{"id":1230,"date":"2006-05-05T00:00:00","date_gmt":"2006-05-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2006\/05\/05\/la-religion-dentro-de-los-limites-de-la-razon-lafif-lakhdar\/"},"modified":"2006-05-05T00:00:00","modified_gmt":"2006-05-05T00:00:00","slug":"la-religion-dentro-de-los-limites-de-la-razon-lafif-lakhdar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/la-religion-dentro-de-los-limites-de-la-razon-lafif-lakhdar\/1230","title":{"rendered":"La religi\u00f3n dentro de los l\u00edmites de la raz\u00f3n: Lafif Lakhdar"},"content":{"rendered":"
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El 17 de marzo del 2006, la revista semanal del diario israel\u00ed Haaretz public\u00f3 un perfil intelectual del pensador reformista nacido en Tunez Lafif Lakhdar, el cual fue titulado \u00abLas Ra\u00edces del Jihad\u00bb. En la secci\u00f3n de la entrevista referente al perfil, Lakhdar, activista veterano, [1]<\/u><\/a> analiza las ra\u00edces y metas del Islamismo y los movimientos islamistas, y presenta su visi\u00f3n de reforma en el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n.<\/em><\/p>\n

Lakhdar, ex redactor del diario de Londres Al-Hayat, de propiedad saudita, fue despedido bajo instrucciones del due\u00f1o del peri\u00f3dico, el Pr\u00edncipe saudita Khaled ibn Sult\u00e1n, por describir al r\u00e9gimen de \u00abSalvaje\u00bb en un programa de entrevistas en Al-Jazeera. [2]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

En la entrevista de Haaretz, Lakhdar argumenta que el terrorismo isl\u00e1mico deber\u00eda ser tratado como un crimen contra la humanidad. En octubre del 2004, fue uno de los tres intelectuales \u00e1rabes que les pidieron al Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan y al Concejo de Seguridad el establecer una corte internacional para procesar a estos terroristas, incluyendo a cl\u00e9rigos que emiten fatwas llamando a dar muerte a los \u00abinfieles\u00bb. [3]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

Refiri\u00e9ndose a las caricaturas de Muhammad publicadas por el diario dan\u00e9s Jyllands-Posten en septiembre del 2005, Lakhdar afirma que \u00abcada artista y cada investigador deber\u00eda se libre de escribir acerca de todas las religiones sin ninguna restricci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n

En la entrevista, Lakhdar rastrea el origen de las ra\u00edces del terrorismo en el Islam hasta el per\u00edodo cuando Muhammad y sus seguidores establecieron la comunidad musulmana (el Umma) en Medina. \u00cbl dice que defiende el retroceder a los versos del Cor\u00e1n donde se dijo que los jud\u00edos y los cristianos ser\u00edan salvados al final de los d\u00edas – versos que fueron luego abolidos. Lakhdar declara creer que esta anulaci\u00f3n misma deber\u00eda ser abolida. Es m\u00e1s, dice, los versos que incitan al jihad deber\u00edan ser removidos de los libros de textos escolares, y se deber\u00edan introducir las ciencias modernas en las instituciones religiosas \u00abpara que los estudiantes puedan entender el texto religioso en t\u00e9rminos de l\u00f3gica moderna\u00bb. Tambi\u00e9n, dice \u00e9l, deber\u00eda eliminarse la incitaci\u00f3n jihadista religiosa de los medios de comunicaci\u00f3n \u00e1rabes.<\/em><\/p>\n

Respecto a la victoria del Hamas en las elecciones palestinas, Lakhdar dice que cree que las negociaciones de paz con Israel son improbables, ya que la ideolog\u00eda del jihad de Hamas \u00abproh\u00edbe el ceder incluso una pulgada de tierra musulmana a los infieles\u00bb. A su manera de ver, Hamas est\u00e1 ahora enfrentando un dilema que no busc\u00f3: O abandona su Carta Constitucional para negociar con Israel, o el pueblo palestino abandonar\u00e1 a Hamas.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del perfil de Haaretz, incluyendo la entrevista con Lakhdar, en su ingl\u00e9s original. [4]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

