{"id":1238,"date":"2006-05-16T00:00:00","date_gmt":"2006-05-16T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2006\/05\/16\/feministas-arabes-sobre-la-condicion-inferior-de-las-mujeres-en-la-sociedad-arabe\/"},"modified":"2006-05-16T00:00:00","modified_gmt":"2006-05-16T00:00:00","slug":"feministas-arabes-sobre-la-condicion-inferior-de-las-mujeres-en-la-sociedad-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/feministas-arabes-sobre-la-condicion-inferior-de-las-mujeres-en-la-sociedad-arabe\/1238","title":{"rendered":"Feministas \u00e1rabes sobre la condici\u00f3n inferior de las mujeres en la sociedad \u00e1rabe"},"content":{"rendered":"
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En art\u00edculos que aparecieron recientemente en los diarios de los gobiernos \u00e1rabes, la renombrada feminista egipcia Dra. Nawal Al-Sa’dawi y el redactor saudita Maha Fahd Al-Hujailan hablan contra la condici\u00f3n inferior de las mujeres en la sociedad \u00e1rabe.<\/em><\/p>\n

En una columna en el diario del gobierno saudita Al-Watan, titulada \u00abEl Estereotipo de Mujer tal como es Percibido por el Hombre, \u00abAl-Hujailan trata con perspectivas emocionales y sociales. Ella declara que las mujeres son tratadas en la sociedad \u00e1rabe como personas \u00abdesprovistas de personalidad\u00bb cuyo \u00fanica condici\u00f3n se deriva de la de los hombres en sus vidas. De esta forma, una mujer con una \u00abpersonalidad independiente\u00bb es percibida como una mujer insubordinada que debe ser domada usando medios violentos, a veces hasta la muerte, al igual que con los animales.<\/em><\/p>\n

Escribiendo en el semanario egipcio October (Octubre),<\/em> la Dra. Al-Sa<\/em>‘dawi trata con los aspectos legales de los derechos de las mujeres y su estatus. Ella declara que el c\u00f3digo legal egipcio discrimina contra las mujeres. Una mujer ad\u00faltera, ella escribe, est\u00e1 sujeta al castigo violento, mientras los ad\u00falteros maridos, as\u00ed como tambi\u00e9n los hombres que secuestran, violan, o asesinan a mujeres, reciben un tratamiento indulgente.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de los dos art\u00edculos:<\/em><\/p>\n

Al-Hujailan: La dif\u00edcil situaci\u00f3n de las mujeres \u00abrefleja parte de nuestra cultura\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abRecib\u00ed una carta de una mujer saudita que se quejaba del c\u00f3mo su marido la trat\u00f3 durante los primeros meses de su matrimonio. Dijo que un marido trata a su esposa como una pieza de mobiliario que compr\u00f3 con su propio dinero, y [as\u00ed] obtiene el derecho a usarla como le plazca. La golpea y la hiere f\u00edsicamente, con gran brutalidad. Descarta sus opiniones, se burla de ella si expresa su opini\u00f3n sobre cualquier asunto, y la obliga [a cumplir con] su voluntad sin escucharla.<\/p>\n

\u00abDe hecho, parece ser que esto es un problema repetitivo en algunos hogares – los nombres son diferentes, pero el sufrimiento y las v\u00edctimas [son similares]. Muchas mujeres casadas padecen de este tipo de tratamiento pobre en su vida marital, y ni siquiera se les permite quejarse o refunfu\u00f1ar sobre esta lamentable situaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSi examinamos esta dif\u00edcil situaci\u00f3n que [afecta] a las mujeres casadas […] encontramos que refleja parte de nuestra cultura. Considerando la actitud del hombre hacia la mujer, encontramos que, desde el momento en que \u00e9l comienza a considerarla como una esposa [potencial], dibuja en su mente [una lista] de criterios que esta mujer [debe reunir]. \u00c9stos criterios est\u00e1n basados en descripciones derivadas de su cultura el cual ha escuchado de los parientes y de aqu\u00e9llos alrededor de \u00e9l […] [Ellos] tienen que ver con su apariencia exterior, y no incluyen ninguna consideraci\u00f3n de su personalidad, su manera de pensar, o su temperamento […]\u00bb<\/p>\n

