{"id":1650,"date":"2007-03-23T00:00:00","date_gmt":"2007-03-23T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/03\/23\/cual-es-el-castigo-para-una-mujer-que-conduce-un-automovil\/"},"modified":"2007-03-23T00:00:00","modified_gmt":"2007-03-23T00:00:00","slug":"cual-es-el-castigo-para-una-mujer-que-conduce-un-automovil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/cual-es-el-castigo-para-una-mujer-que-conduce-un-automovil\/1650","title":{"rendered":"Cual es el castigo para una mujer que conduce un autom\u00f3vil"},"content":{"rendered":"
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En un articulo del 6 de marzo, 2007 en el diario saudita Okaz, Najib ‘Issam Yamani argument\u00f3 que no existe base alguna en el shari’a en la prohibici\u00f3n del pa\u00eds a que las mujeres conduzcan autom\u00f3viles.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos: [1]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

\u00abNada en la ley religiosa proh\u00edbe a las mujeres conducir\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abOkaz<\/em> escribi\u00f3 sobre una joven mujer que fue arrestada por conducir un autom\u00f3vil con sus amigas en la playa. La pregunta es: \u00bfCon que clase de crimen ser\u00e1 acusada esta joven? \u00bfEs un crimen que est\u00e1 escrito en las leyes de tr\u00e1nsito, como comerse una luz roja, correr a gran velocidad, estacionarse en v\u00edas prohibidas, hacer giros prohibidos, u otras violaciones por el cual el castigo es el encarcelamiento, se le revocara la licencia, o, como en el caso de Abu Kab, ser\u00e1 inclusive la muerte? \u00bfSer\u00e1 ella acusada de un crimen espec\u00edfico que est\u00e1 escrito en la ley y por el cual un veredicto del shari’a<\/em> ser\u00e1 emitido? Deber\u00eda hacerse notar que la joven estaba conduciendo acompa\u00f1ada por mujeres como ella, y por consiguiente no puede ser acusada de flirtear ilegalmente [con hombres]. En consecuencia, no existe ning\u00fan castigo conocido por esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abIgualmente, el tutor legal de la mujer, quien recibi\u00f3 la citaci\u00f3n no puede ser castigado, ya que Al\u00e1 dijo: \u00abTodo hombre cosechar\u00e1 los frutos de sus propios hechos, y nadie llevar\u00e1 las cargas de los otros [Cor\u00e1n 6:164]\u00bb…<\/p>\n

\u00abEsta joven no cometi\u00f3 ning\u00fan crimen castigable por la ley. Ella estaba en una excursi\u00f3n, conduciendo un autom\u00f3vil en la playa con sus amigas. Ahora, conducir un autom\u00f3vil en la playa est\u00e1 entre la categor\u00eda de actividades recreativas inocentes que no son castigables por la ley, como conducir un ATV, una motocicleta, o varios tipos de botes a lo largo de la costa. Tambi\u00e9n es como si una mujer condujera un autom\u00f3vil en ciudades y pueblos.<\/p>\n

\u00abNada en la ley religiosa le proh\u00edbe a las mujeres conducir un autom\u00f3vil, y esto no es algo que este prohibido por la religi\u00f3n. Si lo estuviera, no ver\u00edamos a todas esas mujeres con las cabezas tapadas, y mujeres con el vel\u00f3, conduciendo sus autom\u00f3viles por todas partes – de esta manera, no existe ning\u00fan castigo para esto en el shari’a<\/em>\u00ab.<\/p>\n

\u00abLas leyes respecto a lo permitido y lo prohibido no son establecidas sobre la base de suposiciones\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abAl-Mawardi dijo en Al-Ahkam Al-Sultaniyya<\/em> que Al\u00e1 nos ha advertido de [no violar] lo que est\u00e1 prohibido por el shari’a<\/em> [imponiendo penas] o de un castigo discrecional o un castigo expl\u00edcito puestos en el Cor\u00e1n o en el Sunna… Lo que esta joven hizo no es algo prohibido por el shari’a<\/em> tal que es castigable por ambas penas. Al\u00e1 dijo: \u00ab\u00c9l ha puesto en claro lo que \u00c9l les ha prohibido… [Cor\u00e1n 6:119]\u00bb [lo qu\u00e9 para el punto de vista de este escritor significa que algo no expl\u00edcitamente prohibido es permisible].<\/p>\n

\u00abNo existe en ninguna parte algo que proh\u00edba a una mujer conducir un autom\u00f3vil. Cualquiera que diga lo contrario debe proporcionar pruebas, ya que seguimos el principio de que todos los verdaderos intereses humanos y todo lo beneficioso a los humanos est\u00e1n esencialmente permitidos.<\/p>\n