Un Spinoza \u00e1rabe<\/strong><\/p>\n

Lakhdar quien tiene 72 a\u00f1os, conduce su lucha desde un apartamento en un barrio pobre de Par\u00eds, muchos de cuyos residentes son inmigrantes…<\/p>\n

El Dr. Shaker Al-Nabulsi, investigador jordano quien hace tres meses public\u00f3 (en Beirut) un libro titulado \u00abEl Abogado del Diablo\u00bb, el primer estudio comprensivo del pensamiento de Lakhdar, escribi\u00f3 un art\u00edculo ir\u00f3nico sobre la sociedad \u00e1rabe, el cual se preocupa por los cantantes famosos enfermos y ya viejos pero ignora la miseria de un intelectual de la estatura de Lakhdar. El art\u00edculo asemeja a Lakhdar al \u00abprofeta de la libertad\u00bb, Thomas Paine quien luch\u00f3 por los derechos humanos y el secularismo en la Guerra de Independencia Americana y en la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n

Y.Carmon, encabezado del Instituto MEMRI con sede en Washington, que estudia los medios de comunicaci\u00f3n del Medio Oriente – el instituto ha traducido y publicado algunos de los art\u00edculos de Lakhdar – lo asemeja a Spinoza, quien como \u00e9l fue perseguido y condenado al ostracismo debido a que insisti\u00f3 en poner su pensamiento sobre la tierra, incluyendo su cr\u00edtica a la religi\u00f3n, acerca de la raz\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSi estuvi\u00e9ramos viviendo en un mundo normal, toda la Izquierda internacional lo aclamar\u00eda\u00bb, Carmon dice. \u00ab\u00c9l es una persona asombrosa, profundamente sumergido en la cultura \u00e1rabe y francesa, un intelectual con un conocimiento amplio, diverso y moderno, no s\u00f3lo en filosof\u00eda, en Islam e historia, sino tambi\u00e9n en psicolog\u00eda, y es totalmente humano. Los franceses, o los europeos en general, qui\u00e9nes est\u00e1n enfrentando problemas de inmigraci\u00f3n, deber\u00edan haberlo puesto a \u00e9l a la cabeza de un concejo asesor sobre integraci\u00f3n, d\u00f3nde podr\u00eda explicar, educar y servir como un \u00abmodelo ejemplar\u00bb…..<\/p>\n

Lakhdar naci\u00f3 en una familia pobre musulmana de fellahin… No recibi\u00f3 ninguna educaci\u00f3n formal, s\u00f3lo estudios del Cor\u00e1n en el pueblo, y escogi\u00f3 una universidad religiosa porque no hab\u00eda que pagar matricula y ofrec\u00eda alojamientos sin costo alguno y poca comida. (\u00abPor dos semanas durante las lecciones de religi\u00f3n, le\u00ed a Darwin en secreto\u00bb.) Luego estudi\u00f3 leyes, y despu\u00e9s trabaj\u00f3 durante tres a\u00f1os como abogado.<\/p>\n

En 1958, represent\u00f3 a un oponente del r\u00e9gimen [tunecino] quien fue declarado culpable y luego ejecutado. Las autoridades emitieron luego una orden restringiendo el movimiento de Lakhdar. En 1961, huy\u00f3 a T\u00fanez con la ayuda de argelinos combatientes de la libertad y se pas\u00f3 casi 20 a\u00f1os vagando por el mundo usando pasaportes falsos.<\/p>\n

Se convirti\u00f3 en socialista en Argelia (\u00abPrimero desde las tripas, debido al hambre – No entend\u00ed por qu\u00e9 otros ten\u00edan y yo no – y luego encontr\u00e9 la justificaci\u00f3n filos\u00f3fica para el mensaje del igualitarismo\u00bb). Fue intimo del Presidente argelino Ahmed Ben Bella, y estuvo presente en la reuni\u00f3n de Abu Jihad y el Che Guevara, pero en 1965 tuvo que huir de Argelia despu\u00e9s que Ben Bella fue depuesto en un golpe militar.<\/p>\n

