{"id":1129,"date":"2006-01-18T00:00:00","date_gmt":"2006-01-18T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2006\/01\/18\/reeducacion-de-extremistas-en-arabia-saudita\/"},"modified":"2006-01-18T00:00:00","modified_gmt":"2006-01-18T00:00:00","slug":"reeducacion-de-extremistas-en-arabia-saudita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/reeducacion-de-extremistas-en-arabia-saudita\/1129","title":{"rendered":"Reeducaci\u00f3n de extremistas en Arabia Saudita"},"content":{"rendered":"
\n

En sus esfuerzos contra el terrorismo dom\u00e9stico, el r\u00e9gimen saudita est\u00e1 intentando combatir las ideas islamistas tales como el tafkir (acusar a otros musulmanes de apostas\u00eda) en contra del r\u00e9gimen y sus cl\u00e9rigos. Un m\u00e9todo que est\u00e1 siendo usado es la \u00abreeducaci\u00f3n\u00bb de los extremistas.<\/em><\/p>\n

Dos proyectos a gran escala que usan este acercamiento est\u00e1n en camino. El primero es un programa de asesoramiento, apoyado por el Ministerio del Interior saudita, para alcanzar a los prisioneros sauditas de m\u00e1xima seguridad. El segundo es<\/em> la Campa\u00f1a Al-Sakinah<\/em> para el di\u00e1logo en l\u00ednea con los extremistas, la cual est\u00e1 apoyada por el Ministerio Saudita de Dotaciones Religiosas y Asuntos Isl\u00e1micos.<\/em><\/p>\n

Este informe revisar\u00e1 estos dos proyectos.<\/em><\/p>\n

1. El programa de asesoramiento para prisioneros sauditas de m\u00e1xima seguridad<\/strong><\/p>\n

Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, el Ministerio del Interior saudita ha estado implementando un programa de asesoramiento para prisioneros de m\u00e1xima seguridad en las c\u00e1rceles sauditas, pensado para alentar a los prisioneros a renunciar a sus creencias extremistas. Hasta hace seis meses, la existencia del proyecto de asesoramiento fue mantenido en secreto para que \u00abeste diera sus frutos lejos de la [mirada] de los medios de comunicaci\u00f3n\u00bb. [1]<\/a><\/p>\n

Seg\u00fan el encabezado del comit\u00e9 de asesoramiento, Dr. Saud Al-Musaybih, el comit\u00e9 \u00abincluye a m\u00e1s de 100 ulema<\/em> y fuqaha<\/em> y unos 30 psiquiatras y psic\u00f3logos que est\u00e1n divididos entre los varios distritos del reino\u00bb. Tambi\u00e9n dijo que, adem\u00e1s de asesorar las sesiones con los prisioneros, el comit\u00e9 tambi\u00e9n tiene clases de religi\u00f3n, con \u00ab20-25 participantes en cada clase que estudian los conceptos tales como al-walaa wal barraa<\/em>, [2]<\/a> takfir<\/em>, y [otros] asuntos que les conciernen\u00bb.<\/p>\n

Al-Musaybih agreg\u00f3 que, al principio, \u00abun gran porcentaje [de prisioneros] se negaron a reunirse con el fuqaha<\/em>, [pero con el tiempo] empezaron a pedir por las reuniones bajo su propia iniciativa…\u00bb Hoy, \u00ablos comit\u00e9s est\u00e1n logrando una alta proporci\u00f3n de complacencia entre los prisioneros\u00bb. [3]<\/a><\/p>\n

En los \u00faltimos seis meses, el Ministerio del Interior saudita liber\u00f3 a m\u00e1s de 400 prisioneros de m\u00e1xima seguridad basados en la valoraci\u00f3n de los consejeros del programa, despu\u00e9s de convencerse que hab\u00edan renunciado a sus puntos de vistas extremistas. Ninguno de los prisioneros liberados eran planificadores de operaciones de terror que estaban bajo interrogatorio o en juicio.<\/p>\n

Seg\u00fan el Ministro del Interior Pr\u00edncipe Na’if bin Abd Al-Aziz, \u00ablos encabezados del programa eval\u00faan que este ha tenido un impacto positivo en las tendencias de los prisioneros, y que existen evidencias de que admiten su error y quieren arrepentirse\u00bb. [4]<\/a><\/p>\n

* Asesorando a los miembros del comit\u00e9 a hablar sobre su di\u00e1logo con los prisioneros<\/strong><\/p>\n

