{"id":1102,"date":"2005-12-14T00:00:00","date_gmt":"2005-12-14T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.memri.org\/espanol\/2005\/12\/14\/los-esfuerzos-del-gobierno-del-pak-por-llevar-a-turquia-del-secularismo-al-islamismo-parte-ii-desafiando-la-decision-de-la-corte-europea-de-derechos-humanos-sobre-la-prohibicion-del-uso-del-turbant\/"},"modified":"2005-12-14T00:00:00","modified_gmt":"2005-12-14T00:00:00","slug":"los-esfuerzos-del-gobierno-del-pak-por-llevar-a-turquia-del-secularismo-al-islamismo-parte-ii-desafiando-la-decision-de-la-corte-europea-de-derechos-humanos-sobre-la-prohibicion-del-uso-del-turbant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/los-esfuerzos-del-gobierno-del-pak-por-llevar-a-turquia-del-secularismo-al-islamismo-parte-ii-desafiando-la-decision-de-la-corte-europea-de-derechos-humanos-sobre-la-prohibicion-del-uso-del-turbant\/1102","title":{"rendered":"Los esfuerzos del gobierno del PAK por llevar a Turqu\u00eda del secularismo al Islamismo (parte II): Desafiando la decisi\u00f3n de la corte europea de derechos humanos sobre la prohibici\u00f3n del uso del turbante; PM Erdogan: \u2018Los ulema, no las cortes, tienen derech"},"content":{"rendered":"
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En una decisi\u00f3n del 10 de noviembre, 2005, un panel de 17 jueces de la Corte Europea de Apelaciones de Derechos Humanos (CEADU) encontr\u00f3 que la prohibici\u00f3n del turbante isl\u00e1mico en las universidades turcas \u00abno es una infracci\u00f3n de los derechos humanos\u00bb, por consiguiente apoya la ley turca.<\/em><\/p>\n

El 16 de noviembre, en una visita a Dinamarca, el PM turco Erdogan le dijo a los reporteros: \u00abEstoy asombrado de esta decisi\u00f3n. La corte no tiene ning\u00fan derecho para hablar sobre este asunto. Ese derecho le pertenece a los ulema. [1]<\/u><\/a> […] Es err\u00f3neo que aquellos que no tienen ninguna conexi\u00f3n a este campo hagan tal decisi\u00f3n sin consultar a los expertos de Islam\u00bb. [2]<\/u><\/a><\/em><\/p>\n

El caso fue tra\u00eddo ante la CEADU por Leyla Sahin, una estudiante turca que en 1998 fue obligada a abandonar sus estudios m\u00e9dicos en la Universidad de Estambul porque se neg\u00f3 a quitarse el turbante. [3]<\/u><\/a> La corte declar\u00f3, entre otras razones para su decisi\u00f3n que \u00abun estudiante que est\u00e1 informado y consciente de las reglas declaradas de una universidad secular y escoge estudiar all\u00ed debe aceptar y obedecer esas reglas\u00bb y que el asunto del \u00abturbante estando tan politizado como lo est\u00e1 en Turqu\u00eda, activ\u00f3 extensas protestas y debates pol\u00edticos por todo el pa\u00eds, decisiones reguladoras tuvieron que ser hechas para proteger el ambiente secular y la igualdad de las mujeres en las instituciones educativas\u00bb.<\/em><\/p>\n

La decisi\u00f3n de la corte fue bienvenida por los c\u00edrculos seculares en Turqu\u00eda, pero enfureci\u00f3 al PAK gobernante [4]<\/u><\/a> que hasta ahora hab\u00eda sido infructuoso en su promesa electoral a su electorado isl\u00e1mico de invalidar la prohibici\u00f3n del los turbantes en las universidades y en los sitios p\u00fablicos del gobierno. La decisi\u00f3n de la CEADU reabri\u00f3 el debate p\u00fablico en los medios de comunicaci\u00f3n turcos enfoc\u00e1ndose en dos asuntos principales: Los esfuerzos del PAK por mover a Turqu\u00eda del secularismo al Islamismo promoviendo a los ulema y el shari’a; y las cortes europeas legislando sobre los turbantes y yendo en busca de la membres\u00eda turca a la U.E.<\/em><\/p>\n

