{"id":1311,"date":"2006-08-01T00:00:00","date_gmt":"2006-08-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2006\/08\/01\/miembro-del-concejo-shura-saudita-jeque-al-obikan-segun-el-sharia-las-operaciones-del-hizbullah-son-ilegitimas-es-necesario-un-arreglo-pacifico-temporal-con-los-judios\/"},"modified":"2006-08-01T00:00:00","modified_gmt":"2006-08-01T00:00:00","slug":"miembro-del-concejo-shura-saudita-jeque-al-obikan-segun-el-sharia-las-operaciones-del-hizbullah-son-ilegitimas-es-necesario-un-arreglo-pacifico-temporal-con-los-judios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/miembro-del-concejo-shura-saudita-jeque-al-obikan-segun-el-sharia-las-operaciones-del-hizbullah-son-ilegitimas-es-necesario-un-arreglo-pacifico-temporal-con-los-judios\/1311","title":{"rendered":"Miembro del concejo shura saudita Jeque Al-‘Obikan: Seg\u00fan el shari’a, las operaciones del Hizbullah son ileg\u00edtimas; Es necesario un arreglo pac\u00edfico temporal con los jud\u00edos"},"content":{"rendered":"
\n

En una columna en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat titulado \u00abNo se Lancen Ustedes Mismos en Perdici\u00f3n por sus Propias Manos\u00bb, el prominente jeque saudita ‘Abd Al-Muhsin Al-‘Obikan [1]<\/u><\/a> critic\u00f3 las actuales operaciones del Hizbullah. [2]<\/u><\/a> El escribi\u00f3 que el Hizbullah no ten\u00eda ninguna autoridad para declarar el jihad, y que el da\u00f1o causado por sus acciones sobrepaso cualquier beneficio que pudiera producir. Agreg\u00f3 que los musulmanes al no tener ninguna oportunidad de ganar esta campa\u00f1a contra los jud\u00edos, se es necesario una soluci\u00f3n temporal – una tregua similar a la tregua temporal de Hudaybiyya (628 D.C.), firmada por el Profeta Muhammad con los polite\u00edstas de<\/em> la Meca. [3]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos:<\/em><\/p>\n

\u00abMuchos est\u00e1n emprendiendo tareas que no son las suyas [de emprender] – incluyendo el [declarar] el Jihad por la causa de Al\u00e1\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEn el diluvio de los recientes eventos que han sacudido a nuestro pa\u00eds, y en las profundidades de feroces disputas, uno busca la ayuda y gu\u00eda de Al\u00e1 – especialmente en relaci\u00f3n al hecho de que muchos est\u00e1n emprendiendo tareas que no son las suyas. Esto incluye el [declarar] el jihad por la causa de Al\u00e1, la cual el honorable shari’a isl\u00e1mico ha explicado clara e inequ\u00edvocamente, [declarando qui\u00e9n est\u00e1 autorizado a declararlo].<\/p>\n

\u00abEl noble shari’a<\/em> declara que [uno] deber\u00eda perseguir y maximizar la ganancia, evitando y minimizando la p\u00e9rdida, tal como esta expuesto en el muy conocido principio [religioso]. Otro principio del shari’a<\/em> [declara] que evitando la p\u00e9rdida toma precedencia sobre el cosechar la ganancia.<\/p>\n

\u00abEl shari’a<\/em> coloca dos precondiciones y restricciones sobre el declarar jihad, los cuales deben ser considerados para asegurar la mayor obtenci\u00f3n de ganancia para la naci\u00f3n y ahorrar la p\u00e9rdida – [es decir], asegurar el menor da\u00f1o posible y evitar un da\u00f1o mayor. Una de las precondiciones respecto al jihad [declara] que los [combatientes del jihad] deben tener [suficiente] capacidad para infligir da\u00f1o al enemigo y repeler su maldad, para asegurar las vidas, la propiedad, y el honor de los musulmanes y de salvaguardarlos de la agresi\u00f3n o del da\u00f1o, es decir, [de] la destrucci\u00f3n de la propiedad, de la violaci\u00f3n del honor, y del derramamiento de sangre\u00bb.<\/p>\n

