{"id":1213,"date":"2006-04-21T00:00:00","date_gmt":"2006-04-21T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2006\/04\/21\/academico-y-lider-islamista-sudanes-hassan-al-turabi-en-al-arabiya-tv-las-mujeres-deben-cubrirse-el-pecho-no-la-cara-las-mujeres-pueden-ser-imams-y-lideres-politicos-no-hay-castigo-por-ingerir-lic\/"},"modified":"2006-04-21T00:00:00","modified_gmt":"2006-04-21T00:00:00","slug":"academico-y-lider-islamista-sudanes-hassan-al-turabi-en-al-arabiya-tv-las-mujeres-deben-cubrirse-el-pecho-no-la-cara-las-mujeres-pueden-ser-imams-y-lideres-politicos-no-hay-castigo-por-ingerir-lic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/academico-y-lider-islamista-sudanes-hassan-al-turabi-en-al-arabiya-tv-las-mujeres-deben-cubrirse-el-pecho-no-la-cara-las-mujeres-pueden-ser-imams-y-lideres-politicos-no-hay-castigo-por-ingerir-lic\/1213","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico y l\u00edder islamista sudan\u00e9s Hassan Al-Turabi en Al-Arabiya Tv: Las mujeres deben cubrirse el pecho, no la cara; Las mujeres pueden ser Imams y l\u00edderes pol\u00edticos; No hay castigo por ingerir licor en hogar"},"content":{"rendered":"
\n

Hassan Al-Turabi, acad\u00e9mico sudan\u00e9s y l\u00edder islamista, tiene un Ph.D. en leyes de<\/em> la Universidad<\/em> de<\/em> la Sorbonne. A<\/em> principios de los 1960s se convirti\u00f3 en l\u00edder de<\/em> la Hermandad Musulmana<\/em> en Sudan. En las elecciones de Sud\u00e1n en 1986, lider\u00f3 el Frente isl\u00e1mico Nacional (FIN), una nueva facci\u00f3n de<\/em> la Hermandad Musulmana<\/em> que busc\u00f3 crear un estado isl\u00e1mico en el Sud\u00e1n, al tercer lugar en la asamblea nacional de Sudan. En 1989, de entre bastidores, el FIN particip\u00f3 en un golpe militar que derroca al gobierno electo. Desde ese momento hasta el 2001, Al-Turabi fue la figura pol\u00edtica principal detr\u00e1s del gobierno sudan\u00e9s, como el l\u00edder del FIN y luego como portavoz de la asamblea nacional.<\/em><\/p>\n

En 1990-91, Al-Turabi estableci\u00f3<\/em> La Conferencia Isl\u00e1mica<\/em> \u00c1rabe Popular (CIAP), una organizaci\u00f3n internacional paraguas para los movimientos militantes pol\u00edticos islamistas con sus oficinas principales en Khartoum, y se convirti\u00f3 en su secretario general. A principios de los a\u00f1os 1990s, Al-Turabi le permiti\u00f3 a Osama bin Laden usar Sud\u00e1n como su base, y fue su mentor espiritual. Los esfuerzos del FIN por reformar Sud\u00e1n en un estado isl\u00e1mico rindieron resultados mixtos, debido a la oposici\u00f3n que esta gener\u00f3 y a la guerra civil, y en el a\u00f1o 2000 el gobierno sudan\u00e9s dej\u00f3 de ser el anfitri\u00f3n del CIAP. En marzo del 2004 Al-Turabi fue encarcelado en Khartoum bajo las \u00f3rdenes de su aliado de un tiempo, el actual presidente Omar al-Bashir, y fue puesto en libertad en junio del 2005.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos de una entrevista con el Dr. Hassan Al-Turabi, la cual fue presentada en Al-Arabiya Tv el 10 de abril del 2006.<\/em><\/p>\n

PARA VER ESTE SEGMENTO VISITE: http:\/\/www.memritv.org\/search.asp?ACT=S9&P1=1112.<\/em><\/p>\n