Los miembros de los comit\u00e9s de asesoramiento hablaron con los medios de comunicaci\u00f3n sobre su trabajo y sobre los puntos de vista que encontraron entre los prisioneros. El miembro del comit\u00e9 Jeque ‘Abd Al-Muhsin Al-‘Obikan, miembro del Concejo Saudita del Shura y consejero legal al Ministerio de Justicia saudita, quien es muy conocido por criticar a los islamistas en los medios de comunicaci\u00f3n saud\u00eds, le dijo al diario saudi Al-Madina<\/em> de su experiencia en los comit\u00e9s de asesoramiento, y sobre el proceso de asesoramiento:<\/p>\n

\u00ab[Nosotros] hablamos con los prisioneros, y especialmente con aqu\u00e9llos que mostraron se\u00f1ales preliminares de prontitud para recibir asesoramiento y conducir una discusi\u00f3n tranquila y dialogar sobre sus creencias. Cuando [los prisioneros] pensaron que [una creencia dada] era la verdad y parte de la religi\u00f3n [musulmana], [nos opusimos a que con] una respuesta basada en los textos del shari’a<\/em> del Cor\u00e1n, del Sunna, y de los estudiosos religiosos, en convencerlos [de su error]. Si estaban convencidos, el comit\u00e9 escribir\u00eda sus recomendaciones en un informe detallado. Despu\u00e9s de estudiar los informes y recomendaciones, los antiguos oficiales del Ministerio del Interior tomar\u00edan la decisi\u00f3n apropiada en el asunto\u00bb.<\/p>\n

Al-‘Obikan not\u00f3 que los puntos de vista de los prisioneros que asistieron a las sesiones de asesoramiento provienen de \u00abuna comprensi\u00f3n incorrecta del [significado del] jihad, y del hadith [tradici\u00f3n prof\u00e9tica] que dice: ‘Expulsa a los polite\u00edstas de la Pen\u00ednsula \u00c1rabica’. Adem\u00e1s, los [prisioneros] ten\u00edan una comprensi\u00f3n incorrecta del significado de [varios otros conceptos], tales como el asistir a los no-musulmanes, al takfir<\/em>, a juzgar seg\u00fan las leyes hechas por el hombre [opuestas a la ley divina], etc…. Ellos recogieron [sus creencias equivocadas] de libros, cintas de audio, publicaciones, y panfletos; de prominentes [islamistas] qui\u00e9nes creen en la idea del takfir<\/em>, y de gente con puntos de vista distorsionados y desviados… Ellos entendieron incorrectamente el jihad, ya que creyeron que significaba darle muerte libre e incondicional a cualquier infiel, y a cualquiera que colabore con los infieles…\u00bb<\/p>\n

Seg\u00fan Al-‘Obikan, las escuelas sauditas y el jihad en Afganist\u00e1n jugaron un papel en alentar el extremismo entre esta gente joven: \u00abSin ninguna duda, hab\u00eda maestros escolares y universitarios que nutrieron este tipo anticonvencional de pensamiento desvi\u00e1ndose de los planes de estudios escolares establecidos por el estado. Ellos se aprovecharon de la oportunidad y esparcieron su veneno entre la juventud debido a la falta de vigilancia… Sin duda, aqu\u00e9llos que fueron a Afganist\u00e1n fueron influenciados por gente con una manera anticonvencional de pensamiento. \u00c9sta [gente] pudo convencerlos de estas creencias ya que estos j\u00f3venes no ten\u00edan ning\u00fan [conocimiento de] la religi\u00f3n y del shari’a<\/em> para inmunizarlos [contra estas ideas]\u00bb.<\/p>\n

Cuando se le pregunt\u00f3 si hab\u00edan tenido \u00e9xito en corregir los puntos de vista de los prisioneros, Al-‘Obikan contest\u00f3: \u00abS\u00ed, Al\u00e1 sea agradecido. Correg\u00ed las creencias de muchos de estos j\u00f3venes y han sido liberados… [Hubo] algunos [que] no reconocieron [nuestra autoridad religiosa] pero fueron pocos, Al\u00e1 sea agradecido…\u00bb [5]<\/a><\/p>\n

