{"id":1670,"date":"2007-04-02T00:00:00","date_gmt":"2007-04-02T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/04\/02\/periodista-saudita-los-belgas-publican-el-coran-y-nosotros-esparcimos-el-horror\/"},"modified":"2007-04-02T00:00:00","modified_gmt":"2007-04-02T00:00:00","slug":"periodista-saudita-los-belgas-publican-el-coran-y-nosotros-esparcimos-el-horror","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/periodista-saudita-los-belgas-publican-el-coran-y-nosotros-esparcimos-el-horror\/1670","title":{"rendered":"Periodista saudita: Los belgas publican el Cor\u00e1n &#8211; y nosotros esparcimos el horror"},"content":{"rendered":"<div class=\"bodytext c1\">\n<p><em>En un art\u00edculo en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, la redactora saudita Thuraya Al-Shihri critic\u00f3 a los musulmanes por no converger mensajes positivos del Islam, denunci\u00f3 la violencia que esta siendo perpetrada por algunos musulmanes, y critic\u00f3 su hipocres\u00eda. Ella escribi\u00f3 pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 el asunto de las caricaturas de Muhammad hab\u00eda sido ampliamente publicitado en el mundo \u00e1rabe, y hab\u00eda llevado a los musulmanes a cometer actos violentos en lugar de hacer esfuerzos por explicar los valores de su fe &#8211; mientras desarrollos positivos, tales como la publicaci\u00f3n y distribuci\u00f3n del Cor\u00e1n por un diario belga, no evocan una fuerte reacci\u00f3n entre los musulmanes.<\/em><\/p>\n<p><em>Lo siguiente son extractos del art\u00edculo: <a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\"><u>[1]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 no existe ni un solo musulm\u00e1n que no haya escuchado hablar de las caricaturas de Muhammad &#8211; mientras que a una publicaci\u00f3n del Cor\u00e1n por un peri\u00f3dico belga no se le da importancia?<\/p>\n<p>\u00ab[El diario de Londres] <em>Al-Sharq Al-Awsat<\/em> inform\u00f3 [recientemente] que &#8216;un diario belga distribuy\u00f3 a sus lectores copias sin costo alguno del Santo Cor\u00e1n en franc\u00e9s, junto con un cup\u00f3n para [una copia del] Cor\u00e1n en flamenco, que es el idioma hablado en la parte de B\u00e9lgica cercana a la frontera holandesa. Durante 15 d\u00edas, el diario tambi\u00e9n distribuy\u00f3 un suplemento en el que public\u00f3 un libro llamado <em>Islam Now<\/em>, presentando la historia del Islam hasta la era moderna. El diario planea distribuir [una serie] de art\u00edculos sobre la fe isl\u00e1mica y sus pr\u00e1cticas: la oraci\u00f3n, el ayuno, la caridad y la peregrinaci\u00f3n [a la Meca]&hellip;&#8217;<\/p>\n<p>\u00abCuando las ofensivas caricaturas del Profeta [fueron publicadas], respondimos da\u00f1ando edificios y haciendo campa\u00f1a para boicotear productos. La mayor\u00eda de [los musulmanes] continu\u00f3 comprando estos productos en secreto, o [sigui\u00f3 compr\u00e1ndolos] porque no estaban conscientes de su origen. Todo el asunto [no produjo nada m\u00e1s que] consignas que se supon\u00edan eran para apoyar al [Islam], pero que en la pr\u00e1ctica s\u00f3lo da\u00f1aron su reputaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00abCu\u00e1ndo quisimos explicar el valor de nuestra fe, [por qu\u00e9 no lanzamos] una iniciativa social&#8230; o represamos nuestros recursos econ\u00f3micos para informarle al mundo sobre la naturaleza noble del Islam y el <em>shari&#8217;a<\/em>? Nada [de esto] se hizo, salvo unas conferencias organizadas por predicadores musulmanes &#8211; e incluso esto llego despu\u00e9s de que la situaci\u00f3n se hab\u00eda deteriorado.<\/p>\n<p>\u00abEstas conferencias no tuvieron tanto impacto como las acciones de la multitud&#8230; el atentado a edificios, el secuestro de personas inocentes, y el asesinato de individuos pac\u00edficos. \u00c9stos se esparcieron m\u00e1s r\u00e1pidamente y dieron una mayor impresi\u00f3n que las conferencias apuntadas a cambiar [la percepci\u00f3n occidental del Islam]&#8230;<\/p>\n<p>\u00abNuestra insistencia [en reaccionar] cortando cabezas es un paradigma no menos peligroso a la humanidad que los paradigmas tales como el nazismo y el fascismo. Por qu\u00e9 no existe ni un solo musulm\u00e1n que no haya escuchado hablar sobre [las ofensivas] caricaturas [del Profeta Mohammad] &#8211; pero cu\u00e1ndo [un diario belga] planea imprimir y distribuir traducciones de nuestro Santo libro [el Cor\u00e1n], no se le da importancia?