Cualquiera que declare el Jihad sin garantizar la capacidad de derrotar al enemigo viola el shari’a<\/strong><\/p>\n

\u00abSin el cumplimiento de la precondici\u00f3n de [tener suficiente] capacidad [para derrotar al enemigo], cualquiera que declare el jihad no estar\u00e1 a salvo de violar el principio [religioso] de evitar una mayor p\u00e9rdida que ensombrezca lo poco obtenido. El Cor\u00e1n y el sunna enfatizaron este principio. Al\u00e1 dijo: ‘Oh Profeta! Exhorta a los creyentes a combatir. Si han de ser veinte firmes, ellos superar\u00e1n a doscientos, y si de ustedes son cien (firmes) superar\u00e1n a mil de aqu\u00e9llos que no crean, porque ellos (los no creyentes) son gente que no entiende… Para el presente, Al\u00e1 ha alumbrado su carga, ya que \u00c9l sabe que existe debilidad en ustedes. As\u00ed que [en estas circunstancias, Al\u00e1 prescribe que] si ustedes son un centenar firmes ellos superar\u00e1n a doscientos, y si ustedes son mil (firmes) ellos superar\u00e1n a dos mil, Al\u00e1 que lega. Al\u00e1 est\u00e1 con el que es firme [Cor\u00e1n 8:65-66]’.<\/p>\n

\u00abDe la iluminaci\u00f3n de [Al\u00e1] a la carga que aparece en este verso, varios cl\u00e9rigos, comentaristas del Cor\u00e1n, y ulemas<\/em> han concluido que los combatientes musulmanes deben huir de [la batalla] si el n\u00famero de enemigos es m\u00e1s del doble del n\u00famero de musulmanes. Esto es lo que el Profeta nos clarific\u00f3 en su sunna con [sus] palabras y sus hechos. \u00c9l actu\u00f3 seg\u00fan las palabras de Al\u00e1: ‘No se lancen ustedes mismos a la perdici\u00f3n con sus propias manos, y h\u00e1ganle el bien (a otros); ciertamente Al\u00e1 ama a los que hacen el bien [Cor\u00e1n 2:195]’…<\/p>\n

\u00ab[Muhammad] estaba de acuerdo en que [el comandante militar] Khaled Al-Walid y sus hombres deber\u00edan huir del enemigo en la Batalla de Mu’ta [en el 629 D.C.] debido a la superioridad [del enemigo]. Los Compa\u00f1eros del Profeta pensaron que este [tipo de] vuelo [de la batalla] estaba prohibido, y dijo: ‘Nosotros somos aqu\u00e9llos que huyen’. Pero [Muhammad] les dijo: ‘Ustedes se retiran para atacar [despu\u00e9s]’… Igualmente, cuando el Profeta estaba en la Meca, no le fue permitido [a Al\u00e1] defender su da\u00f1o y emprender un jihad defensivo, porque no ten\u00eda la capacidad de hacerlo\u00bb<\/p>\n

La situaci\u00f3n del Profeta y los polite\u00edstas no puede compararse con la de los palestinos y los jud\u00edos<\/strong><\/p>\n

\u00abSi comparamos el incidente en el que el Profeta y sus hombres firmaron una tregua [temporal] [hudna<\/em>] y la paz [sulh<\/em>] con los polite\u00edstas en la tregua Al-Hudaybiyya con el caso actual de nuestros hermanos palestinos y los jud\u00edos, encontramos que el Profeta y sus hombres estaban en una situaci\u00f3n m\u00e1s peligrosa y perjudicial [que la situaci\u00f3n de los palestinos vis-\u00e0-vis con los jud\u00edos].<\/p>\n