Lo siguiente son extractos del debate p\u00fablico en los medios de comunicaci\u00f3n turcos:<\/em><\/p>\n

A. Cr\u00edtica al intento del PM Erdogan por promover a los ulema y el shari’a en la turqu\u00eda secular<\/strong><\/p>\n

Todos los diarios turcos informaron sobre las reacciones a las declaraciones del PM Erdogan de que s\u00f3lo los ulema, y no el CEADU, ten\u00edan el derecho de legislar sobre el asunto del turbante.<\/em><\/p>\n

Partido de oposici\u00f3n CHP del MP Koc: La meta del PAK no es el Criterio de Copenhague, sino el criterio Jeddah<\/strong><\/p>\n

\u00abHaluk Koc, diputado encabezado al grupo parlamentario del partido de oposici\u00f3n CHP [5]<\/a>, dijo que el PM Erdogan estaba intentando crear un concejo de ulema<\/em> en Turqu\u00eda, y agreg\u00f3 que Turqu\u00eda nunca ser\u00eda un estado de ayatolas. […]<\/p>\n

\u00abTenemos un primer ministro que no puede percibir el hecho de que Turqu\u00eda no es gobernada por la ley del shari’a<\/em>, y esa ley constitucional y criminal no puede ser interpretada por decretos religiosos.<\/p>\n

\u00abKoc agreg\u00f3 que el gobierno de [Erdogan] no estaba en busca del criterio de Copenhague, [6]<\/a> pero su meta es [implementar] el criterio Jeddah\u00bb. [7]<\/a><\/p>\n

Feroces reacciones de la oposici\u00f3n secular, de la academia, y de la magistratura<\/strong><\/p>\n

Presidente de la ANAP [8]<\/a> Erkan Mumcu: \u00abLas palabras del PM son muy graves. No tenemos nada que preguntarle a los ulema<\/em>. \u00c9ste es un estado de leyes democr\u00e1tico, secular y social […]. Esto demuestra que el primer ministro o no entiende, o no tiene lealtad, al r\u00e9gimen del estado, a su orden constitucional, y a sus leyes […]\u00bb.<\/p>\n

Presidente del DSP [9]<\/a> Zeki Sezer: \u00abEsta actitud de consulta a la autoridad religiosa en los asuntos del estado significa el rechazo al principio del secularismo, una caracter\u00edstica b\u00e1sica de la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda. Yo condeno las [palabras del] primer ministro. Luego, los asuntos de estado ser\u00e1n ejecutados seg\u00fan la ley religiosa. Las palabras del primer ministro no fueron mal interpretadas; fueron usadas intencionalmente y con conocimiento, y muestran la verdadera cara de Erdogan. […] La secular, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Turqu\u00eda, un estado de ley, no puede y no debe ser gobernada por [gente con] este tipo de mentalidad\u00bb.<\/p>\n

MP del ANAP Estambul Emin Sirin: \u00abPersonas con este tipo de mentalidad deber\u00edan ser inmediatamente removidas, por medios democr\u00e1ticos, de gobernar Turqu\u00eda. […] Pidi\u00e9ndole consultar a los ulema<\/em> sobre tales asuntos es pedir por el mandato del shari’a<\/em>. El primer ministro est\u00e1 en violaci\u00f3n a la constituci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Diputado l\u00edder de la SHP [10]<\/a> Hakki Akalin: \u00abMuy preocupado por el futuro del pa\u00eds. […] Este argumento finaliz\u00f3 el d\u00eda que la [moderna] Rep\u00fablica de Turqu\u00eda fue establecida, y esa p\u00e1gina fue cerrada. El PM [Erdogan] y [el portavoz parlamentario] Arinc est\u00e1n pisoteando la constituci\u00f3n con sus declaraciones, y est\u00e1n cometiendo un crimen\u00bb. [11]<\/a><\/p>\n

