e1s preciado capital. El personal de Nichane<\/em> tiene una reuni\u00f3n con ustedes el 17 de marzo, y hasta entonces, Tel Quel<\/em> abrir\u00e1 de par en par sus columnas a ellos. Permanecer\u00e1 fiel a nosotros. Ustedes son la raz\u00f3n de nuestra existencia, y es por ustedes que continuaremos luchando\u00bb. [20]<\/a><\/p>\n

Nichane<\/em> censura la prohibici\u00f3n, pero recibe escaso apoyo de la prensa marroqu\u00ed<\/strong><\/p>\n

Cuando el portal Nichane<\/em> fue activado de nuevo, public\u00f3 varias declaraciones en \u00e1rabe y franc\u00e9s. La primera, fechada el 20 de diciembre, 2006 – el d\u00eda en que el gobierno prohibi\u00f3 la revista – lee: \u00abNosotros los abajo firmantes, periodistas del semanario Nichane<\/em>, expresamos… nuestra conmoci\u00f3n y nuestra consternaci\u00f3n al descubrir que una prohibici\u00f3n en la distribuci\u00f3n ha golpeado nuestra revista, por \u00f3rdenes del gobierno marroqu\u00ed… acompa\u00f1ada de un juicio… la declaraci\u00f3n del gobierno cita los ‘chistes que ofenden la sensibilidad del pueblo marroqu\u00ed’. \u00c9stas son no obstante las mismas personas de los cuales emanan estos chistes. La meta de nuestra historia fue analizar los chistes sin juzgarlos, para entender lo que estos reflejan en nuestra mentalidad y nuestra cultura colectiva.<\/p>\n

\u00abTomamos consciencia del hecho que algunos se escandalizaron por la publicaci\u00f3n de estos chistes, y nosotros de buena manera les ofrecemos nuestras disculpas. Nuestra intenci\u00f3n no fue escandalizar a nadie – y obviamente el no atacar al Islam, ya que nosotros mismos somos musulmanes. Pero el peso dado a esta situaci\u00f3n por el gobierno marroqu\u00ed es, bajo nuestro punto de vista, totalmente excesivo. M\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de practicar nuestra profesi\u00f3n, la publicidad que rodea esta decisi\u00f3n nos expone a la persecuci\u00f3n del m\u00e1s extremo extremismo y a la falta de seguridad f\u00edsica que esta persecuci\u00f3n puede causar a los miembros de nuestro personal. En atacar a Nichane<\/em> por la publicaci\u00f3n de estos chistes, los ataques gubernamentales a toda la sociedad [marroqu\u00ed], que creo los chistes y los relat\u00f3\u00bb. [21]<\/a><\/p>\n

Otra declaraci\u00f3n, relacionando el develar del incidente desde el punto de vista de Nichane<\/em>, fue dado a conocer al d\u00eda siguiente. Este dijo que el p\u00fablico general no hab\u00eda visto nada ofensivo en los chistes, e intim\u00f3 que el asunto fue la consecuencia de una campa\u00f1a islamista concertada. Tambi\u00e9n not\u00f3 que muchas respuestas en khorafa.com hab\u00edan llamado a los periodistas \u00abapostatas y ateos\u00bb:<\/p>\n

El viernes, 15 de diciembre… supimos de uno de nuestros colegas en la prensa que los moderadores de un portal islamista [e.d. khorafa.com] ten\u00edan la intenci\u00f3n de demandar a Nichane<\/em>… Los moderadores de este portal hab\u00edan abierto un ‘foro de discusi\u00f3n’ en donde condenaron a Nichane<\/em> y a sus periodistas, en condiciones que se inclinan en una llamada a un fatwa, por haber ‘gravemente ofendido a Dios y a Su Profeta’. Una gran mayor\u00eda de los comentarios anunciados en este foro llam\u00f3 abiertamente a los periodistas de Nichane<\/em> apostatas y ateos – qu\u00e9, seg\u00fan la l\u00f3gica de los islamistas extremistas, legitima el [emprender] el jihad contra ellos…\u00bb<\/p>\n