\u00abAs\u00ed, si algunos dicen – con el objetivo de prevenir una tregua o una paz – que los jud\u00edos est\u00e1n profanando Jerusal\u00e9n [y por consiguiente ese jihad debe ser declarado], \u00e9sta no es raz\u00f3n suficiente. Nosotros les decimos [en respuesta] que los polite\u00edstas [tambi\u00e9n] profanaron el Ka’ba y el Haram [la zona sagrada en la Meca], y es m\u00e1s, de que existe un consenso que la Mezquita Al-Haram en la Meca es m\u00e1s importante y de m\u00e1s alto estatus que Jerusal\u00e9n [y a pesar de este hecho, el Profeta firm\u00f3 una tregua y se abstuvo de combatir a los polite\u00edstas].<\/p>\n

\u00abSi ellos dicen que hay alguien que est\u00e1 manchando a Jerusal\u00e9n, [y por consiguiente debemos emprender el jihad, entonces] nosotros les decimos que los polite\u00edstas mancharon la Ka’ba colocando [otras deidades junto a Al\u00e1 – y no obstante el Profeta firm\u00f3 una tregua con ellos]. Y si ellos dicen que los jud\u00edos son el pueblo m\u00e1s malvado y m\u00e1s agresivo hacia los musulmanes, nosotros les decimos que los polite\u00edstas son m\u00e1s descre\u00eddos que los jud\u00edos, y que existe un acuerdo general de que el Ahl Al-Kitab<\/em> [Pueblo del Libro] – y los jud\u00edos est\u00e1n entre ellos – est\u00e1n m\u00e1s cerca de los musulmanes que los polite\u00edstas…<\/p>\n

\u00abSi ellos dicen que el pueblo de palestina es perseguido, oprimido, y se le hace da\u00f1o, nosotros le decimos que los infieles hicieron todo esto, y aun m\u00e1s, a los musulmanes en la Meca. Algunos de [los musulmanes en la Meca] fueron tentados a abandonar su religi\u00f3n, fueron torturados, azotados, encarcelados, asesinados, y se les perjudico de otras formas\u00bb.<\/p>\n

\u00abPaz o tregua con los jud\u00edos, o soluciones por medios pac\u00edficos y relaciones diplom\u00e1ticas, es lo que se requiere ahora\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abSi sabemos todo esto y comparamos los dos casos, se tendr\u00e1 claro que volc\u00e1ndonos a la paz o a la tregua con los jud\u00edos, o a las soluciones por medios pac\u00edficos y relaciones diplom\u00e1ticas, es lo que se requiere ahora – asumiendo que la precondici\u00f3n de [falta de suficiente capacidad musulmana] se mantenga. Esto [es requerido] hasta el momento en que los musulmanes tengan la capacidad de restaurar sus derechos, y hasta que la precondici\u00f3n de [suficiente] capacidad sea reunida, y el sunna del Profeta, en la palabra y en el hecho, pueda ser implementado…<\/p>\n

\u00abSi respondemos a las llamadas apresuradas, emocionales, e imprudentes, nunca tendremos \u00e9xito, y nunca lograremos nuestros objetivos. Prueba de esto es la acci\u00f3n del Hizbullah en el L\u00edbano, cuando este tom\u00f3 la decisi\u00f3n independientemente de [emprender] la guerra, sin que esta decisi\u00f3n provenga de la fuente natural [e.d. del gobierno liban\u00e9s], sin acuerdo respecto a la declaraci\u00f3n de guerra contra los jud\u00edos, y sin consideraci\u00f3n a los intereses [pertinentes]. La captura de los dos soldados jud\u00edos – qu\u00e9 el [Hizbullah] pens\u00f3 fue ganancia – ha [realmente] conducido al desastre y a la derrota obvia.<\/p>\n

\u00abLo qu\u00e9 [conseguimos] a cambio [por la captura] de los jud\u00edos [fue esto]: Uno de nuestros pa\u00edses ha sido completamente destruido; ha habido un severo da\u00f1o a [su] infraestructura, la expulsi\u00f3n e inanici\u00f3n de sus habitantes, la matanza de muchos de [sus habitantes], el debilitamiento de la fuerza de los musulmanes, la ruptura de su unificada posici\u00f3n, y la divisi\u00f3n en sus l\u00edneas…\u00bb<\/p>\n