El juez presidente de la corte de apelaciones Ender Cetinkaya dijo: \u00abEste asunto es indiscutiblemente una cuesti\u00f3n legal; por consiguiente, est\u00e1 bajo la responsabilidad de las cortes. […] Los \u00f3rganos judiciales hablan a trav\u00e9s de sus decisiones. Nosotros hablaremos cuando decidamos sobre el turbante. El hecho que tales regulaciones est\u00e1n en el reino de la ley y las cortes no son discutibles […]\u00bb. [12]<\/a><\/p>\n

El presidente de la CHP Deniz Baykal subray\u00f3 que la interpretaci\u00f3n de Erdogan iba en contra del principio de secularismo y la constituci\u00f3n que afianzan este principio, y agreg\u00f3 las palabras de Erdogan reflejaron un anhelo por un estado teocr\u00e1tico.<\/p>\n

Baykal luego dijo: \u00abEstas palabras no deber\u00edan de haber salido de la boca de un primer ministro de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica, secular turca. Que le deber\u00edamos preguntar a los ulema<\/em> ! \u00bfQu\u00e9 clase de mentalidad es esa? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s le debemos preguntar a los ulema<\/em> ? \u00bfDeber\u00edamos consultarles sobre el tener cuatro esposas [tal como lo permite el Islam]? Sobre la ley de herencia? \u00bfQuiz\u00e1 sobre los derechos de las mujeres? \u00bfY a qui\u00e9n le preguntaremos? \u00bfA los ulema<\/u><\/em> chi’itas en Ir\u00e1n? O a los ulema<\/em> Wahhabi de Arabia Saudita?\u00bb<\/p>\n

Baykal dijo que las palabras de Erdogan hab\u00edan demostrado una vez m\u00e1s que no ha cambiado. \u00abPrimero, Erdogan dec\u00eda, ‘Mi referencia es mi religi\u00f3n’. Luego dijo que hab\u00eda cambiado. Antes hab\u00eda dicho, ‘La democracia para m\u00ed no es la meta sino un veh\u00edculo’. […]\u00bb [13]<\/a><\/p>\n

El profesor en ley constitucional Necmi Yuzbasioglu dijo: \u00abPidiendo consultar a los religiosos ulema<\/em> es un rechazo al secularismo. En un pa\u00eds secular, uno no puede hacer leyes basadas en decisiones religiosas de los ulema<\/em>. Turqu\u00eda ha ganado una rara victoria en la CEADU, pero el primer ministro turco, el ministro del exterior, y el portavoz parlamentario est\u00e1n entristecidos por esto. Este es un conflicto profundo. Este muestra el conflicto del [PAK] con el r\u00e9gimen secular […]\u00bb.<\/p>\n

Profesor Nur Vergin: \u00abLA CEADU no decidi\u00f3 sobre religi\u00f3n, y no ha emitido ning\u00fan fatwa. […] El asunto fue de si o no la prohibici\u00f3n del turbante abri\u00f3 la brecha a los derechos humanos. La corte decidi\u00f3 que el turbante era un s\u00edmbolo que puede potencialmente crear presi\u00f3n en otros. Esta decisi\u00f3n es clara y no est\u00e1 abierta a interpretaciones\u00bb. [14]<\/a><\/p>\n

Qu\u00e9 le suceder\u00e1 a Turqu\u00eda si los ulema deciden?<\/strong><\/p>\n

El redactor Hasan Cemal del diario principal de corriente centrista, Milliyet<\/em> escribi\u00f3: [15]<\/a> \u00ab[…] Seg\u00fan el [primer ministro] Erdogan, el derecho a decidir sobre el turbante o el cobertor de la cabeza le pertenece a los ‘ulema<\/em> religiosos’ y no a las ‘cortes’…<\/p>\n

\u00ab[Erdogan dijo], ‘Si existe un mandamiento religioso, entonces el asunto deber\u00eda ser tra\u00eddo a los estudiosos isl\u00e1micos para que ellos decidan’… Erdogan cree que esto es [lo correcto] seg\u00fan la religi\u00f3n… Esto puede ser verdad. Pero luego, que le sucede al secularismo?<\/p>\n