&#8230;\u00bb<\/p>\n<p><strong>Los grupos islamistas \u00abconvergen un doble mensajes y usan el doble discurso&#8230; Ellos han hecho de la hipocres\u00eda un estilo de vida y [creen que] el fin justifica los medios\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>\u00abEn cuanto a la consigna de &#8216;implementar el <em>shari&#8217;a<\/em>&#8216;, la cual es repetida por grupos que pretenden seguir al Islam, se sabe bien que estos grupos anhelan una revoluci\u00f3n en los estados \u00e1rabes y musulmanes, para que puedan tomar el control y puedan imponer lo que ellos llaman Islam en estos pa\u00edses y en sus ciudadanos.<\/p>\n<p>\u00abPero [lo que ellos llaman Islam] es de hecho una ideolog\u00eda pol\u00edtica que no tiene [nada para ver con] el Islam o el <em>shari&#8217;a.<\/em> Estos grupos insisten en [lograr] este [objetivo], y tienen la voluntad de usar todos los medios incluyendo el <em>takiyya<\/em> [ocultar la fe de uno]. Ellos convergen el doble mensaje y usan el doble discurso&#8230; Sus palabras no reflejan sus acciones. Ellos han hecho de la hipocres\u00eda un estilo de vida, y para ellos, el fin justifica los medios.<\/p>\n<p>\u00abQu\u00e9 har\u00e1n estos grupos cu\u00e1ndo lleguen al poder? \u00bfNo se aprovechar\u00e1n ellos de las comunicaciones occidentales y las tecnolog\u00edas de transporte? \u00bfO quiz\u00e1s usar\u00e1n ellos mismos [estas tecnolog\u00edas], mientras nos proh\u00edben [usarlas]? Le permitir\u00e1n ellos a los varios campos de la ciencia avanzar, o restringir [el aprendizaje cient\u00edfico] a ciertos libros religiosos? \u00bfAislar\u00e1n ellos a las mujeres en castillos fortificados y esconder\u00e1n sus rostros?&#8230; Ser\u00e1 su r\u00e9gimen uno de opresi\u00f3n en nombre de la religi\u00f3n?<\/p>\n<p>\u00abCuales son sus planes completos y detallados para lograr justicia pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica? Aunque muchos a\u00f1os han pasado desde el reavivamiento del concepto del <em>takfir<\/em> [acusar a otros musulmanes de herej\u00eda], aqu\u00e9llos que contin\u00faan [creyendo] en este [e.d. los islamistas] no nos ofrecen nada m\u00e1s que consignas religiosas distorsionadas [apuntadas a] excitar las emociones, [para] avergonzar a los gobiernos, destruir reg\u00edmenes, amenazar el [mandato de] la ley, y causar que la gente cuestione el establishment y su estilo de vida.<\/p>\n<p>\u00abNi siquiera despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os, estos grupos nos han presentado con estudios cient\u00edficos comprensivos e ilustrados sobre la religi\u00f3n. Reducir el <em>shari&#8217;a<\/em> a unos cuantos castigos convierte a toda [la fe] isl\u00e1mica en un s\u00f3lo castigo &#8211; cuando su principio fundamental es [verdaderamente] la justicia&#8230;\u00bb<\/p>\n<\/div>\n<hr noshade=\"noshade\" \/><!-- footnotes --><\/p>\n<div class=\"bodynews c2\">\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> <em>Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 10 de marzo, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un art\u00edculo en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat, la redactora saudita Thuraya Al-Shihri critic\u00f3 a los musulmanes por no converger mensajes positivos del Islam, denunci\u00f3 la violencia que esta siendo perpetrada por algunos musulmanes, y critic\u00f3 su hipocres\u00eda. Ella escribi\u00f3 pregunt\u00e1ndose por qu\u00e9 el asunto de las caricaturas de Muhammad hab\u00eda sido ampliamente [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-1670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}