\u00abEsto es especialmente cierto a las leyes referente a [las mujeres] que est\u00e1n siendo acompa\u00f1adas [por sus parientes masculinos], el cual le permite a [una mujer estar sola] para algo beneficioso a menos que haya prueba de lo contrario. Si algo no se demuestra que est\u00e9 prohibido, nadie puede definirlo como prohibido bajo el pretexto que conlleva a algo diferente que este prohibido. Cualquiera que proh\u00edba algo que [s\u00f3lo] se sospeche, y designa que est\u00e1 prohibido, y juzga a personas sobre esta base le ha agregado algo a la religi\u00f3n, y esto est\u00e1 prohibido por Al\u00e1. \u00c9l [tambi\u00e9n] ha contradicho [lo que] el Profeta [dijo], y ha complementado [las leyes] de Dios con cosas de su propia cabeza concernientes al shari’a<\/em>. Las leyes respecto a los permitido y lo prohibido no son establecidas en base a suposiciones…\u00bb<\/p>\n

\u00abEl Islam… no abre espacio a gente caprichosa para omitir opiniones sobre religi\u00f3n que no est\u00e9n basadas en el conocimiento\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl shari’a<\/em> isl\u00e1mico parte de los principios generales, preceptos b\u00e1sicos, y amplias delineamientos bajo el cual est\u00e1n colocados todos los nuevos problemas y preguntas que surgen con los tiempos cambiantes, los h\u00e1bitos, y las costumbres…<\/p>\n

\u00abEl Islam, como un [sistema] comprensivo, no da espacio a gente caprichosa en el emitir opiniones sobre religi\u00f3n que no est\u00e9n basadas en el conocimiento. Cualquier opini\u00f3n o razonamiento independiente que no est\u00e9 apoyada por pruebas es rechazada.<\/p>\n

\u00abNo existe nada en el shari’a<\/em> que le impida a una mujer conducir un autom\u00f3vil. Nadie tiene derecho a intimidar a esta joven y citar a su guardi\u00e1n y castigarle – especialmente cuando sabemos con toda seguridad que el conducir autom\u00f3viles para las mujeres est\u00e1 entre esas pr\u00e1cticas que son esencialmente permitidas.<\/p>\n

\u00abEn la \u00e9poca del Profeta, las mujeres montaban camellos y caballos. Deduciendo una analog\u00eda a esto, a las mujeres se les permite conducir autom\u00f3viles, ya que los autom\u00f3viles son el dispositivo usado en nuestra \u00e9poca. Ibn Taymiyya dijo: ‘Las conductas humanas, en la palabra y el hecho, son de dos tipos: actos rituales que son necesarios para la religi\u00f3n, y pr\u00e1cticas que son necesarias para este mundo. En cuanto a los actos rituales, estas son establecidas s\u00f3lo por la ley revelada [e.d. aqu\u00e9llas no establecidas por la ley revelada est\u00e1n prohibidas]; pero en cuanto a las pr\u00e1cticas [mundanas], est\u00e1n esencialmente permitidas, y s\u00f3lo las qu\u00e9 Al\u00e1 ha [expresamente] prohibido est\u00e1n prohibidas…\u00bb<\/p>\n

Nosotros no deber\u00edamos ocuparnos de tales asuntos cuando tenemos cosas m\u00e1s importantes con que tratar\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEl gobernante [e.d. el rey] ha [expresado] su opini\u00f3n el conducir autom\u00f3viles para las mujeres. \u00c9l lo tom\u00f3 como un asunto social, en el que el papel del estado es ser el garante de un clima [cultural] apropiado… siguiendo al modelo del Profeta que dijo: ‘Ustedes saben mejor acerca de los asuntos de su vida en este mundo’.<\/p>\n

\u00abEste refr\u00e1n eman\u00f3 de la naturaleza humana del [Profeta], en cosas que no tienen nada que ver con lo licito o il\u00edcito, sino m\u00e1s bien con la evaluaci\u00f3n personal y la experiencia en los asuntos de este mundo. El Profeta sol\u00eda instruir a sus compa\u00f1eros en la diferencia entre las cosas que \u00e9l hizo como un asunto de h\u00e1bito y disposici\u00f3n natural, y las cosas que hizo para legislar y disponer de la ley [e.d., acciones que son consideradas sunna y por consiguiente una base para la ley isl\u00e1mica].<\/p>\n

\u00abNo debemos reprimir lo que la religi\u00f3n ha abierto de par en par a nosotros. Ni debemos ocuparnos con tales asuntos cuando tenemos cosas m\u00e1s importantes que tratar\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Okaz<\/em> (Arabia Saudita), 6 de marzo, 2007.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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