\u00ad\u00ad\u00ad El Dr. Muhammad Al-Nujaimi, otro miembro del consejo asesor, le dijo al diario en idioma \u00e1rabe de Londres Al-Sharq Al-Awsat<\/em>: \u00abHab\u00eda [prisioneros que aceptaban] hablar con nosotros sobre sus puntos de vista [s\u00f3lo] despu\u00e9s de tres meses de persuasi\u00f3n. [Cuando acordaron hablar], les dijimos que sus puntos de vista eran conocidos como los puntos de vista de los Khawarij [6]<\/a>… [Similarmente], hubo otro grupo [de prisioneros], qui\u00e9nes no se comprometen en el takfir<\/em> pero quieren emprender el jihad en las regiones de combate fuera de la creencia de que el jihad es un mandamiento incumbente en el individuo tal como la oraci\u00f3n, el dar caridad, y ayunar. Nosotros le explicamos a ellos la esencia y las leyes del jihad, y les dijimos que, [contrario a su creencia,] el jihad es un mandamiento colectivo [incumbente en la comunidad musulmana como un todo, y sancionado s\u00f3lo por el gobernante musulm\u00e1n leg\u00edtimo], y que existen condiciones y limitaciones en su aplicaci\u00f3n. Realmente, no hab\u00eda dificultades, con esta gente, ya que estaban buscando la verdad – al contrario de aqu\u00e9llos que adoptaron el punto de vista del takfir<\/em> respecto al estado y la sociedad, y que planearon llevar a cabo las operaciones de terror dentro de [Arabia Saudita]\u00bb. [7]<\/a><\/p>\n

*El prisionero que renunci\u00f3 el extremismo y fue liberado: El comit\u00e9 me hizo entender que mis puntos de vista eran todas mentiras<\/strong><\/p>\n

Como resultado del trabajo del comit\u00e9, cientos de prisioneros de m\u00e1xima seguridad que hab\u00edan renunciado a sus puntos de vista extremistas fueron liberados. El diario saudita ‘Ukaz<\/em> habl\u00f3 con un prisionero quien fue liberado despu\u00e9s de que su \u00abpercepci\u00f3n anticonvencional fuese corregida, gracias a la actividad del comit\u00e9 de asesor\u00eda\u00bb. \u00c9l le dijo al peri\u00f3dico que se hab\u00eda unido a una c\u00e9lula cuyos miembros se hab\u00edan \u00abaprovechado de su entusiasmo y de su m\u00ednimo conocimiento [religioso]… le hab\u00edan lavado [el] cerebro,… descrito todo lo que sucede en el mundo como una conspiraci\u00f3n [que debe ser] vengada, y hacerle a [\u00e9l] odiar el mundo…\u00bb<\/p>\n

Sobre las sesiones de asesoramiento en la prisi\u00f3n, \u00e9l relat\u00f3: \u00abLas discusiones fueron honestas, y les dije todo lo que estaba en mi mente. Despu\u00e9s de largas discusiones, me convencieron que mi ideolog\u00eda no era nada m\u00e1s que mentiras. Yo entend\u00ed que lo que est\u00e1 sucediendo en Irak no es una guerra, que la inmensa mayor\u00eda de las v\u00edctimas [de las actividades del jihadi] eran inocente, y que existen otros elementos que se benefician de esta violencia…\u00bb [8]<\/a><\/p>\n

*Ex editor del peri\u00f3dico: Para superar el extremismo, el comit\u00e9 debe actuar tambi\u00e9n intensivamente v\u00eda los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Qeinan Al-Ghamdi, ex editor del diario saudita Al-Watan<\/em>, public\u00f3 un art\u00edculo alabando al Ministerio del Interior saudita por este programa y llamando a extender el alcance de su actividad. Seg\u00fan \u00e9l, la actividad del comit\u00e9 es \u00abun esfuerzo especial por el cual debemos agradecer al Ministerio del Interior… Sin embargo, hay algunos que creen en la ideolog\u00eda terrorista, la apoyan, y se identifican con ella… y el ministerio no los ha localizado. Su n\u00famero es grande, igual de aparente a los eventos. Est\u00e1n extendidos y proliferando, ya que las fuentes que los nutren [todav\u00eda] existen – y ser\u00e1 dif\u00edcil, si no imposible para el Ministerio del Interior alcanzarlos a todos.<\/p>\n

\u00abPor consiguiente, hasta que los estudios estrat\u00e9gicos comprensivos del [Pr\u00edncipe Naif] respecto a la lucha contra el terror… sea completada, yo sugiero que los comit\u00e9s de asesoramiento sauditas aparezcan abierta e intensamente en los varios [canales] de los medios de comunicaci\u00f3n, para discutir en grande el \u00abpensamiento degenerado\u00bb adoptado por esta gente, y su esencia, fuentes, [y] medios, y tambi\u00e9n [discutir] ‘el camino virtuoso’ al cual [los prisioneros] han sido regresados…\u00bb [9]<\/a><\/p>\n

2. La Campa\u00f1a Al-Sakinah – di\u00e1logo en l\u00ednea con islamistas para contrarrestar sus ideas extremistas<\/strong><\/p>\n