… En 1968, fue invitado del liderazgo de Fatah en Am\u00e1n, el cual lo aloj\u00f3 en el mismo apartamento de Yasser Arafat, en lugar de un hotel, para protegerlo de los agentes de la inteligencia argelina. Durante los a\u00f1os ha incurrido en la ira de casi todos los regimenes \u00e1rabes, y as\u00ed el peligro de muerte no es nada nuevo para \u00e9l. Tambi\u00e9n ha sido muy cr\u00edtico de los movimientos nacionales \u00abprogresistas\u00bb y de los partidos comunistas \u00e1rabes que apoyaron regimenes dictatoriales de opresi\u00f3n y temieron confrontar a los cl\u00e9rigos…<\/p>\n

Lakhdar se desilusion\u00f3 pronto de los l\u00edderes de Fatah, algunos de quienes estaban influenciados por las ideas de la Hermandad Musulmana. \u00abAbu Jihad me dijo que no hay ninguna oportunidad de superar a Israel por la fuerza o por las armas, pero ‘si suficientes palestinos son muertos quiz\u00e1 el mundo escuchar\u00e1 hablar de nosotros'\u00bb. \u00c9l estaba mucho m\u00e1s impresionado por Nayef Hawatmeh, el fundador del Frente Democr\u00e1tico para la Liberaci\u00f3n de Palestina. \u00abHawatmeh argument\u00f3 de que el \u00fanico justificativo para formar una fuerza combatiente es derrocar a los regimenes \u00e1rabes\u00bb, \u00e9l dice. \u00abMe convenci\u00f3…\u00bb<\/p>\n

Volvi\u00f3 a traducir el Manifiesto Comunista al \u00e1rabe, basado en la fuente alemana (\u00e9l insisti\u00f3 que la portada declare que es \u00abla primera traducci\u00f3n genuina\u00bb y encontr\u00f3 a un publicista solo en la izquierda radical israel\u00ed) a la que a\u00f1adi\u00f3 una continuaci\u00f3n propia, \u00abLos Or\u00edgenes de la Burgues\u00eda \u00c1rabe\u00bb. Algunos lectores discernieron una influencia del Cor\u00e1n en sus escritos, a los que \u00e9l admite: \u00abIntegro el esp\u00edritu po\u00e9tico de las primeras partes del Cor\u00e1n, que son toda poes\u00eda, con la estructura l\u00f3gica, suficiente y menos sin\u00f3nima de la frase francesa\u00bb…..<\/p>\n

Islam y terrorismo<\/strong><\/p>\n

P:<\/strong> \u00abMuchos musulmanes est\u00e1n protestando la identificaci\u00f3n de Muhammad, y del Islam como tal, con el terrorismo. El terrorismo de hecho se ha inculcado en el Islam?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abEsto es lo que los islamistas mismos dicen, al igual que el mentor espiritual de Ayman Al-Zawahiri, qui\u00e9n no es segundo en importancia en Al-Qaida, sino primero en t\u00e9rminos de la ley religiosa, as\u00ed como tambi\u00e9n en la planificaci\u00f3n y el pensamiento. Su mentor es el Jeque Al-Qadr Bin Abed Al-Aziz (cuyo nombre verdadero es Al-Sayed Imam Abed Al-Aziz Al-Sharif), qui\u00e9n afirm\u00f3, ‘El terrorismo es del Islam y cualquiera que niegue esto es un hereje’. \u00c9l y otros conf\u00edan en algunos versos del Cor\u00e1n, y yo les dar\u00e9, como ejemplo, uno de ellos, del Surah de los Despojos de la Guerra [Surah 8:60]: ‘Dispongan en contra de ellos todo el poder que puedan [fruncir], incluyendo corceles de guerra, para atacar con terror en [los corazones de] los enemigos de Al\u00e1 y sus enemigos'\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abEn que, entonces, se basan los musulmanes que niegan la identificaci\u00f3n del Islam con el jihad y el terrorismo?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abExisten dos Islams del per\u00edodo de Muhammad. Existe el Meccan Islam [refiri\u00e9ndose al per\u00edodo de Muhammad en la Meca], que es un Islam ‘cristiano’ – es decir, bajo influencia cristiana – y es esencialmente buscadora de paz. El uso de la violencia, incluso para la autodefensa, fue prohibido. En este Islam, el jihad fue prohibido. Este Islam fue la base del movimiento m\u00edstico sufi.<\/p>\n