Es considerado reprensible para un hombre el preguntar por las calidades de una mujer – Ya que la mujer es el producto de la educaci\u00f3n masculina<\/strong><\/p>\n

\u00abLo m\u00e1ximo que un marido esta dispuesto a tolerar por parte de su esposa son demandas espec\u00edficas que involucran su hogar o las necesidades personales – y \u00e9sta es la fuente del estereotipo de la ‘esposa mimada’ considerada por algunos hombres. Cuando [el marido] re\u00fane [\u00e9stas] exigencias especiales, \u00e9l est\u00e1 seguro de que ha realizado su sue\u00f1o y [la ha hecho] feliz. Nosotros no negaremos que algunas mujeres s\u00f3lo est\u00e9n interesadas en esto, y nada m\u00e1s, pero ellas no representan el [tipo de] mujer por el cual este art\u00edculo se preocupa.<\/p>\n

\u00abOtorg\u00e1ndole el estereotipo a la mujer de obediente o hasta mimada [significa] colocarla en una [categor\u00eda], con fronteras definidas que s\u00f3lo est\u00e1n generalmente relacionadas a sus caprichos emocionales. Pero cuando la mujer tiene una personalidad independiente, [con] opiniones y una mente [propia], el hombre la ve como una mujer insubordinada que debe ser educada hasta que ‘retorne a lo recto y a lo estrecho’ o ‘aprende a comportarse’ […]<\/p>\n

\u00abSe dice que las mujeres deben ser ‘domadas’ como caballos y otros animales – y esta manera de ‘domar’ es llevada a cabo usando violencia contra ella, hasta que su esp\u00edritu independiente – incluyendo sus pensamientos, sus aspiraciones, y sus sue\u00f1os – sean ‘asesinados’.<\/p>\n

\u00abDeber\u00eda hacerse notar que nuestra cultura ve a la mujer en general, y a la esposa en particular, como desprovistas de personalidad, y por consiguiente la gente hace a menudo declaraciones como ‘[la condici\u00f3n] de la mujer se deriva [de la de] sus hombres’. Sus hombres, en este caso, son su padre o hermano antes del matrimonio, o su marido, cuando a ella se le entrega a \u00e9l [despu\u00e9s del matrimonio]. En algunas tribus y en algunas regiones de nuestra tierra, esto es considerado reprensible para un hombre el preguntar por las calidades de una mujer o [su personalidad] – ya que […] una mujer es finalmente percibida de ser el producto de la educaci\u00f3n de los hombres. Por consiguiente, \u00e9l deber\u00eda preguntar por el linaje y cualidades de sus hombres, [no por sus cualidades presentes].<\/p>\n

\u00abCualquiera que pueda ser, la personalidad de la mujer es formada por el hombre – qui\u00e9n tiene el derecho de usar la violencia contra ella y ‘domarla’ tal como desee de esta manera […] Una buena mujer no es buena en virtud de su propia naturaleza o personalidad, sino en virtud del marido fuerte que la ‘dom\u00f3’, la reprimi\u00f3 con brazo fuerte, y us\u00f3 la violencia para obligarla a que se comporte de acuerdo con su voluntad\u00bb.<\/p>\n

La palabra ‘domar’, usada en relaci\u00f3n con el tratamiento de las mujeres en nuestra sociedad, se refer\u00eda originalmente a los animales<\/strong><\/p>\n

\u00abLa palabra ‘domar’, [qu\u00e9 ha llegado a ser usada en relaci\u00f3n con] el tratamiento de las mujeres en nuestra sociedad, [fue originalmente] aplicada al tratamiento de animales. Originalmente, domar era algo que los hombres hac\u00edan con animales que se comportaban de una manera feroz para domarlos, volverlos d\u00f3ciles y domesticados.<\/p>\n