Las autoridades sauditas tambi\u00e9n est\u00e1n apoyando una iniciativa independiente para el di\u00e1logo en l\u00ednea con los islamistas con el fin de prevenir la expansi\u00f3n de puntos de vista extremistas v\u00eda Internet. La iniciativa, llamada la Campa\u00f1a Al-Sakinah (\u00abTranquilidad\u00bb), [10]<\/a> fue comenzada hace unos dos a\u00f1os por voluntarios, y fue adoptada por el Ministerio Saudita de Dotaciones Religiosas y Asuntos Isl\u00e1micos despu\u00e9s de que esta demostr\u00f3 ser \u00e9xitosa en persuadir a los extremistas a renunciar a sus puntos de vista.<\/p>\n

Unos 40 ulema<\/em> y propagadores del Islam que tienen habilidades en Internet entran en los portales y foros extremistas, y conversan con los participantes para tratar de llevarlos a que renuncien a sus ideas extremistas. As\u00ed como recientemente, tales conversaciones han sido conducidas con 972 individuos en puntos de vista extremistas, la mayor\u00eda de ellos saud\u00eds de los 16-30 a\u00f1os de edad, sobre un total de 53,760 horas. Seg\u00fan el director de informaci\u00f3n de la campa\u00f1a Khaled Al-Mushawwah, esta iniciativa ha causado el \u00abdescenso de la ideolog\u00eda del takfir<\/em> en los portales que lo diseminan\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

*El director de la campa\u00f1a Al-Sakinah habla sobre conversaciones en l\u00ednea con los extremistas<\/strong><\/p>\n

En una entrevista de julio del 2005, Abd Al-Mun’im Al-Mushawwah, qui\u00e9n inici\u00f3 la campa\u00f1a y quien tambi\u00e9n es su director, le dijo al diario saudita Al-Madina<\/em> sobre sus experiencias: \u00abTodo comenz\u00f3 hace aproximadamente 13 meses, cuando los eventos de [terror] hicieron erupci\u00f3n, y vimos a gente – a quienes nosotros consideramos gente buena – convertirse en dinamita auto detonante. Vimos… violencia peligrosa y puntos de vista a que se oponen al… Sunna y al [punto de vista de la comunidad musulmana]. [Vimos] conceptos equivocados usados para tentar a los j\u00f3venes bien intencionados que les falta conocimiento jurisprudente y religioso…<\/p>\n

\u00ab[En luz a esto,] quisimos lanzar un di\u00e1logo directo en Internet con [miembros] de la generaci\u00f3n [joven], ya que [los miembros de] la [vieja] generaci\u00f3n, tales como [antiguos l\u00edderes de Al-Qaeda] Yousef Al-‘Ayyiri, Abd Al-Aziz Al-Muqrin, y Fares bin Shawil Al-Zahrani [12]<\/a> no acordaron [participar en] el di\u00e1logo, y [escogieron] la violencia y el terrorismo como su camino. Nuestro objetivo fue conducir el di\u00e1logo [s\u00f3lo] con aqu\u00e9llos que hubiesen expresado la solidaridad con las operaciones de violencia y terror, pero no hab\u00edan participado en ellas para impedirles que lo hicieran – porque es probable que en el futuro aqu\u00e9llos que expresaron solidaridad [con los terroristas] se conviertan en ayudantes y perpetradores, y esto es lo m\u00e1s peligroso…<\/p>\n

\u00abContamos los portales de Al-Qaeda [y los sitios que esparcieron la] ideolog\u00eda del takfir<\/em>, y encontramos 130 portales activos. Luego, comenzamos a estudiar cada sitio – sus ideas focales y los principios que lo gu\u00edan [en l\u00ednea] en el reclutamiento y movilizaci\u00f3n de la gente. Empezamos catalogando estos portales para que tuvi\u00e9ramos una base de datos amplia a usar durante nuestro di\u00e1logo…<\/p>\n

\u00abAunque somos ulema, jeques y propagadores [del Islam] qui\u00e9nes nos adherimos a los principios de nuestra fe, encontramos que enfoc\u00e1ndonos en la fe no es suficiente en el di\u00e1logo con aqu\u00e9llos que han cerrado sus o\u00eddos [a las palabras] del ulema<\/em>, e incluso los ven como infieles. Por consiguiente, nuestro punto de partida fue psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico. Est\u00e1bamos de acuerdo en que quisimos salvar al pueblo de pensamientos degenerados, y que nosotros por consiguiente [ten\u00edamos que recibir] entrenamiento psicol\u00f3gico para el di\u00e1logo. Las condiciones sociales [de estos extremistas] tambi\u00e9n tuvieron que ser tomadas en cuenta. [Con este fin,] obtuvimos la ayuda de expertos en lo psicol\u00f3gico y sociol\u00f3gico, a quienes presentamos los casos y la conducta psicol\u00f3gica [de aqu\u00e9llos participantes] en el di\u00e1logo.<\/p>\n