Sinti\u00e9ndose a si mismos y a sus compa\u00f1eros periodistas de estar en peligro f\u00edsicamente, el editor de Nichane<\/em> inici\u00f3 un di\u00e1logo con el gobierno, el ulama’<\/em>, y el PJD, y dijo que, antes de la declaraci\u00f3n a la prohibici\u00f3n, hab\u00eda recibido una audiencia de simpat\u00eda: Incluso el partido islamista, mientras denotaba que este desaprobaba la publicaci\u00f3n de estos chistes, se hab\u00eda mostrado a si misma comprensiva, y afirma que no es del inter\u00e9s de nadie encender una espiral de terrorismo y fanatismo…\u00bb [22]<\/a><\/p>\n

El miedo a la violencia resultante a las acusaciones de apostas\u00eda fue un tema recurrente en las declaraciones de Nichane<\/em>. Una corta declaraci\u00f3n en idioma \u00e1rabe fechada el 21 de diciembre del 2006, ley\u00f3: \u00abNosotros, la redacci\u00f3n de la revista Nichane<\/em>, que ha sido confiscada y llevada a juicio, declaramos: Enfatizamos en\u00e9rgicamente que somos musulmanes, y desacreditamos cualquier cosa que podr\u00eda llevar a excluirnos de la comunidad de musulmanes [ummah<\/em> – e.d., acusaciones de apostas\u00eda]… Esto est\u00e1 equivocado y es peligroso…\u00bb [23]<\/a><\/p>\n

Algunos de los colegas de Nichane<\/em> en la prensa tambi\u00e9n vinieron en su defensa, aunque no siempre inequ\u00edvocamente. Por ejemplo, la Federaci\u00f3n Marroqu\u00ed de Editores de Peri\u00f3dicos (FMEJ), mientras desacreditaba la prohibici\u00f3n sobre Nichane<\/em> y la iniciaci\u00f3n de medidas legales contra este, declar\u00f3 su creencia de que la prensa debe respetar los valores y las convicciones religiosas de la sociedad marroqu\u00ed. [24]<\/a> Entre los pocos peri\u00f3dicos que inequ\u00edvocamente se colocaron del lado de Nichane estaban su publicaci\u00f3n hermana en idioma franc\u00e9s Tel Quel<\/em>, que, en su edici\u00f3n del 7 de enero, 2007, public\u00f3 una colecci\u00f3n de declaraciones de apoyo de las varias organizaciones humanas y de prensa. La mayor\u00eda de las declaraciones, sin embargo, se enfocaron en el hecho que el personal de Nichane<\/em> se hab\u00eda disculpado, y no en el problema de su derecho de haber publicado la historia en primer lugar. [25]<\/a><\/p>\n

El semanario Le Journal Hebdomadaire<\/em> tambi\u00e9n se reuni\u00f3 en defensa de Nichane<\/em>. En su edici\u00f3n del 1 de enero, 2007, cit\u00f3 los numerosos ejemplos de la prensa marroqu\u00ed de ataques editoriales contra Nichane<\/em>, y etiquet\u00f3 a tales periodistas de \u00abTartuffes [e.d. hip\u00f3critas que hablan en nombre de la religi\u00f3n] y fascistas\u00bb. [26]<\/a><\/p>\n

De hecho, el sentimiento de que la revista hab\u00eda sobrepasado los l\u00edmites de la libertad de prensa fue amplio. Hakim Belmdahi, un periodista con el diario Al-Ahdath Al-Maghribiyya,<\/em> ri\u00f1o con Nichane<\/em> en un editorial en primera p\u00e1gina el 30 de diciembre del 2006, escribiendo que sus acciones \u00abhacen que los enemigos [de la prensa] tomen sus actividades como una prueba a la necesidad de reprimir y estrangular a la prensa… No existe nada m\u00e1s peligroso para la prensa que un periodista que no respeta la \u00e9tica profesional y no respete a sus lectores…\u00bb [27]<\/a><\/p>\n