\u00abLa mayor\u00eda del mundo isl\u00e1mico… Cita [ciegamente] del Cor\u00e1n sin leerlo [verdaderamente]\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abAlgunos de estos puntos de vista ya fueron expresados hace d\u00e9cadas, y han aparecido en libros. Pero ustedes todav\u00eda ven que la mayor\u00eda del mundo isl\u00e1mico – en su estancamiento, atraso, y tradiciones – citas [ciegamente del Cor\u00e1n] sin [de verdad] leer[lo], excepto por las bendiciones\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abDr. Al-Turabi, usted habl\u00f3 sobre la igualdad entre los hombres y las mujeres, y dijo que las mujeres ten\u00edan el derecho de servir como Imams. Usted dijo que si una mujer es m\u00e1s devota y conocedora que un hombre, puede conducir los rezos. Tambi\u00e9n critic\u00f3 el matrimonio a trav\u00e9s de un tercero cuando la mujer est\u00e1 presente. [Permiti\u00f3] el matrimonio entre una mujer musulmana y un hombre de entre el Pueblo del Libro. Tambi\u00e9n hizo surgir algunos problemas referentes a la manera como [las mujeres cubren sus cabezas con] el hijab<\/em>, y dijo que cubrirse el pecho era suficiente\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abQuiero que las mujeres trabajen y se conviertan en parte de la vida p\u00fablica, Al\u00e1 que lega… Quisiera la igualdad entre la gente\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abNo quise decir que la mitad de la sociedad deber\u00eda salir del hogar s\u00f3lo para doblar el n\u00famero de personas en las calles. En cualquier caso, el hogar no requiere mucho trabajo ya, con todos los aparatos – a menos que mantengamos a nuestras esposas como ornamentos y esperemos por la noche.<\/p>\n

\u00abQuiero que las mujeres trabajen y se conviertan en parte de la vida p\u00fablica, Al\u00e1 que lega. Al\u00e1 les dio ciertas ventajas sobre nosotros, y nos dio a nosotros ciertas ventajas por encima de ellas. \u00c9l le otorg\u00f3 a los hombres y a las mujeres ventajas entre si. Me gustar\u00eda que haya igualdad entre la gente, porque todos fuimos creados de la misma alma: ‘Al\u00e1 cre\u00f3 de una sola alma a su compa\u00f1ero'\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abNo he encontrado un solo hadith<\/em> que proh\u00edba a las mujeres ser Imams. Durante los mismos rezos – yo puedo entender… Cuando oramos, nos acercamos y nos tocamos unos a otros. Si las mujeres fueran a orar con nosotros, en tal proximidad, podr\u00edan desviar nuestros pensamientos de nuestra oraci\u00f3n a las relaciones entre hombres y mujeres. Por eso ellas oran detr\u00e1s de nosotros o de lado, dependiendo de la mezquita.<\/p>\n

\u00abPero si una mujer es m\u00e1s devota, mejor, o de m\u00e1s edad que nosotros, la gente no la mirar\u00eda fijamente a su cara, sino que escuchar\u00e1 sus palabras de sabidur\u00eda.<\/p>\n

\u00abHe encontrado un s\u00f3lo hadith<\/em> relevante. El Profeta sol\u00eda visitar Umm Warqa. \u00c9l sol\u00eda visitar a varias mujeres. Visitaba a las esposas, no a sus maridos, porque ellos eran m\u00e1s virtuosos.<\/p>\n

\u00abUna mujer puede servir como muezzin, y puede conducir a la gente de su dar<\/em> en el rezo. Dar<\/em> no solo quiere decir hogar. Dar<\/em> es un \u00e1rea grande, como dar<\/em> en Darfour o Dar-Hamed… Dar<\/em> se refiere a un \u00e1rea grande\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abUna mujer puede ser el l\u00edder de un pa\u00eds, si ella es la mejor de todos los candidatos y la m\u00e1s capaz de enfrentar los desaf\u00edos del pa\u00eds. El pa\u00eds puede estar en dificultades sociales, econ\u00f3micas, o militares… Dependiendo de las dificultades, voto por esta persona o aquella, seg\u00fan las necesidades actuales\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abUna mujer europea casada con un jud\u00edo o con un cristiano no necesita estar divorciada antes de convertirse al Islam\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abLa gente se convierte al Islam. En Europa, las mujeres pueden convertirse al Islam delante de sus maridos. \u00bfSe supone que debemos detenerlas, o enjuiciarlas? Es una mujer creyente – se supone que no la debemos dejar convertirse hasta que se divorcie, y cause que su familia se desmorone en pedazos? \u00bfHacia d\u00f3nde nos lleva esto? No existe ning\u00fan verso…\u00bb<\/p>\n