\u00abVimos se\u00f1ales positivas durante las conversaciones… No exigimos que la gente con quienes hablamos renuncien a [sus puntos de vista] en un 100% – \u00e9sta habr\u00eda sido una esperanza falsa… Nosotros presentamos estos resultados a su se\u00f1or\u00eda el Ministro de Asuntos Isl\u00e1micos [Saleh Aal-Sheikh] qui\u00e9n siempre nos recomienda el di\u00e1logo, y enfatiza que debemos adoptar el camino del wasatiyya<\/em> [camino del medio] y el sentido com\u00fan a aqu\u00e9llos con quienes estamos hablando. [Cuando] vimos los resultados que hab\u00edamos logrado, [\u00e9l] nos apoy\u00f3 material y moralmente, y comenz\u00f3 a supervisar [nuestra actividad] y a definir la pol\u00edtica y la actividad de la campa\u00f1a.<\/p>\n

\u00ab[Deber\u00eda hacerse notar que nuestras] relaciones con el ministro son [solamente] de asesoramiento. \u00c9l es nuestro jeque y nuestro maestro… [Pero] nuestra campa\u00f1a es independiente, y nuestros esfuerzos son individuales, [aunque] algunos de nosotros, tales como los propagadores [del Islam], son oficiales del Ministerio [de Dotaciones Religiosas y Asuntos Isl\u00e1micos], y algunos trabajan en otros ministerios o ramas [del gobierno]…<\/p>\n

\u00abTreinta personas trabajan [para la campa\u00f1a], todos ellos ulema<\/em> y propagadores [del Islam]. Ellos conducen bien el dialogo con el otro, [y aventajan] en conocimiento del shari’a<\/em> y en las habilidades de Internet. Todos los d\u00edas nos encontramos y acordamos en un itinerario y en los temas. Cada uno de nosotros informa en los portales que [planea] entrar y en el [la gente] con quien [planea] conversar…<\/p>\n

\u00abSeis mujeres trabajan con nosotros; algunas de ellas conducen di\u00e1logos con mujeres que sostienen esta ideolog\u00eda [extremista], o con las esposas y hermanas de [los hombres] qui\u00e9nes sostienen esta ideolog\u00eda; [y algunos] proporcionan el apoyo log\u00edstico preparando archivos, informaci\u00f3n, y documentos [que necesitamos]…<\/p>\n

\u00abUsualmente, entramos en los foros generales de Internet, [y] tambi\u00e9n en los foros especiales de partidarios a la ideolog\u00eda del takfir,<\/em> y en los foros de Al-Qaeda. Luego, hacemos surgir alg\u00fan asunto particular para empezar una ronda de discusiones. Pero nuestro [verdadero] trabajo empieza cuando atraemos a algunas personas quienes sentimos que mantienen puntos de vista [extremistas] particulares en di\u00e1logos separados, en charlas o en programas de mensajes. [Hacemos esto] porque, en los di\u00e1logos separados, existe un rango mayor de posibilidades de persuadirles [a ellos], y podemos intercambiar puntos de vista lejos del alboroto de los di\u00e1logos p\u00fablicos y sin la influencia externa…<\/p>\n

\u00abNo tenemos ninguna conexi\u00f3n, directa o indirecta, a ninguna rama del [gobierno]. Queremos operar libremente. Nadie exige informaci\u00f3n o algo m\u00e1s de nosotros, aunque a veces recibimos pedidos del M.A. o de estudiantes doctorados que piden por informaci\u00f3n conectada a su investigaci\u00f3n\u00bb. [13]<\/a><\/p>\n

*Miembros de Al-Qaeda hablan sobre el efecto de la campa\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Los peri\u00f3dicos sauditas han informado que entre aqu\u00e9llos que han renunciado a su extremismo debido a la campa\u00f1a Al-Sakinah hab\u00eda varios miembros de alta jerarqu\u00eda de Al-Qaeda. El diario saudita Al-Watan<\/em> entrevist\u00f3 a \u00abun ex miembro femenino de alta jerarqu\u00eda de una de las organizaciones femeninas de Al-Qaeda\u00bb que ten\u00eda el nombre de \u00abUmm Osama.\u00bb Ella relat\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda llegado a renunciar a sus puntos de vista seguidos a las conversaciones con un representante de la campa\u00f1a Al-Sakinah:<\/p>\n