\u00abSeg\u00fan Erdogan las [mujeres que llevan el] turbante es claramente un mandamiento religioso que debe ser obedecido. De hecho, los ulema<\/em> lo dijeron tambi\u00e9n… Ahora continuemos: Qu\u00e9 tal si ma\u00f1ana, los ulema proh\u00edben que los [bancos cobren] intereses… o proh\u00edben el matrimonio civil… que hay si los ulema deciden que no puede haber igualdad entre los hombres y las mujeres para dar testimonio en la corte, o en asuntos de herencia, o en ley familiar… Qu\u00e9 haremos nosotros [entonces]? Al igual que en el caso del turbante, si los ulema<\/em> lo quieren, deber\u00edamos nosotros abolir los derechos iguales para los sexos en nuestro pa\u00eds?<\/p>\n

\u00abContinuemos: Qu\u00e9 tal si ma\u00f1ana los ulema<\/em> dicen que el Islam, ya que es un sistema comprensivo, no puede ser vivido entre el hombre y Al\u00e1 pero debe guiar todos los aspectos de la vida p\u00fablica – y as\u00ed toda la legislaci\u00f3n parlamentaria debe estar de acuerdo con el Islam… Qu\u00e9 haremos nosotros entonces? Si hacemos lo que los ulema<\/em> dicen que deber\u00edamos hacer, que le suceder\u00e1 al estado secular? \u00bfSi los ulema<\/em> dirigen el estado y la sociedad, que le suceder\u00e1 a nuestro r\u00e9gimen democr\u00e1tico secular?<\/p>\n

\u00ab[…] Y cuales ulema<\/em> ser\u00e1n? \u00bfSer\u00e1n los ulema<\/em> de Erdogan, u otros ulema<\/em> que decidir\u00e1n? \u00bfSer\u00e1 gobernada Turqu\u00eda por fatwas?<\/p>\n

\u00abConsidera Erdogan no-musulmanas a las mujeres turcas sin el velo? Es esto diferente de cu\u00e1ndo, en el pasado, Erbakan consider\u00f3 no-musulmanes a aquellos que no pertenecieron a su partido [islamista]?<\/p>\n

\u00ab[…] Cada individuo vive seg\u00fan su propia creencia – o falta de creencia, para ese asunto. Nadie puede dictarlo de otra manera. As\u00ed es en est\u00e9 estado y sociedad secular. Pero cuando uno est\u00e1 en la arena p\u00fablica, puede haber limitaciones en el vivir seg\u00fan la religi\u00f3n. […]\u00bb<\/p>\n

B: Cr\u00edtica del PM Erdogan al rechazo de la decisi\u00f3n de la CEADU sobre el turbante<\/strong><\/p>\n

La decisi\u00f3n de la CEADU sobre el turbante isl\u00e1mico trae consigo una vez m\u00e1s el continuo conflicto entre el estrictamente secular Presidente de la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda, Ahmet Necdet Sezer y el PAK en la agenda isl\u00e1mica del gobierno:<\/em><\/p>\n

Presidente Sezer: La decisi\u00f3n es obligatoria; El asunto del turbante ya ha finalizado<\/strong><\/p>\n

Siguiendo a la decisi\u00f3n de la CEADU, el Presidente turco Sezer, le dijo a los reporteros: \u00abNo existe absolutamente ninguna duda que este asunto del [turbante] ha terminado. […] Hab\u00eda terminado cuando la Corte Constitucional de [Turqu\u00eda] entreg\u00f3 su decisi\u00f3n, la cual estuvo basada en el irreversible Art\u00edculo 2 de nuestra constituci\u00f3n. […] La Corte Europea de Derechos Humanos decidi\u00f3 de acuerdo con nuestra Corte Constitucional, y esta [decisi\u00f3n] es obligatoria. No existe ninguna duda que, legalmente, el asunto est\u00e1 cerrado\u00bb. El Presidente Sezer reiter\u00f3 que la Constituci\u00f3n [turca] tiene art\u00edculos irreversibles, incluyendo el art\u00edculo en secularismo, diciendo \u00abNadie pueden cambiar estos art\u00edculos\u00bb. [16]<\/a><\/p>\n