Entrevistador:<\/strong> \u00abSi ella quiere convertirse al Islam, debe estar casada…\u00bb<\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abNo, no existe ning\u00fan verso que nos diga… El verso se refiere a los polite\u00edstas. Se nos proh\u00edbe que nos casemos con ellos\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abEl Cor\u00e1n nos dice que podemos casarnos con gente del Pueblo del Libro. No dice lo contrario. [Cl\u00e9rigos que proh\u00edben esto] se basan en versos generales, los cuales apenas pueden ser confiables en esta materia. Si esto no causa disputa entre la esposa [y su marido], y hoy d\u00eda no lo hace… Ella ni siquiera vota por el mismo partido del de su marido… Incluso a veces no es ni religioso [y] su cristiandad es meramente su herencia, y \u00e9l realmente no cree en Jes\u00fas. Se supone que debemos regresarla al Cristianismo?! Esto no tiene sentido.<\/p>\n

\u00abIgualmente, no forzamos a nuestras esposas de entre el Pueblo del Libro a que se conviertan a nuestra religi\u00f3n. Yo gobern\u00e9… No gobern\u00e9, pero le di mi opini\u00f3n a la gente sobre sus problemas.<\/p>\n

\u00abLas mujeres sol\u00edan convertirse al Islam ante sus maridos, y [los cl\u00e9rigos] las deten\u00edan. Les dije que no lo hicieran. Si hubieran le\u00eddo sus libros Salafi, habr\u00edan encontrado este mandato\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abEl palabra hijab<\/em> aparece en el Cor\u00e1n. Se refiere a una cortina en la habitaci\u00f3n del Profeta. Naturalmente, era imposible para la esposa del Profeta sentarse all\u00ed cuando la gente entraba a la habitaci\u00f3n – los musulmanes que ven\u00edan a ped\u00edan direcci\u00f3n, los convertidos al Islam que quer\u00edan hacer preguntas, gente del Jahiliya que quer\u00eda visitar – es imposible, incluso en las casas modernas…<\/p>\n

\u00abAl\u00e1 sea alabado, las casas de hoy son m\u00e1s grandes, y hay vest\u00edbulos y cuartos de hu\u00e9spedes, pero en aquel entonces hab\u00eda s\u00f3lo una habitaci\u00f3n, as\u00ed que usaron un hijab<\/em> para que la mujer se sintiera c\u00f3moda y pudiera llevar puesto cualquier cosa que quisiera. Y si quisi\u00e9ramos algo de ella, se lo pedir\u00edamos detr\u00e1s del hijab<\/em>.<\/p>\n

\u00abEl Cor\u00e1n no se refiri\u00f3 a esto como hijab<\/em>. Esto se llam\u00f3 khimar<\/em>, y s\u00f3lo se usaba por encima del pecho. A lo qu\u00e9 ellos se refieren es al khimar<\/em>, no al hijab<\/em>. Uno siempre escucha hijab<\/em>, hijab<\/em>, hijab<\/em>… Cuando estas palabras est\u00e1n distorsionadas, enga\u00f1an a la gente\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abLos musulmanes… s\u00f3lo se sientan ah\u00ed y le piden a Dios que le resuelva sus problemas: ‘Oh Al\u00e1, dale muerte a los jud\u00edos, muerte a los americanos… No quieren hacer nada por si mismos… Y lo mismo va dirigido a los chi’itas\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00ab\u00c9sta es la debilidad de los musulmanes. Siempre se sientan ah\u00ed y le piden a Dios que le resuelva sus problemas: ‘Oh Al\u00e1, dale muerte a los jud\u00edos, mata a los americanos’. Eso es lo que hacen, solo se sientan ah\u00ed. Quieren que venga Jes\u00fas, quieren que llegue el Mahdi, y llene el mundo de justicia y luz\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abEllos no quieren hacer nada por si mismos. No quieren combatir la falsedad o emprender el jihad. Est\u00e1n esperando por Al\u00e1 para que le env\u00ede a Jes\u00fas de los cielos a que les resuelva todos sus problemas – los problemas con ‘esos americanos, esos cristianos’. Jes\u00fas no est\u00e1 vivo despu\u00e9s de 2006 a\u00f1os, pero contin\u00faa viviendo en las ilusiones de los musulmanes. \u00c9stas son ilusiones, mi hermano, ilusiones\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