\u00abCuando un animal es [tomado] del lugar d\u00f3nde vivi\u00f3 y [llevado] a un nuevo hogar, a un nuevo due\u00f1o o a un nuevo ambiente, estar\u00e1 usualmente temeroso y desorientado […]<\/p>\n

\u00abEl nuevo due\u00f1o no tiene tiempo de ganar el afecto del animal, o de preparar un ambiente al que puedan adaptarse y acostumbrarse. Por consiguiente, se dirige a la violencia, y golpea a la bestia gravemente durante d\u00edas, hasta que se calma y se rinde. En algunos casos, hasta [incluso] la golpea hasta la muerte […]<\/p>\n

\u00abAlgunos han considerado esta conducta como una manera [apropiada] de tratar a una mujer, [para] obligarla a que obedezca a su voluntad. No hay ninguna duda que muchas mujeres han sido reprimidas de esta manera – su esp\u00edritu fue ‘asesinado’ dej\u00e1ndolas d\u00e9biles, deprimidas, y rebajadas […]\u00bb<\/p>\n

Las mujeres que anhelan el respeto y estima de los hombres reflejan su condici\u00f3n inferior<\/strong><\/p>\n

\u00abAlgunos pueden pensar que esto pertenece al pasado, y que hoy las mujeres son tratadas diferentemente debido al cambio que ha ocurrido en sus vidas y en sus condiciones – ellas [ahora] son educadas, tienen trabajos y son independientes. Esto puede ser cierto en algunos [casos], d\u00f3nde una mujer es respetada y estimada por el hombre. [Sin embargo,] el hecho que las mujeres todav\u00eda anhelan, p\u00fablica o secretamente, el respeto de los hombres y la estima muestra que su estatus en la sociedad es [todav\u00eda] inferior. Cuando el hombre trata a [una mujer] bien, ella se siente alborozada, como si [tal conducta] es un favor generoso por la cual ella debe estar agradecida.<\/p>\n

\u00ab[Algunos] hombres todav\u00eda consideran a las mujeres con esta clase de condescendencia. A sus ojos, una mujer no es nada m\u00e1s que un recept\u00e1culo para su lujuria, o un sirviente que trabaja para ellos – no importa [cu\u00e1nto] ella haya estudiado o cu\u00e1nto haya avanzado […]\u00bb [1]<\/a><\/p>\n

Al-Sa’dawi: El c\u00f3digo penal egipcio no castiga a un hombre que secuestra o viola a una mujer joven, con la condici\u00f3n de que se case con ella<\/strong><\/p>\n

Refiri\u00e9ndose al estado legal de las mujeres en Egipto, Al-Sa’dawi escribi\u00f3: \u00abEl momento ha llegado para reexaminar las leyes que facilitan a los hombres atacar a las mujeres, y eso crea tensi\u00f3n en sus relaciones – ya que la violencia por parte del hombre conduce a la violencia por parte de la mujer, ambos como respuesta y en defensa propia.<\/p>\n

\u00abMientras escuchamos hablar de muchos casos de violaci\u00f3n y de secuestro de muchachas, encontramos que nuestro c\u00f3digo penal no castiga a un hombre que secuestra a una mujer joven (de 16 a\u00f1os o m\u00e1s) con la condici\u00f3n de que se case con \u00e9l. La ley premia al criminal con el matrimonio a su v\u00edctima. Cuando un hombre quiere casarse con una mujer joven que no est\u00e1 interesado en \u00e9l, todo lo que necesita hacer es secuestrarla. Luego puede casarse con ella, y es liberado [de la custodia].<\/p>\n

Lo que aplica al secuestro aplica tambi\u00e9n para la violaci\u00f3n. En un estudio que dirig\u00ed sobre violaci\u00f3n, encontr\u00e9 que la familia egipcia, para evitar la desgracia social, empuja a una muchacha quien fue violada a los brazos del criminal, [forz\u00e1ndola] a una relaci\u00f3n miserable y vergonzosa. Yo todav\u00eda recuerdo el caso de esa mujer que mat\u00f3 a su marido despu\u00e9s de 20 a\u00f1os de matrimonio. \u00c9l la humillaba diariamente, ya que su padre le hab\u00eda obligado a que se casara con ella despu\u00e9s de que la viol\u00f3 […]<\/p>\n