El diputado del partido principal de oposici\u00f3n CHP, MP Ali Topuz, dijo: \u00abEsta decisi\u00f3n demostr\u00f3 la validez de las decisiones anteriores por las cortes turcas. El Primer Ministro [Erdogan] y el portavoz parlamentario [Bulent Arinc] no pueden ya implementar su agenda diferente sobre el asunto del turbante. Este asunto est\u00e1 resuelto. […] Si contin\u00faan con sus demandas, tendr\u00e1n que escoger entre el ‘turbante’ y [la membres\u00eda en] la Uni\u00f3n Europea\u00bb. [17]<\/a><\/p>\n

El Presidente del Concejo de Educaci\u00f3n Superior Turco (YOK) Profesor Tezic dijo: \u00abLa CEADU confirm\u00f3 su temprana decisi\u00f3n. Y es obligatoria. Tambi\u00e9n es obligatoria seg\u00fan nuestras leyes internas. Yo espero ahora que el debate finalice. La decisi\u00f3n fue tomada en una plataforma internacional, evitando cualquier intento por hacer cambios a lo contrario […]\u00bb. [18]<\/a><\/p>\n

El presidente diputado del partido de oposici\u00f3n de la ANAP, Edip Gaydali, dijo: \u00abLas decisiones judiciales y leyes deben ser obedecidas por todos. Las decisiones de la [corte] sobre el asunto [del turbante isl\u00e1mico] no est\u00e1n para ser debatidas\u00bb. [19]<\/a><\/p>\n

Partido AK: La decisi\u00f3n no es obligatoria; nuestro gobierno est\u00e1 determinado a levantar la prohibici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El portavoz del Parlamento Turco (TBMM) Arinc declar\u00f3: \u00abLa decisi\u00f3n de la CEADU […] no obliga a Turqu\u00eda legalmente. Esta no defiende las prohibiciones, y en caso de que el gobierno turco levante las prohibiciones, esta, [la CEADU] no impondr\u00e1 restricciones […] No existe una prohibici\u00f3n del turbante en las universidades americanas y europeas. No pienso que una prohibici\u00f3n similar ser\u00e1 ahora instaurada en esos pa\u00edses debido a esta decisi\u00f3n de la CEADU. […]\u00bb. [20]<\/a><\/p>\n

El Ministro del Exterior turco Abdullah Gul dijo: \u00ab\u00c9ste es un problema propio de Turqu\u00eda y lo resolveremos. […] Nadie deber\u00eda defender las prohibiciones. El gobierno del [PAK] est\u00e1 determinado a levantarlas\u00bb. [21]<\/a><\/p>\n

El Primer Ministro Erdogan reaccion\u00f3 a la decisi\u00f3n de la CEADU: \u00abEs err\u00f3neo [considerar] la decisi\u00f3n de la corte como general. La decisi\u00f3n no es general sino espec\u00edfica a un caso [e.d. al de Leyla Sahin]. […] los derechos del pueblo son una cosa y las leyes son otra. Uno no puede nunca eliminar los derechos del pueblo con leyes equivocadas. Usted puede [ser capaz de] eliminarlas temporalmente pero el d\u00eda vendr\u00e1 cuando la resoluci\u00f3n deseada es alcanzada. […] Este asunto [de los turbantes] ser\u00e1 resuelto en Turqu\u00eda por nuestro propio pueblo, y cuando el asunto est\u00e9 resuelto, todas estas tensiones se disipar\u00e1n\u00bb. [22]<\/a><\/p>\n

Membres\u00eda de la U.E. – S\u00f3lo una piedra en el camino para el PAK gobernante<\/strong><\/p>\n

El redactor Mustafa Mutlu del diario centrista secular Vatan<\/em> escribi\u00f3: [23]<\/a> \u00abLa decisi\u00f3n de ayer de la CEADU sobre el ‘asunto del turbante’ estaba clara – la prohibici\u00f3n del turbante en las universidades turcas no es una infracci\u00f3n a los derechos humanos. As\u00ed que, es este el fin? \u00bfSe descansar\u00e1 del asunto? Piensa usted que los [pol\u00edticos del PAK] qui\u00e9nes vinieron al poder sosteni\u00e9ndose al ‘turbante’ ser\u00e1n desviados por esta decisi\u00f3n de buscar la as\u00ed llamada ‘democracia’? Pienso que no!<\/p>\n