\u00abAl principio, no sab\u00eda que era una campa\u00f1a organizada. En los foros, hab\u00eda varios portavoces. Hab\u00eda aqu\u00e9llos que nos hablaron de una manera muy ruda o a los comandantes de [la organizaci\u00f3n], y que hicieron acusaciones llenas de maldiciones. Su tono era \u00e1spero y con rabia. Nosotros no le tem\u00edamos a esta gente, no importa lo que dijeran o cuan numerosos eran en los foros – al contrario, hicieron identificar [aun m\u00e1s] a la gente con la organizaci\u00f3n Al-Qaeda y a sus miembros.<\/p>\n

\u00abComenzamos a temerle a aqu\u00e9llos que hablaban agradablemente y con un conocimiento religioso bien fundamentado. Sent\u00edamos que la gente se estaba identificando con ellos, y que est\u00e1bamos empezando a perder partidarios. Nuestros comandantes – a quienes nosotros no conocemos personalmente pero con quien mantenemos contacto v\u00eda Internet – escribieron una advertencia y una carta de reclutamiento [llamando] a intensificar nuestros esfuerzos en Internet.<\/p>\n

\u00abComenzamos a hablar con los [representantes de Al-Sakinah], y fueron sus ideas que fueron de la m\u00e1s alta prioridad para nosotros. \u00c9sta [gente] hizo surgir en m\u00ed, y en muchas otras mujeres que conozco, serias dudas y preguntas respecto a las creencias que sostuvimos tan profundamente. Hay muchos ejemplos de esto, tales como el asunto del takfir<\/em> contra el r\u00e9gimen saudita, el cual fue indiscutible y el cual hab\u00edamos acordado en no discutir [con los representantes de Al-Sakinah]… despu\u00e9s de muchas discusiones encontramos – o al menos yo encontr\u00e9 – que las leyes religiosas que nos fueron dictadas [por nuestros comandantes] estaban equivocadas, y que el r\u00e9gimen saudita no era infiel [en lo absoluto]…\u00bb<\/p>\n

En el m\u00e9todo de conducir conversaciones con extremistas, Umm Osama dijo: \u00abEl conflicto militar nunca puede eliminar el extremismo y el terrorismo. Aqu\u00e9llos que escogen el camino [del jihad] no est\u00e1n asustados a que se les dispare o a ser encarcelados. Junto al enfoque en este conflicto militar, debe haber tambi\u00e9n un enfoque en el conflicto ideol\u00f3gico, [a trav\u00e9s del] di\u00e1logo y del esparcir el conocimiento correcto y de los puntos de vista del shari’a<\/em>. Durante tres a\u00f1os, nunca le\u00ed y escuche hablar de ideas como aqu\u00e9llas de la Campa\u00f1a Al-Sakinah\u00bb. [14]<\/a><\/p>\n

Otro miembro de Al-Qaeda que renunci\u00f3 el extremismo debido a las conversaciones en l\u00ednea con representantes de la campa\u00f1a fue Abd Al-‘Aziz Al-Anzi, qui\u00e9n fue arrestado por las fuerzas de seguridad sauditas en mayo del 2005. Seg\u00fan el diario saudita Al-Watan<\/em>, Al-Anzi – qui\u00e9n fue un miembro prominente del Comit\u00e9 del Shari’a<\/em> de Al-Qaeda en Arabia Saudita y declar\u00f3 a Arabia Saudita y al ulema<\/em> saudita de ser infieles – renunci\u00f3 a su ideolog\u00eda takfir<\/em> e incluso dej\u00f3 de aparecer en Internet seguido a las conversaciones con representantes de Al-Sakinah. [15]<\/a><\/p>\n

*Trascripci\u00f3n de una conversaci\u00f3n en l\u00ednea entre un representante de Al-Sakinah y un extremista<\/strong><\/p>\n

En julio del 2004, el diario saudita Al-Watan<\/em> public\u00f3 una trascripci\u00f3n de una conversaci\u00f3n en l\u00ednea entre un representante de Al-Sakinah y un extremista que cre\u00eda en la ideolog\u00eda del takfir<\/em>. El hombre quien se llamaba a si mismo \u00abZaman Al-Dajajila\u00bb [\u00abLa \u00c9poca de los Falsos Profetas\u00bb] renunci\u00f3 a sus puntos de vista extremistas como resultado de la conversaci\u00f3n. Deber\u00eda hacerse notar que, en esta conversaci\u00f3n, el representante se enfoco s\u00f3lo en el asunto del terrorismo contra Arabia Saudita, y se niega a discutir asuntos de terrorismo fuera del pa\u00eds.<\/p>\n