\u00abMi consejo a mis hermanos musulmanes es que dejen las decisiones de importancia… a los l\u00edderes y gobernantes de la naci\u00f3n\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abEs lamentable que gente ordinaria, que no conoce y no entiende, hayan comenzado a interferir en asuntos importantes tales como \u00e9stos, que es la [\u00fanica] prerrogativa de los gobernantes y los comandantes. Tal como los estudiosos religiosos han instruido, [la decisi\u00f3n de emprender] la guerra yace en las manos del gobernante… Mi consejo a mis hermanos musulmanes es que dejen las decisiones respecto al destino de la naci\u00f3n, y [respecto] a la guerra y la paz, a los l\u00edderes y gobernantes de la naci\u00f3n, que consultan con el ulema conocedor y con la gente conocida por su sabio consejo, para decidir lo que es mejor\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Para m\u00e1s sobre el Jeque Al-Muhsin Al-‘Obikan, v\u00e9ase:<\/p>\n

Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 287, \u00abJeque Egipcio Dr. Abd Al-Sabour Tantawi – Reformista Isl\u00e1mico: Un Perfil Religioso e Intelectual\u00bb, 13 de julio del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA28706<\/a> ;<\/p>\n

Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 260, \u00abLa Reeducaci\u00f3n de los Extremistas en Arabia Saudita\u00bb, 18 de enero del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA26006<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 1099, \u00abCl\u00e9rigos Sauditas Criticados Seguido a la Muerte de Centenares de Personas en una Estampida en la Meca: ‘Debemos Detener el Desprecio por la Vida Humana Basado en Decisiones Que se Adhieren [Estrictamente] a la Palabra Escrita'\u00bb. 23 de febrero del 2006, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP109906<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 956, \u00abAntiguo Cl\u00e9rigo Moderado Saudi Jeque Al-‘Obikan en Conferencias y Escritos: El Jihad en Irak es Ileg\u00edtimo; La Ideolog\u00eda de la Hermandad Musulmana es la Causa del Terrorismo\u00bb, 12 de agosto del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP95605<\/a> ;<\/p>\n

Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 245, \u00abFatwas Anti-f\u00fatbol Llevaron a Jugadores Sauditas a Unirse al Jihad en Irak\u00bb, 7 de octubre del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA24505<\/a> ;<\/p>\n

Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis de MEMRI No. 206, \u00abDebate P\u00fablico Saudita sobre la Participaci\u00f3n de las Mujeres en las Elecciones Municipales\u00bb, 11 de febrero del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA20605<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 896, \u00abReacciones y Contra-reacciones al Comunicado Oficial de los Cl\u00e9rigos Sauditas Llamando al Jihad en Irak\u00bb, 21 de abril del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP89605<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 968, \u00abL\u00edder Cl\u00e9rigo Progresista Qatari: Al Permitir las Operaciones Suicidas, Al-Qaradhawi y su Estirpe han Causado una Crisis Moral en el Islam\u00bb, 25 de agosto del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP96805<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 971, \u00abEl Jeque Al-Qaradhawi y Otros Estudiosos Isl\u00e1micos Debaten las Operaciones Suicidas en una Conferencia de Contra-Terrorismo\u00bb, 26 de agosto del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP97105<\/a>.<\/p>\n

[2]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 27 de julio, 2006.<\/p>\n

[3]<\/a> La tregua de Hudaybiyya, firmada en el 628 D.C. entre el Profeta Muhammad y sus enemigos de la Meca, la tribu Quraysh, fue por un per\u00edodo de 10 a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En una columna en el diario de Londres Al-Sharq Al-Awsat titulado \u00abNo se Lancen Ustedes Mismos en Perdici\u00f3n por sus Propias Manos\u00bb, el prominente jeque saudita ‘Abd Al-Muhsin Al-‘Obikan [1] critic\u00f3 las actuales operaciones del Hizbullah. [2] El escribi\u00f3 que el Hizbullah no ten\u00eda ninguna autoridad para declarar el jihad, y que el da\u00f1o causado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,25,27],"tags":[],"class_list":["post-1311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-arabia-saudita","category-libano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}