\u00abAl contrario: Desde hoy en adelante ellos empezar\u00e1n la marcha directamente hacia sus metas. Empezar\u00e1n cambiando el YOK [Concejo para la Ley de Educaci\u00f3n Superior].<\/p>\n

\u00abComo portavoz parlamentario turco anunciado, despu\u00e9s de las [elecciones presidenciales] del 2007, el ‘turbante’ alcanzar\u00e1 las terciarias presidenciales: ‘Al final del periodo del Presidente Sezer, la era presente finalizar\u00e1!’<\/p>\n

\u00ab[…] Los que se aprovechan del turbante [es decir el PAK] no les importar\u00eda un bledo la Corte Europea para los Derechos Humanos o [la membres\u00eda en] la Uni\u00f3n Europea. Ambas son [s\u00f3lo] ‘piedras en el camino para ellos! \u00ab[…] La verdadera lucha sobre el turbante s\u00f3lo est\u00e1 comenzando\u00bb.<\/p>\n

El gobierno del PAK est\u00e1 minando la confianza del pueblo en el gobierno de la ley<\/strong><\/p>\n

El redactor Abbas Guclu del diario turco de corriente principal y alta circulaci\u00f3n Milliyet<\/em> escribi\u00f3: [24]<\/a> \u00abComenzando con el primer ministro Erdogan, casi todos los ministros del gobierno rechazaron la decisi\u00f3n de la CEADU sobre el [caso] de Leyla Sahin. Algunos dicen que la decisi\u00f3n es pol\u00edtica, mientras otros dicen que es injusta. Si la decisi\u00f3n hubiera sido lo contrario, y Leyla Sahin hubiera ganado, pensar\u00eda Erdogan y sus amigos todav\u00eda de la manera en que lo hacen ahora? Pienso que no.<\/p>\n

\u00abPor una parte, ellos exigen estar en una constante b\u00fasqueda de la membres\u00eda europea; por otro lado, desaf\u00edan la decisi\u00f3n de una de las mayores instituciones legales de Europa.<\/p>\n

\u00abCriticando a la magistratura e ignorando las decisiones judiciales, sobre todo aqu\u00e9llas de las cortes supremas [de apelaci\u00f3n], significa dinamitar las propias bases del gobierno de la ley. Uno no puede defender el gobierno de ley mientras desacata la ley – y minar la confianza p\u00fablica en la ley es un error muy grave.<\/p>\n

\u00abEl Ministro del Exterior Abdullah Gul dice que este asunto es un asunto [dom\u00e9stico] turco – uno en el que Europa no debe entrometerse. No fue el mismo Abdullah Gul quien atrajo a la misma corte [europea] sobre el turbante de su esposa cu\u00e1ndo estaba en la oposici\u00f3n?\u00bb<\/p>\n

El gobierno del PAK est\u00e1 usando a la U. E. como una herramienta en sus esfuerzos por la islamizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Haluk Sahin, redactor para el diario liberal de centro-izquierda Radikal<\/em>, escribi\u00f3: [25]<\/a> \u00abCon la reciente y clara decisi\u00f3n de la CEADU sobre el [turbante isl\u00e1mico], el proyecto gubernamental del PAK de legitimar el turbante con la ‘bendici\u00f3n’ de Europa golpe\u00f3 el muro al final de un callej\u00f3n sin salida. Desde la perspectiva de la ley internacional, no existe lugar donde ir desde aqu\u00ed. Esta decisi\u00f3n puede traer algunas consecuencias pol\u00edticas en lo que se refiere a las relaciones entre el PAK y la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