\u00abCuando Muhammad fue forzado a mudarse de la Meca a Medina, un segundo Islam – el Islam jihadista – naci\u00f3. Y es este Islam que los terroristas contempor\u00e1neos han adoptado. Para justificar el pasaje de la paz ‘conciliatoria’ de la Meca a la paz militante de Medina, Muhammad le dijo a los musulmanes que el jihad s\u00f3lo es permisible para la autodefensa [Surah de La Peregrinaci\u00f3n – Surah 22:39]: ‘El permiso se le da a aqu\u00e9llos contra quienes la guerra se ha hecho, [para combatir], porque ellos est\u00e1n errados’. Muhammad estaba errado – fue expulsado de la Meca, y el prop\u00f3sito del jihad defensivo es habilitar su retorno.<\/p>\n

\u00abEl Islam Medinan es Islam terrorista. El Jeque Yusuf Al-Qaradhawi dice que el terrorismo en el Islam es positivo y deber\u00eda d\u00e1rsele la bienvenida. Aqu\u00ed est\u00e1 \u00e9l utilizando en parte el verso 12 en el Surah de los Despojos de la Guerra: ‘Yo inculcar\u00e9 el terror en los corazones de los Incr\u00e9dulos: Golpeen con violencia sobre sus cuellos y golpeen con violencia todas las puntas de sus dedos’. Osama bin Laden, en un discurso en ocasi\u00f3n del Id al-Adha [el Festival del Sacrificio] en el 2003, dijo que es mejor seguir el terrorismo bendito del cual habla Al-Qaradhawi\u00bb.<\/p>\n

Maneras de llevar a cabo la reforma en el mundo \u00e1rabe<\/strong><\/p>\n

P:<\/strong> \u00abHay algo que pueda hacerse para que el Islam Meccan sea fortalecido y supere al Islam Medinan?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abMi respuesta es mi plan para la reforma del Islam, una reforma del discurso isl\u00e1mico, de la educaci\u00f3n religiosa, de los medios de comunicaci\u00f3n religiosos, de los sermones en las mezquitas, y as\u00ed sucesivamente. El plan es remover de los libros de texto todos los versos violentos y los versos jihadistas y dejarlos solamente en la fuente, en las escrituras santas\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abCensura?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abHasta cierto punto, s\u00ed. En T\u00fanez, esto se ha estado haciendo desde 1999. El plan es que en lugar de los versos violentos, se le ense\u00f1ar\u00e1n a los colegiales los versos universales de paz que existen en el per\u00edodo de la Meca. Por ejemplo, el Verso 62 del Surah de la Vaquilla que dice [Cor\u00e1n 2:62] ‘Aqu\u00e9llos que creen [en el Cor\u00e1n], y aqu\u00e9llos que siguen las [Escrituras] jud\u00edas, y a los cristianos y a los sabians, a cualquiera que crea en Al\u00e1 y en el \u00daltimo D\u00eda y trabaje en rectitud, tendr\u00e1 su recompensa con su Se\u00f1or; en ellos no habr\u00e1 temor alguno, ni se afligir\u00e1n’. Y hay otros dos versos similares. Las sagas del sharia<\/em> todas dijeron que \u00e9stos son versos ‘abolidos’. Nosotros tenemos que abolir la anulaci\u00f3n de estos tres versos y declarar que son los versos contra los jud\u00edos y los cristianos que son ‘abolidos’.<\/p>\n