\u00abMientras escuchemos hablar sobre la lucha contra la prostituci\u00f3n y actos abominables, la ley es muy indulgente hacia los maridos ad\u00falteros. Un marido que comete adulterio no es castigado, sino liberado, si no cometi\u00f3 adulterio en el hogar de la [familia] sino en alg\u00fan otro lugar. Si el adulterio tiene lugar en el hogar, y esto es probado en un juicio por la esposa, \u00e9l es sentenciado a un periodo de prisi\u00f3n que no excede los seis meses.<\/p>\n

\u00abPor otra parte, una mujer casada [que comete el mismo crimen] es sentenciada a dos a\u00f1os de prisi\u00f3n, as\u00ed haya cometido el acto en el hogar o en otra parte. No existe ninguna duda de que esta actitud de perd\u00f3n hacia el hombre lo anima a [comportarse] inmoralmente, para deshonrar sus votos matrimoniales y actuar irresponsablemente hacia su esposa y su familia\u00bb.<\/p>\n

A un hombre se le permite ser violento hacia su esposa, incluso llegar a asesinarla<\/strong><\/p>\n

\u00abAl hombre se le permite ser violento hacia su esposa e incluso asesinarla. El Art\u00edculo 237 del c\u00f3digo penal declara que un hombre que de muerte a su esposa para defender su honor s\u00f3lo se le sentenciar\u00e1 con prisi\u00f3n, y no recibe el castigo medido para otros tipos de asesinato, a saber la pena de muerte o cadena perpetua con trabajo forzado […] [Es m\u00e1s], el marido asesino puede [incluso] ser liberado si el juez simpatiza con \u00e9l, tal como frecuentemente sucede.<\/p>\n

\u00abSi un marido tiene derecho a defender su honor, por qu\u00e9 una mujer no tiene derecho a defender el suyo? [Entendemos que] un hombre tiene honor mientras una mujer no? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre una esposa ad\u00faltera y un marido ad\u00faltero? No nos obliga la justicia a que evaluemos el acto por los mismos est\u00e1ndares, sin tener en cuenta el color, sexo o estatus del [perpetrador]?\u00bb<\/p>\n

La poligamia agrava el problema de la superpoblaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00abMientras nos quejamos sobre la desintegraci\u00f3n de las familias y los ni\u00f1os abandonados, la ley del matrimonio le permite a un marido divorciarse de su esposa sin raz\u00f3n alguna excepto por su deseo de hacerlo, y de tomar a una segunda esposa meramente para satisfacer su lujuria. Es un [hecho] muy conocido que la poligamia causa que la proporci\u00f3n de nacimientos se eleve, ya que un hombre tiene hijos con m\u00e1s de una mujer.<\/p>\n

\u00abPara el momento cu\u00e1ndo estamos llamando a limitar los nacimientos y la queja sobre la superpoblaci\u00f3n, no deber\u00edamos nosotros considerar abolir la poligamia? Especialmente desde que muchos estudiosos religiosos y juristas creen que el Islam esencialmente proh\u00edbe la poligamia, debido a que coloca una condici\u00f3n imposible, a saber que [el hombre] trata a [todas sus esposas] justamente. Muchos pa\u00edses isl\u00e1micos nos han precedido proscribiendo la poligamia y requiriendo del marido, as\u00ed como de la esposa, el aplicar a la corte si desean el divorcio.<\/p>\n

\u00abEs hora de que nuestras leyes se vuelvan justas. Una ley justa protege [al individuo] de la violencia y proporciona verdadera protecci\u00f3n para la familia y los hijos\u00bb. [2]<\/a><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
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[1]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 19 de marzo, 2006.<\/p>\n

[2]<\/a> October<\/em> (Egipto), 2 de abril, 2006.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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