Lo siguiente es un extracto de la conversaci\u00f3n:<\/p>\n

[Representante] de Al-Sakinah:<\/strong> Por favor no siga regresando a los eventos en Manhattan y Afganist\u00e1n. Hablemos sobre el tema central de nuestra discusi\u00f3n – los atentados que han tenido lugar en el reino\u00bb.<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abTodos est\u00e1n conectados a ellos mismos y por igual a cada uno. El asunto est\u00e1 claro: Existe un bando de creencias contra un bando de incredulidad\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abEllos est\u00e1n todos conectados y por igual?! Fue el atentado en Manhattan igual al atentado en Riad?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00ab[Tambi\u00e9n fue] como los atentados en Casablanca y Bali. Este involucra a infieles… Est\u00e1n arrestando y persiguiendo a los jeques y combatientes del jihad porque la ‘Madre Am\u00e9rica’ lo ha exigido\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00ab[\u00c9sta] gente tiene armas, bombas, y [varios] tipos de explosivos. Espera usted que el gobierno los aplauda?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00ab[Las armas] son para la autodefensa. La muerte es m\u00e1s honorable que el [encarcelamiento en las] celdas de Guant\u00e1namo\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abPor qu\u00e9 necesitan ellos protegerse a si mismos?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abEllos est\u00e1n siendo perseguidos\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abPor qu\u00e9?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abPorque son el grupo al que se le prometi\u00f3 la victoria y el \u00e9xito, y porque ellos son los que permanecieron [fieles a] la verdad del [Cor\u00e1n]. [Tambi\u00e9n] porque se negaron a vender su religi\u00f3n por un Mercedes y un Lexus\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abUn grupo al cual se le promete la victoria [pero] mata a musulmanes? Seg\u00fan qu\u00e9 escuela de pensamiento matan ellos a musulmanes, o a un t\u00e9cnico [extranjero] o ingeniero con estatus de protecci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n les permiti\u00f3 violar la promesa de protecci\u00f3n? No encuentra usted extra\u00f1o que el grupo que fue [recientemente] capturado en la Meca y en Al-Madina pose\u00eda m\u00e1s armas de las [que fueron requeridas] para la autodefensa?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abBien. [Las armas] no eran para la autodefensa, sino por expulsar a los polite\u00edstas y vencer a los enemigos de Al\u00e1… No es verdad que alguien que ayuda al infiel en contra de un musulm\u00e1n es el mismo un infiel? Arabia Saudita ayud\u00f3 a Am\u00e9rica y a G. Breta\u00f1a en contra de Irak\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abArabia Saudita se ha opuesto a la guerra desde el comienzo de la crisis [en Irak]. La anunci\u00f3 oficialmente, y propuso muchos programas para prevenir la guerra. Arabia Saudita conden\u00f3 la guerra cuando esta irrumpi\u00f3, y lo anunci\u00f3 oficialmente. \u00bfTiene usted alguna [prueba] s\u00f3lida para contradecir esto? O esta usted hablando sobre declaraciones de los foros en [Internet] y de los comunicados del [opositor saudita Sa’d] Al-Faqih?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abEl comandante de las fuerzas americanas dijo esto\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abUsted cree que al comandante de las fuerzas americanas, se refiri\u00f3 a los musulmanes como mentirosos? Qu\u00e9 tipo de principio es este, y qu\u00e9 tipo de paralelo es esto?\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abY qu\u00e9 hay sobre el aeropuerto ‘Ar’ar?\u00bb<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00ab… C\u00f3mo puede usted clamar que un pa\u00eds entero es infiel [s\u00f3lo] porque [algunas] personas dijeron que hab\u00edan fuerzas de los [Estados Unidos] en el aeropuerto de ‘Ar’ar?… El Profeta no declar\u00f3 [siquiera] a Hateb [bin Abi Balta’a] de ser un infiel, y no ordeno matarlo, aunque \u00e9l llev\u00f3 informaci\u00f3n a los infieles\u00bb. [16]<\/a><\/p>\n

Zaman Al-Dajajila<\/strong> [concediendo el punto]: \u00abNo hay ning\u00fan Dios sino Al\u00e1…\u00bb<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abEntonces no permanezca callado. Hable, ahora que la verdad es clara para usted\u00bb.<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abY qu\u00e9 hay sobre Osama bin Laden?\u00bb<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abOlv\u00eddese de Osama bin Laden. \u00c9se no es el tema de nuestra conversaci\u00f3n. Al\u00e1 no le est\u00e1 preguntando por Osama bin Laden o nadie m\u00e1s. Lo importante es el takfir<\/em>…\u00bb<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abSi usted ve c\u00f3mo el reino [saudita] apoya al Islam y a los musulmanes en todo el mundo, y de c\u00f3mo ha influido en el movimiento isl\u00e1mico y en el movimiento Da’wa<\/em>, usted comprender\u00eda que este pa\u00eds est\u00e1 en el centro de la atenci\u00f3n [de sus enemigos]…\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abPor Al\u00e1, siento como si estuviera en un volc\u00e1n y en un terremoto!\u00bb<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abEs duro para la gente moverse de una posici\u00f3n a otra, pero para gente como usted es f\u00e1cil seguir el camino de la verdad, junto a los ulema y a los propagadores [del Islam]…\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila:<\/strong> \u00abDesde nuestra primera reuni\u00f3n, he estado pensando sobre el asunto. Es decir, \u00e9sta no es una decisi\u00f3n hecha en una noche. Pero algunos de los asuntos [todav\u00eda] requieren ser clarificados\u00bb.<\/p>\n