\u00abDe lo qu\u00e9 el portavoz parlamentario turco Bulent Arinc afirm\u00f3 hace dos d\u00edas (‘el pr\u00f3ximo presidente de Turqu\u00eda permitir\u00e1 el turbante en las terciarias presidenciales!’), y la reacci\u00f3n del Ministro del Exterior Abdullah Gul a la decisi\u00f3n de la CEADU (‘Proh\u00edbe el no traer honor a nadie!’), est\u00e1 claro que el PAK no dejar\u00e1 su proyecto del turbante. […] De hecho, el muro que el PAK golpe\u00f3 tan duramente tambi\u00e9n ayud\u00f3 a demostrar el conflicto interno que el PAK tiene con el proyecto de la U.E. – y no s\u00f3lo es en el asunto del turbante.<\/p>\n

\u00abPerm\u00edtame explicar: Tal como los observadores locales y extranjeros est\u00e1n todos conscientes que, el PAK [gobernante], el cual naci\u00f3 del [movimiento] [islamista] anti-occidental y anti-Estados Unidos Milli Gorus, [26]<\/a> se convirti\u00f3 en un participante \u00e1vido e inexorable en el proyecto de la U.E debido a sus metas a largo plazo de cambiar el equilibrio pol\u00edtico dom\u00e9stico.<\/p>\n

\u00abEl liderazgo del PAK, que hab\u00eda experimentado la ca\u00edda del gobierno del Refah-Yol, [27]<\/a> concluy\u00f3 que la transformaci\u00f3n [e.d. islamizaci\u00f3n] que estaban buscando – pero que fueron incapaces de llevar a cabo por si solos – s\u00f3lo podr\u00eda ser realizada usando a Europa como una herramienta. El PAK bas\u00f3 su estrategia a largo plazo en esta presunci\u00f3n y trabaj\u00f3 muy duro en ella […]. Para resolver el asunto del turbante – qu\u00e9 se ha convertido en una herida abierta en la sociedad turca – usando la influencia de Europa ha sido una de las metas principales del proyecto del PAK a la U.E.<\/p>\n

\u00abSin embargo, la atm\u00f3sfera en Europa empez\u00f3 a cambiar como consecuencia del 11 de Septiembre […]. Debido a este factor, lo m\u00e1s cercano que el PAK consigui\u00f3 llegar a su m\u00e1s cercano objetivo a [corto plazo] [e.d. la membres\u00eda de la U.E], se alejaba m\u00e1s de sus metas reales [a largo plazo] [e.d. mover a Turqu\u00eda hacia la islamizaci\u00f3n] […] Voces enfadadas en el partido [AK] comenzaron a decir: ‘Europa no est\u00e1 demostrando ser lo que nosotros pensamos que era! Sin embargo, Turqu\u00eda es independiente!’ […]<\/p>\n

\u00abLa reciente decisi\u00f3n sobre el asunto del turbante aumentar\u00e1 este descontento, y fortalecer\u00e1 las manos de ciertos elementos [anti-occidentales] dentro del PAK que estuvo vacilante sobre la U E desde el principio […]\u00bb<\/p>\n

Diario Yeni Safak: Ningunos \u00abderechos humano\u00bb para aquellos que no tienen \u00absangre de cruzados!\u00bb<\/strong><\/p>\n

El redactor Mehmet Ocaktan de Yeni Safak<\/em>, el diario isl\u00e1mico turco conocido de ser el vocero no-oficial del gobierno del PAK, escribi\u00f3: [28]<\/a> \u00ab[…] Hubo aquellos que pensaron que este asunto del [turbante] no deber\u00eda llevarse a la Corte Europea para los Derechos Humanos. Ellos sostuvieron que la CEADU no es una instituci\u00f3n d\u00f3nde aquellos con una identidad musulmana pueden buscar justicia – porque para los musulmanes, la CEADU es todav\u00eda una ‘instituci\u00f3n de las Cruzadas.’ […] Esta opini\u00f3n fue confirmada una vez m\u00e1s por la reciente decisi\u00f3n de la corte. Pero este caso tuvo que ser llevado a la CEADU<\/p>\n