\u00abEl plan que propuse incluye la introducci\u00f3n a las ciencias modernas en las instituciones de educaci\u00f3n religiosa, as\u00ed como tambi\u00e9n la historia comparativa de la religi\u00f3n y la psicolog\u00eda y sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, para que los estudiantes puedan entender el texto religioso en t\u00e9rminos de la l\u00f3gica moderna. Y tambi\u00e9n los cursos en filosof\u00eda y de derechos humanos, para introducir gradualmente los valores modernos al Islam, en los que existen ahora s\u00f3lo valores prohibidos de permisibilidad.<\/p>\n

\u00abVarios regimenes \u00e1rabes ya han comenzado a implementar este plan, o partes de este. En Marruecos, por ejemplo, se est\u00e1 ahora ense\u00f1ando filosof\u00eda en las escuelas secundarias. En Argelia, un a\u00f1o despu\u00e9s de que envi\u00e9 una carta abierta al Presidente Bouteflika, llamando en \u00e9l a eliminar la instrucci\u00f3n del sharia<\/em> en la educaci\u00f3n secundaria, una ley en este esp\u00edritu fue promulgada el pasado octubre. Y en octubre del 2005, Libia, tambi\u00e9n, cancel\u00f3 la ense\u00f1anza del Islam jihadista y de los versos que justifican la violencia\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abMuchos est\u00e1n convencidos de que la ocupaci\u00f3n israel\u00ed de la Ribera Oriental y la Franja de Gaza es una de las principales razones del terrorismo isl\u00e1mico. Es esto as\u00ed?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abEn lo absoluto. La gente que dice esto, incluyendo a expertos sobre cuyas opiniones se basan los que toman decisiones en Occidente, no entienden verdaderamente la teolog\u00eda del terrorismo isl\u00e1mico. \u00bfCuales son las metas del terrorismo perpetrado por Al-Qaida? Zawahiri describi\u00f3 esto claramente en su libro, ‘Los Jinetes bajo la Estandarte del Profeta’, qu\u00e9 \u00e9l en esencia escribi\u00f3 como su \u00faltimo testamento poco antes de la ofensiva terrorista del 11 de Septiembre (\u00e9l estaba seguro que despu\u00e9s del ataque los Estados Unidos los liquidar\u00edan a todos)…<\/p>\n

\u00abLa meta del terrorismo isl\u00e1mico, entonces, es el establecer un estado que implementar\u00e1 el sharia<\/em> y se divorciar\u00e1 completamente de los infieles – de sus religiones, de sus costumbres, de su vestimenta, de sus instituciones, de sus ciencias, y de sus valores.<\/p>\n

\u00abPero Al-Zawahiri es inteligente y est\u00e1 consciente de la realidad. ‘Lamentablemente’, \u00e9l escribe, ‘estas consignas no son comprensibles a las masas de la naci\u00f3n, que no encuentran dentro de ellas la prontitud para sacrificarse por consignas que no entienden, aun cuando las consignas [al-hakimiya<\/em>, al-walaa<\/em> y al-baraa’<\/em> – que significan gobierno religioso basado en el sharia<\/em> – la ley religiosa isl\u00e1mica; forjando lazos con s\u00f3lo los creyentes; y la total e inmediata separaci\u00f3n de los incr\u00e9dulos] est\u00e1n en un cien por ciento correctos'\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abQu\u00e9 soluci\u00f3n propone \u00e9l?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00ab… Su [Al-Zawahiri] respuesta: ‘A nuestras consignas [tal como fueron nombradas anteriormente] debemos agregar otras consignas, que son entendibles a las masas de la naci\u00f3n isl\u00e1mica, y en lugar de verlas como de importancia secundaria, debemos llevarlas hacia adelante para que tomen su lugar en la vanguardia’ – al mismo nivel que las tres consignas originales\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abCu\u00e1les son las consignas adicionales que \u00e9l promueve?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00ab‘La consigna que la naci\u00f3n isl\u00e1mica ha entendido bien durante 50 a\u00f1os’, \u00e9l escribe. ‘\u00c9sta es la consigna de la llamada a un jihad contra Israel’. Ustedes tienen que entender, para \u00e9l \u00e9sta es una meta de segunda l\u00ednea y su uso es solamente como un medio Maquiav\u00e9lico: Si nosotros le decimos que la meta es un estado musulm\u00e1n que le amputar\u00e1 las manos a los ladrones, dir\u00e1n que no, pero esta meta es clara y simple.<\/p>\n

