{"id":1579,"date":"2007-02-08T00:00:00","date_gmt":"2007-02-08T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2007\/02\/08\/redactor-hassan-haydar-iran-esparce-una-cultura-de-muerte\/"},"modified":"2007-02-08T00:00:00","modified_gmt":"2007-02-08T00:00:00","slug":"redactor-hassan-haydar-iran-esparce-una-cultura-de-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/redactor-hassan-haydar-iran-esparce-una-cultura-de-muerte\/1579","title":{"rendered":"Redactor Hassan Haydar: Ir\u00e1n esparce una ‘cultura de muerte’"},"content":{"rendered":"
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En un art\u00edculo del 1 de febrero, 2007 publicado en la edici\u00f3n en ingl\u00e9s del diario de Londres Al-Hayat, el redactor Hassan Haydar denunci\u00f3 la \u00abcultura de muerte\u00bb que Ir\u00e1n est\u00e1 esparciendo en el mundo \u00e1rabe por medio de los movimientos de resistencia en el L\u00edbano y en palestina.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del art\u00edculo, tal como aparecieron en ingl\u00e9s: [1]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

\u00abSeg\u00fan un informe de noticias de Reuters del lunes, una peque\u00f1a ni\u00f1a libanesa que apareci\u00f3 en un… programa para ni\u00f1os en el canal de televisi\u00f3n del Hezbollah Al-Manar – dijo que a menudo rezaba para que su padre fuese hecho m\u00e1rtir en batalla con Israel, y que estaba muy orgullosa de que haya muerto en la guerra el pasado julio, y que estaba ‘muy feliz por \u00e9l’, porque sent\u00eda que Dios hab\u00eda escuchado sus plegarias.<\/p>\n

\u00abLa madre del atacante suicida palestino quien se vol\u00f3 hace tres d\u00edas en Eilat tambi\u00e9n le dijo a Agence France-Presse que estaba contenta que su hijo fue martirizado. Ella revel\u00f3 que se hab\u00eda despedido [de \u00e9l] antes de que partiera para su misi\u00f3n y le hab\u00eda deseado \u00e9xito, y que estaba contenta de que ‘Dios escuch\u00f3 sus plegarias’.<\/p>\n

\u00abEstos dos ejemplos no son nada diferentes de las ‘olas humanas’ en donde las v\u00edctimas llevaban puestas las llaves del Para\u00edso alrededor de sus cuellos mientras marchaban a trav\u00e9s de los campos minados iraqu\u00edes. Ellos tambi\u00e9n no son nada diferente de la mayor\u00eda de operaciones que han sido llevadas a cabo por los libaneses y los movimientos de resistencia isl\u00e1micos palestinos durante las \u00faltimas dos d\u00e9cadas\u00bb.<\/p>\n

\u00ab[La cultura de muerte] refleja un estado de separaci\u00f3n psicol\u00f3gica colectiva, en el que un ni\u00f1o puede celebrar la p\u00e9rdida de un padre y una madre la p\u00e9rdida de un hijo\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abM\u00e1s importante aun, tales ejemplos confirman la creciente influencia que Teher\u00e1n tiene hoy d\u00eda, y hasta que punto la cultura de muerte y la glorificaci\u00f3n del martirio han proliferado en m\u00e1s de un pa\u00eds \u00e1rabe. [Teher\u00e1n esparce esta cultura] aprovech\u00e1ndose de su afiliaci\u00f3n sectaria… con los chi’itas en Irak y el L\u00edbano, y [por medio de su apoyo al] Hamas palestino y los movimientos isl\u00e1micos de jihad.<\/p>\n

\u00abLa cultura [de muerte] no est\u00e1 limitada a combatientes profesionales locales comprometidos en el conflicto armado con un enemigo, sino que se ha esparcido para afectar a comunidades enteras – incluyendo a madres e hijos, escuelas y televisi\u00f3n, peri\u00f3dicos, poes\u00eda, arte y m\u00fasica. La importancia de esto [yace] en distorsionar el propio concepto de la lucha, neg\u00e1ndole a la gente el derecho de escoger racionalmente y de una forma desarrollada, y degradando todo menos el martirio, incluyendo esfuerzos pol\u00edticos y sociales apuntados a mejorar las condiciones de estas comunidades y las condiciones de vida de sus miembros.<\/p>\n

\u00abTambi\u00e9n es una cultura que refleja un estado de separaci\u00f3n psicol\u00f3gica colectiva, en la que un ni\u00f1o puede celebrar la p\u00e9rdida de un padre y una madre [puede celebrar] la p\u00e9rdida de un hijo lo cual [va] en contra de la naturaleza y la cultura humana.<\/p>\n

\u00abPero en severo contraste, los aparatos de los medios de comunicaci\u00f3n de los mismos movimientos afiliados a Ir\u00e1n expresan admiraci\u00f3n por los grupos anti-guerra americanos y por las madres de los soldados americanos que exigen el retorno de sus hijos, al igual que enfatizaron las protestas del \u00faltimo verano de las madres israel\u00edes quienes se opusieron a la participaci\u00f3n del ej\u00e9rcito israel\u00ed en una guerra terrestre en el L\u00edbano, alabando la influencia de tales acciones en la sociedad como un todo y en el proceso de toma de decisiones israel\u00ed.<\/p>\n

\u00abHaciendo esto, estos aparatos de los medios de comunicaci\u00f3n condenan esencialmente los mismos conceptos que ellos intentan defender, ya que las protestas americanas e israel\u00edes promueven la santidad de la vida y el deseo de proteger la vida ante todas las justificaciones de los gobiernos americanos e israel\u00edes.<\/p>\n

\u00abLa validez de las razones detr\u00e1s de la animosidad hacia Israel no pueden ser disputadas, y oponerse a sus repetidas agresiones a menudo significa aceptar la eventualidad de la muerte y la destrucci\u00f3n. Surge un problema, sin embargo, cuando la muerte se convierte en la \u00fanica arma y el \u00fanico disuasivo, y una meta en s\u00ed misma, mientras [el tomar una] vida deber\u00eda ser la \u00faltima carta a acudir, y [deber\u00eda acud\u00edrsele] s\u00f3lo si el combatir es el \u00fanico camino para mejorar los est\u00e1ndares de esta vida.<\/p>\n

\u00abNosotros podr\u00edamos preguntar: \u00bfC\u00f3mo pudiera este ni\u00f1o, que fue educado para exaltar e idealizar la muerte, conformarse a las reglas de un lugar de trabajo, u obedecer la ley p\u00fablica, o armonizar luego en la vida con una sociedad civil?<\/p>\n

\u00abC\u00f3mo puede tal ni\u00f1o ser capaz de apreciar el valor de un \u00e1rbol, una casa, un campo, un camino, un puente, una plaza p\u00fablica, o cualquiera de las cosas normales… que le rodean?<\/p>\n

\u00abLo qu\u00e9 el L\u00edbano experiment\u00f3 el verano pasado y lo que est\u00e1 sucediendo actualmente en el coraz\u00f3n de Beirut y en sus calles – no son estos ejemplos de lo que un ni\u00f1o en la cultura de la muerte es capaz de hacer?\u00bb<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Al-Hayat<\/em>, 1 de febrero, 2007. El texto ha sido editado para mayor claridad<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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