\u00abLo mismo es para los chi’itas. Pienso – claro no puedo estar seguro – de que el califa averigu\u00f3 su nombre y se lo llevo a \u00e9l y a su padre y quiz\u00e1s los mat\u00f3 en secreto. Pero todav\u00eda est\u00e1n esperando a que el Imam regrese. Por m\u00e1s de mil [a\u00f1os], o por centenares de a\u00f1os, han estado esperando por el Imam. De hecho, la mayor\u00eda de ellos han puesto de lado al Imam y han seguido adelante. Deseo que todos los musulmanes sigan adelante.<\/p>\n

\u00abEn el d\u00eda del Juicio Final no podr\u00e9 disculparme con Al\u00e1, diciendo: Estaba esperando al Mes\u00edas, pero por razones conocidas solo por Ti, retardaste su llegada. Estuve esperando por \u00e9l. Soy uno de aqu\u00e9llos que est\u00e1n esperando. Uno de aqu\u00e9llos que act\u00faan, hasta que uno muera. Mucha gente ha muerto\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Nosotros no podemos entrar en los hogares de los musulmanes para ver si poseen bebidas alcoh\u00f3licas<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abSe nos proh\u00edbe beber alcohol. El castigo por ingerir alcohol es el azotamiento. Pero he dicho que no podemos entrar en los hogares de la gente. S\u00f3lo entramos en hogares con permiso. Si tocamos y tocamos y tocamos, y nadie nos abre la puerta, deber\u00edamos irnos, aun cuando seamos la polic\u00eda – aun cuando seamos Omar Ibn Al-Khattab. Eso es lo que \u00e9l hizo. Nosotros no entramos en los hogares de la gente. Si [una persona] hace su propia bebida alcoh\u00f3lica, y bebe sin sacarla del hogar – perm\u00edtanle hacerlo hasta que se quede dormido, y salga de su casa al d\u00eda siguiente de esa manera. No es tan terrible.<\/p>\n

\u00abPero cualquiera que ingiera alcohol en p\u00fablico o lo venda deber\u00eda ser castigado, a menos que sea un no-musulm\u00e1n, claro. Si esta muy ebrio e inseguro sobre sus pies, y conduce un autom\u00f3vil de una manera precipitada – se le hace responsable en todos los pa\u00edses del mundo. No quiero que la gente use la prohibici\u00f3n de las bebidas alcoh\u00f3licas para espiar a otros\u00bb.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

La reforma no puede surgir de la miseria, el miedo, y el conservacionismo\u00bb; \u00abNuestra fe ser\u00e1 m\u00e1s fuerte si vamos a Occidente\u00bb<\/strong><\/p>\n

Hassan Al-Turabi:<\/strong> \u00abHermano, nuestra sociedad necesita ser reformada, y la reforma no puede surgir de la miseria, el miedo, y el conservacionismo. \u00bfQu\u00e9 estamos conservando? \u00bfEste atraso? \u00bfLos occidentales cabalgan sobre nuestras espaldas con sus ej\u00e9rcitos, con su econom\u00eda, con sus medios de comunicaci\u00f3n, y su ciencia, y nosotros s\u00f3lo nos sentamos siendo conservadores? \u00bfQu\u00e9 estamos conservando? Por Al\u00e1, nuestra fe se convertir\u00e1 en m\u00e1s fuerte si vamos a los pa\u00edses de Occidente. Nuestra fe s\u00f3lo crecer\u00e1. Mi fe creci\u00f3 much\u00edsimo m\u00e1s fuerte en Europa, en Francia, en G. Breta\u00f1a. Mi fe creci\u00f3 m\u00e1s fuerte, y tambi\u00e9n lo hizo mi conocimiento, Al\u00e1 sea alabado\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hassan Al-Turabi, acad\u00e9mico sudan\u00e9s y l\u00edder islamista, tiene un Ph.D. en leyes de la Universidad de la Sorbonne. A principios de los 1960s se convirti\u00f3 en l\u00edder de la Hermandad Musulmana en Sudan. En las elecciones de Sud\u00e1n en 1986, lider\u00f3 el Frente isl\u00e1mico Nacional (FIN), una nueva facci\u00f3n de la Hermandad Musulmana que busc\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[],"class_list":["post-1213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}