\u00abOtra consigna que Zawahiri promueve es la liberaci\u00f3n de los lugares santos isl\u00e1micos en Arabia Saudita de la presencia militar americana en la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga, y en Jerusal\u00e9n de la presencia del ej\u00e9rcito israel\u00ed. La liberaci\u00f3n de Palestina no es la meta central del terrorismo, sino que la lucha de esta ayuda a los terroristas a reclutar a los musulmanes para el jihad contra los jud\u00edos y contra las ‘Cruzadas’. En contraste con la Izquierda, ellos no odian ni al imperialismo americano ni al sionismo; odian a los cristianos y a los jud\u00edos. No por lo que los jud\u00edos y los cristianos le est\u00e1n haciendo a los musulmanes, sino s\u00f3lo porque ellos son cristianos y jud\u00edos que no aceptaron la verdadera fe, el Islam\u00bb.<\/p>\n

Las caricaturas de Muhammad y la libertad de expresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> \u00ab… La cultura debe ser libre, y cada artista y cada investigador deber\u00eda ser libre de escribir sobre todas las religiones sin restricci\u00f3n alguna\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abIncluye esto a los caricaturistas daneses?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abS\u00ed. Incluyen el humor y la s\u00e1tira. En la historia del Islam tienen al poeta Abu Nawas quien bromeo sobre el Cor\u00e1n. \u00c9l escribi\u00f3, por ejemplo ‘Tu Se\u00f1or no les hablas miseria a los borrachines \/ Pero si a los feligreses’. \u00c9se es un principio secular: la separaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y la pol\u00edtica, y entre la religi\u00f3n y la creaci\u00f3n art\u00edstica y literaria, y entre la religi\u00f3n y la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. \u00c9ste es el logro m\u00e1s grande de la modernidad. A los cl\u00e9rigos no se les debe permitir intervenir en estos asuntos.<\/p>\n

\u00abEn cuanto a las caricaturas, uno tiene que ver qu\u00e9 fuerzas \u00e1rabes e isl\u00e1micas protestaron la afrenta a Muhammad y lo usaron para sus prop\u00f3sitos. Siria fue el primer pa\u00eds en llamar a su embajador de Dinamarca – la misma Siria que en 1982 mat\u00f3 a 30,000 ‘Muhammads’ en Hama. Su protesta fue hecha para hacerle olvidar a la gente de su responsabilidad por el asesinato del [ex Primero Ministro liban\u00e9s Rafik] Hariri. Ir\u00e1n es el mismo Ir\u00e1n que le impide a los sunnis en Teher\u00e1n construir una mezquita. Protest\u00f3 para desviar la atenci\u00f3n de su programa nuclear.<\/p>\n

\u00abArabia Saudita es la misma Arabia Saudita que, como parte de su plan para convertir a la Meca en una ciudad moderna, decidi\u00f3 demoler el edificio en el cual Muhammad se cas\u00f3 con Khadija – un sitio hist\u00f3rico extra\u00f1o – para construir un lavabo p\u00fablico en su lugar. Este protesta para hacer olvidar a [los musulmanes] de su guerra contra Al-Qaida.<\/p>\n