Los propios periodistas de Nichane<\/em> respondieron a sus amigos y a sus cr\u00edticos por igual en un suplemento en idioma \u00e1rabe publicado en la edici\u00f3n del 28 de enero, 2007 de Tel Quel<\/em>: \u00abS\u00f3lo ahora podemos contener nuestra respiraci\u00f3n. La ola ha circulado en paz – o quiz\u00e1s deber\u00edamos decir con el menor da\u00f1o posible. Lo m\u00e1s importante es que tenemos que conocer a [nuestros] enemigos de [nuestros] amigos. Hemos llegado a conocer qui\u00e9n es el que espera la ca\u00edda del toro para desenfundar sus cuchillos. Sabemos qui\u00e9n hace tal cosa y escribe lo contrario. Hemos llegado a conocer la preocupaci\u00f3n de los modernistas por la justicia. Hemos llegado a conocer a algunos cobardes, aqu\u00e9llos que se regocijan en la ca\u00edda de otros, los hip\u00f3critas…, los incitadores. Hemos llegado a conocer a aqu\u00e9llos que pueden convertirse en muftis de Al-Jazeera… El periodista en el Canal 2 [marroqu\u00ed] se sobresalt\u00f3, y ley\u00f3 la declaraci\u00f3n de Jettou [suspendiendo a Nichane<\/em>] como si estuviera leyendo un comunicado de un grupo putschista. Nosotros le damos la bienvenida a aqu\u00e9llos que nos critican, pero rechazamos las l\u00edneas imaginarias que uno no puede cruzar…\u00bb [28]<\/a><\/p>\n

El asunto Nichane<\/em> del 17 de marzo, 2007 confirma que, veraz a su palabra, la revista no cede a su l\u00ednea editorial: La historia es una exposici\u00f3n en los m\u00e9todos de recolecci\u00f3n de inteligencia de los servicios de seguridad marroqu\u00edes.<\/p>\n

Del suplemento Tel Quel<\/em><\/p>\n

Caricaturas del semanario sat\u00edrico Bakchich<\/em> en apoyo a Nichane<\/em><\/p>\n

A la derecha: \u00abEn nombre del Rey!!\u00bb [29]<\/a><\/p>\n

* Daniel Lav es Director del Proyecto de Reforma en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Aujourd’hui le Maroc<\/em> (Marruecos), 22 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[2]<\/a> http:\/\/nichani.wordpress.com\/<\/a>, 17 de marzo, 2007.<\/p>\n

[3]<\/a> Le Journal Hebdomadaire<\/em> (Marruecos), 25 de diciembre, 2006.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[4] Nichane<\/em> (Marruecos), 9-15 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[5]<\/a> http:\/\/www.maghrawi.net\/modules.php?name=Splatt_Forums&file=viewtopic&topic=4517&forum=14<\/a>.<\/p>\n

[6]<\/a> En el pasado, los radicales han interpretado los fatwas que declaran a los apostatas liberales con licencia para atacarlos, tal como en el caso del asesinato de Farag Foda en Egipto. V\u00e9ase Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 208, \u00abAcusando a Intelectuales Musulmanes de Apostas\u00eda\u00bb, 18 de febrero del 2005: http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA20805<\/a>, e Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 254, \u00abIntelectuales \u00c1rabes: Bajo Amenaza de los Islamistas\u00bb, 23 de noviembre, 2005: http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA25405<\/a>.<\/p>\n