Al-Sakinah:<\/strong> \u00abEs obvio por su tono que usted est\u00e1 realmente convencido sobre muchas cosas en esta reuni\u00f3n…\u00bb<\/p>\n

Zaman Al-Dajajila<\/strong>:<\/em> \u00abNo quise hacer da\u00f1o. Pens\u00e9 que esto era lo que la religi\u00f3n exig\u00eda. Usted es una bendici\u00f3n [que vino a m\u00ed] del Se\u00f1or. Al\u00e1 sabe lo que est\u00e1 en mi coraz\u00f3n. Al\u00e1 le premiar\u00e1 bien por su paciencia y su tolerancia\u00bb. [17]<\/a><\/p>\n

* Y. Yehoshua es Director de Investigaci\u00f3n en MEMRI.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

<\/p>\n
\n

[1]<\/a> Al-Hayat<\/em> (Londres), 20 de junio, 2005.<\/p>\n

[2]<\/a> En las fuentes fundamentalistas, al-walaa wal barraa<\/em> es el principio de lealtad universal entre los musulmanes y la absoluta renunciaci\u00f3n de los musulmanes a todos los no-musulm\u00e1nes y de cualquiera que se desv\u00eda de los principios de la religi\u00f3n.<\/p>\n

[3]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 21 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[4]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 30 de octubre del 2005; Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 21 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[5]<\/a> Al-Madina<\/em> (Arabia Saudita), 3 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[6]<\/a> El Khawarij era un grupo que se separ\u00f3 del bando del Cuarto Califa Ali ibn Abi Taleb en la batalla de Siffin en el 657, y es considerado el primer grupo de oposici\u00f3n en el Islam.<\/p>\n

[7]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 21 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[8]<\/a> ‘Ukaz<\/em> (Arabia Saudita), 14 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[9]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 2 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[10]<\/a> El nombre \u00abAl-Sakinah\u00bb – \u00abtranquilidad\u00bb – es tomado al parecer del Cor\u00e1n 48:4: \u00abEs \u00c9l [Al\u00e1] qui\u00e9n envi\u00f3 la tranquilidad a los corazones de los creyentes, para que ellos puedan agregarle fe a su fe\u00bb.<\/p>\n

[11]<\/a> Al-Sharq Al-Awsat<\/em> (Londres), 25 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[12]<\/a> El l\u00edder de Al-Qaeda en Arabia Saudita Yousef Al-Ayyiri fue muerto en junio del 2003; el l\u00edder de Al-Qaeda en Arabia Saudita Abd Al-‘Aziz Al-Muqrin fue muerto en junio del 2004; Fares Al-Zahrani, qui\u00e9n estaba en la lista de los 26 hombres m\u00e1s buscados en Arabia Saudita, fue arrestado por las fuerzas de seguridad sauditas en agosto del 2004.<\/p>\n

[13]<\/a> Al-Madina<\/em> (Arabia Saudita), 1 de julio, 2005.<\/p>\n

[14]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 19 de febrero, 2005.<\/p>\n

[15]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 12 de mayo, 2005.<\/p>\n

[16]<\/a> Seg\u00fan la tradici\u00f3n musulmana, Hateb bin Abi Balta’a traicion\u00f3 a Muhammad enviando una carta a la tribu Quraysh informando que Muhammad estaba planeando invadir la Meca.<\/p>\n

[17]<\/a> Al-Watan<\/em> (Arabia Saudita), 22 de julio, 2004.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En sus esfuerzos contra el terrorismo dom\u00e9stico, el r\u00e9gimen saudita est\u00e1 intentando combatir las ideas islamistas tales como el tafkir (acusar a otros musulmanes de apostas\u00eda) en contra del r\u00e9gimen y sus cl\u00e9rigos. Un m\u00e9todo que est\u00e1 siendo usado es la \u00abreeducaci\u00f3n\u00bb de los extremistas. Dos proyectos a gran escala que usan este acercamiento est\u00e1n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,12,25],"tags":[],"class_list":["post-1129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analisis-e-investigacion","category-reforma-en-el-mundo-arabe-y-musulman","category-arabia-saudita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}