\u00abEl Jeque Yusuf al-Qaradhawi, qui\u00e9n revolvi\u00f3 el mundo \u00e1rabe contra las caricaturas en su programa de televisi\u00f3n en Al-Jazeera, hizo todo lo que los movimientos isl\u00e1micos hicieron: Us\u00f3 la protesta contra las caricaturas para mostrarle a los musulmanes el por qu\u00e9 es necesario romper las relaciones con los ‘infieles y para fomentar una guerra inter religiosa…\u00bb<\/p>\n

La victoria de Hamas<\/strong><\/p>\n

R:<\/strong> \u00ab… Hamas afirma que Palestina es un waqf<\/em> isl\u00e1mico [confianza inalienable]. \u00c9sta es indudablemente una meta inalcanzable, pero su papel es movilizar a los palestinos y a la naci\u00f3n isl\u00e1mica para un jihad contra Israel y contra sus aliados en Occidente…<\/p>\n

\u00abContrariamente a la meta declarada por Hamas, el establecimiento de un estado palestino en la Ribera Oriental y Gaza pueden realizarse, pero su establecimiento minar\u00e1 la excusa para el terrorismo (la liberaci\u00f3n de Palestina), as\u00ed que Hamas s\u00f3lo se quedar\u00e1 con las tres consignas [enumeradas por Al-Zawahiri], los cuales la naci\u00f3n isl\u00e1mica no comprende\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abTeniendo en consideraci\u00f3n la Carta Constitucional de Hamas, existe alguna perspectiva de que este movimiento alcanzar\u00e1 un arreglo con Israel?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abLa Carta Constitucional de Hamas es tomada de la teolog\u00eda de Jihad isl\u00e1mico. Cuando Hamas anunci\u00f3 la posibilidad de un hudna<\/em> a largo plazo [cese de hostilidades] con Israel, los comentaristas occidentales, que no est\u00e1n familiarizados con la teolog\u00eda jihadista, escribieron que Hamas se hab\u00eda convertido en m\u00e1s moderado. \u00c9se es un diagn\u00f3stico tonto. Bin Laden recientemente le ofreci\u00f3 un hudna<\/em> a largo plazo a los Estados Unidos – se ha convertido el tambi\u00e9n en moderado?<\/p>\n

\u00abAl igual que bin Laden, Hamas lo tom\u00f3 directo de la teolog\u00eda del jihad. \u00bfQu\u00e9 dice esta teolog\u00eda? Cuando el ej\u00e9rcito musulm\u00e1n es d\u00e9bil y est\u00e1 en una posici\u00f3n inferior, debe pedir un hudna<\/em> de tres a cuatro a\u00f1os para aprovechar el tiempo de fortalecerse a si misma. Esto es el jihad ‘a largo plazo'\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abEs posible persuadir al liderazgo de Hamas de conducir las negociaciones de paz con Israel?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abEs dif\u00edcil. En tal caso, la teolog\u00eda del jihad observar\u00e1 a los l\u00edderes de Hamas como herejes, ya que esa teolog\u00eda proh\u00edbe incluso el ceder una pulgada de tierra musulmana a los infieles. Despu\u00e9s del acuerdo de Oslo, Rashad Al-Ranoushi emiti\u00f3 un fatwa en el que declar\u00f3 infieles a Arafat y a los l\u00edderes de la OLP y [dijo] que todas las sagas del Islam ven como un criminal a cualquiera que ceda una pulgada de la tierra de Palestina. Pero la realidad es m\u00e1s fuerte que el Cor\u00e1n, y yo no tengo ninguna duda que el m\u00e1s racional de los l\u00edderes de Hamas se desviar\u00e1 de esa ley religiosa y aceptar\u00e1 la existencia de Israel\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abAs\u00ed que usted tambi\u00e9n ve un aspecto positivo en la victoria electoral del Hamas?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abS\u00ed. la historia le ha puesto una emboscada a Hamas. El movimiento de Hamas no quer\u00eda ganar; quer\u00eda ser la segunda fuerza m\u00e1s importante, despu\u00e9s de Fatah, y de retardar la implementaci\u00f3n de la ‘hoja de ruta’. Despu\u00e9s de la victoria, el movimiento se encuentra as\u00ed mismo en una situaci\u00f3n en el cual debe escoger: o abandona su Carta Constitucional, y el jihad, para negociar con Israel, o el pueblo palestino los abandonar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abExiste tambi\u00e9n aqu\u00ed una lecci\u00f3n democr\u00e1tica – no existe necesidad alguna de tomar el poder por la fuerza, hay posibilidad de ganar en las elecciones?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abLos islamistas est\u00e1n en contra de la democracia. Para ellos, la legitimidad del gobierno se deriva de la ley religiosa isl\u00e1mica, no de las elecciones\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abSi Hamas pierde las pr\u00f3ximas elecciones, dejar\u00e1 su gente el poder?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abDejar el poder est\u00e1 prohibido en el Islam: El gobernante gobierna hasta su muerte. Hamas no estar\u00e1 listo para un intercambio de gobierno como resultado de una derrota electoral, pero al final esto ser\u00e1 decidido por el equilibrio de poder que prevalecer\u00e1 para el momento; depender\u00e1 del verdadero poder que se incrementar\u00e1 hacia el bando ganador\u00bb.<\/p>\n