[7]<\/a> http:\/\/www.maghrawi.net\/modules.php?taraf=Splatt_Forums&file=viewtopic&topic=4594&forum=15<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/a> http:\/\/hewar.khorafa.org \/? el p=23.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 18 de diciembre, 2006. El portal www.khorafa.com cuyo nombre significa \u00absuperstici\u00f3n\u00bb o \u00abcuento\u00bb fue establecido como parte de la pol\u00e9mica contra el rival mayor islamista del MUR, Jama’at Al-‘Adl w’Al-Ihsan; este \u00faltimo grupo favorece el reavivamiento del Califato isl\u00e1mico, y durante los \u00faltimos a\u00f1os los miembros del grupo han reportado sue\u00f1os y visiones que predicen que el 2006 ser\u00eda el a\u00f1o de la instauraci\u00f3n del Califato, con el l\u00edder del grupo, ‘Abd Al-Salam Yassin, como Califa. Los visitantes a la pagina principal del portal el 1 de enero del 2006, fueron saludados con una pantalla que exhib\u00eda una foto de ‘Abd Al-Salam Yassin, y luego el t\u00edtulo: \u00abSu cuento ha terminado, Oh Jama’at Al-‘Adl w’Al-Ihsan… El a\u00f1o yassinio 2006 termin\u00f3, y con su pasar la mentira y el enga\u00f1o de este grupo que preocup\u00f3 a todos con su fabulosas noticias del 2006 se ha vuelto evidente\u00bb. Khorafa.com es manejada por ex-miembros de Al-‘Adl w’Al-Ihsan quienes estuvieron infelices con la orientaci\u00f3n de obsesi\u00f3n fecal del grupo, aunque Driss Ksikes, el editor de Nichane, los ha acusado de estar atados a los servicios de inteligencia. Le Journal Hebdomadaire<\/em> (Marruecos), 1 de enero del 2007; Al-Sahifa<\/em> (Marruecos), 22 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[10]<\/a> Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 21 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[11]<\/a> http:\/\/www.lejournal-hebdo.com\/article_print.php3?id_article=7660<\/a>.<\/p>\n

[12]<\/a> http:\/\/www.pjd.ma\/article_print.php3?id_article=1806<\/a>.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[13] Le Journal Hebdamodaire<\/em> (Marruecos), 25 de enero, 2007.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

[14] Al-Tajdid<\/em> (Marruecos), 22 de diciembre del 2006; Aujourd’hui le Maroc<\/em> (Marruecos), 22 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[15]<\/a> http:\/\/hewar.khorafa.org\/?elp=51<\/a>.<\/p>\n

[16]<\/a> Le Matin du Sahara et du Maghreb<\/em> (Marruecos), 22 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[17]<\/a> Le Journal Hebdomadaire<\/em> (Marruecos), 1 de enero, 2007.<\/p>\n

[18]<\/a> Al-Sabah<\/em> (Marruecos), 9 de enero, 2007.<\/p>\n

[19]<\/a> Prensa \u00c1rabe Maghreb (Marruecos), 5 de enero, 2007.<\/p>\n

[20]<\/a> Tel Quel<\/em> (Marruecos), 21 de enero, 2007.<\/p>\n

[21]<\/a> http:\/\/www.nichane.ma\/communique\/communique_fr1.htm<\/a>.<\/p>\n

[22]<\/a> http:\/\/www.nichane.ma\/communique\/lettre_fr.htm<\/a> ; Tel Quel (Marruecos), 26 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[23]<\/a> http:\/\/www.nichane.ma\/communique\/bayan_ar1.htm<\/a>.<\/p>\n

[24]<\/a> Aujourd’hui le Maroc<\/em> (Marruecos), 26 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[25]<\/a> Tel Quel<\/em> (Marruecos), 7 de enero, 2007.<\/p>\n

[26]<\/a> Le Journal Hebdomadaire<\/em> (Marruecos), 1 de enero, 2007<\/p>\n

[27]<\/a> Al-Ahdath Al-Maghribiya<\/em> (Marruecos), 30 de diciembre, 2006.<\/p>\n

[28]<\/a> http:\/\/nichani.wordpress.com\/2007\/01\/30\/%d8%a7%d9%81%d8%aa%d8%aa%d8%a7%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%83%d9%88%d8%af%d9%86%d9%8a%d8%b4%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%a8%d8%af%d8%a3-%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%83%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86%d9%88\/<\/a>, 30 de enero, 2007.<\/p>\n

[29]<\/a> Anunciado en http:\/\/nichani.wordpress.com\/<\/a>, 16 de enero y el 25 de enero, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(de www.nichani.wordpress.com ) La revista semanal marroqu\u00ed Nichane regres\u00f3 a los quioscos de peri\u00f3dicos el 17 de marzo del 2007, despu\u00e9s de haber sido suspendida durante dos meses por publicar chistes sobre el Islam. En su edici\u00f3n del 9 de diciembre, 2006, el semanario en idioma \u00e1rabe public\u00f3 una historia titulada \u00abChistes: C\u00f3mo Bromean los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1705","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1705"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1705\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}