P:<\/strong> \u00abEl presidente de los Estados Unidos dice que el terrorismo jihadista es la mayor amenaza a la paz mundial. Est\u00e1 usted de acuerdo?\u00bb<\/p>\n

R:<\/strong> \u00abEl terrorismo isl\u00e1mico es un gran enemigo de la humanidad, pero tambi\u00e9n lo es el capitalismo desenfrenado. El mundo est\u00e1 siendo manejado sin sabidur\u00eda y la humanidad est\u00e1 en un constante peligro de un desastre ecol\u00f3gico, de un desastre nuclear, y de un desastre biol\u00f3gico…\u00bb<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> MEMRI ha estado siguiendo los trabajos de Lakhdar durante varios a\u00f1os. Para m\u00e1s sobre Lafif Lakhdar, v\u00e9ase, inter alia:<\/p>\n

MEMRI Investigaci\u00f3n y An\u00e1lisis No. 222, \u00abPensador Reformista Tunecino: El Secularismo es Vital para el Futuro del Mundo \u00c1rabe y Musulm\u00e1n, 19 de mayo del 2005, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=ia&ID=IA22205<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 499, \u00abIntelectual Tunecino sobre la Obsesi\u00f3n \u00c1rabe con la Venganza\u00bb, 4 de mayo del 2003, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP49903<\/a> ;<\/p>\n

MEMRI Despacho Especial No. 576, \u00abIntelectual Tunecino Lafif Lakhdar sobre la Crisis de Identidad y Educaci\u00f3n \u00c1rabe\u00bb, 21 de septiembre del 2003, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP57603<\/a> .<\/p>\n

[2]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 439, \u00abPeriodista Liberal Despedido de Al-Hayat<\/em>\u00ab, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP43902<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a> V\u00e9ase MEMRI Despacho Especial No. 812, \u00ab\u00c1rabes Liberales Piden a las Naciones Unidas Establecer un Tribunal Internacional para Perseguir a Terroristas\u00bb, http:\/\/www2.memri.org\/bin\/espanol\/articulos.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP81204<\/a>.<\/p>\n

[4]<\/a> http:\/\/www.haaretz.com\/hasen\/pages\/ShArt.jhtml?itemNo=695137&contrassID=2&subContrassID=14&sbSubContrassID=0&listSrc=Y<\/a>, 17 de marzo, 2006. La entrevista fue conducida en Par\u00eds, d\u00f3nde Lakhdar reside.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 17 de marzo del 2006, la revista semanal del diario israel\u00ed Haaretz public\u00f3 un perfil intelectual del pensador reformista nacido en Tunez Lafif Lakhdar, el cual fue titulado \u00abLas Ra\u00edces del Jihad\u00bb. En la secci\u00f3n de la entrevista referente al perfil, Lakhdar, activista veterano, [1] analiza las ra\u00edces y metas del Islamismo y los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-1230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}