\u00abMientras la aventura de Turqu\u00eda [en demanda] de la membres\u00eda europea contin\u00faa, Europa, la cual act\u00faa bajo reflejos de un ‘club cristiano’ con ra\u00edces en las Cruzadas, tuvo que ser probada de nuevo. Es evidente que los europeos todav\u00eda est\u00e1n pastando en los mismos campos que heredaron de sus padres, quienes lanzaron las Cruzadas. Es evidente que para Europa, los conceptos de ‘libertad’, ‘derechos humanos’, multiculturalismo’, ‘democracia’, y ‘di\u00e1logo entre civilizaciones’ no son nada m\u00e1s que cuentos de hadas. Es evidente que la CEADU no es una instituci\u00f3n universal de justicia que afianzar\u00e1 los ‘derechos humanos del mundo musulm\u00e1n. […] [La CEADU] llev\u00f3 un mensaje claro. Esta dijo: ‘Aquellos con una identidad musulmana no pueden beneficiarse de los ‘derechos humanos naturales’ que ‘la familia europea’ disfruta. […]<\/p>\n

\u00abPrincipios tales como la democracia, la libertad, [y] los derechos humanos son inventados s\u00f3lo para aquellos con ‘sangre europea que viven en Par\u00eds, Londres, Berl\u00edn, Bruselas, Roma, [y] Viena, y no son para ‘los hijos del otro mundo’.<\/p>\n

\u00abVeremos si esta mentalidad ‘racista’ salvar\u00e1 a Europa de las llamas del enojo que esta cre\u00f3\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> Ulema<\/em> – Los estudiosos religiosos musulmanes que emiten fatwas. No ha habido tal autoridad religiosa isl\u00e1mica en Turqu\u00eda desde la abolici\u00f3n del shari’a<\/em> y el califato en los a\u00f1os veinte, cuando M.K. Ataturk fund\u00f3 la rep\u00fablica secular, occidental, moderna de Turqu\u00eda.<\/p>\n

[2]<\/a> Debido al acalorado debate en los medios de comunicaci\u00f3n turcos por las palabras de Erdogan sobre el ulema<\/em>, el Portavoz del Primer Ministro Akif Beki explic\u00f3 en una declaraci\u00f3n escrita fechada el 17 de noviembre que las palabras del PM hab\u00edan sido mal entendidas, y que Erdogan estaba criticando al CEADU por no consultar a los expertos isl\u00e1micos al tratar con el asunto del turbante.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00abTurbante\u00bb aqu\u00ed se refiere al cobertor de cabeza para las mujeres musulmanas el cual le cubre la cabeza, la garganta, y cuello, y que nada del cabello es visible.<\/p>\n

[4]<\/a> AKP – Siglas del gobernante Partido de Justicia y Desarrollo de Turqu\u00eda.<\/p>\n

[5]<\/a> CHP – Siglas del Partido Republicano del Pueblo, el primer partido pol\u00edtico, que fue fundado por M.K. Ataturk.<\/p>\n

[6]<\/a> El criterio de Copenhague son las reglas que definen si un pa\u00eds es elegible para unirse a la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n

[7]<\/a> Milliyet<\/em> (Turqu\u00eda), 16 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[8]<\/a> ANAP – Partido Anavatan (de la Patria).<\/p>\n

[9]<\/a> ANAP – Partido Anavatan (de la Patria).<\/p>\n

[10]<\/a> SHP – Sigla turca para el ‘Partido Social Democr\u00e1tico del Pueblo’.<\/p>\n

[11]<\/a> Hurriyet<\/em> (Turqu\u00eda), 17 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[12]<\/a> Fikret Bila, Milliyet<\/em> (Turqu\u00eda), 17 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[13]<\/a> Fikret Bila, Milliyet<\/em> (Turqu\u00eda), 17 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[14]<\/a> Milliyet<\/em>, (Turqu\u00eda), 17 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[15]<\/a> Milliyet<\/em> (Turqu\u00eda), 17 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[16]<\/a> Aksam<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[17]<\/a> Aksam<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[18]<\/a> Aksam<\/em> (Turkey), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[19]<\/a> Aksam<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[20]<\/a> Hurriyet<\/em> (Turqu\u00eda), 13 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[21]<\/a> Aksam<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[22]<\/a> Radikal<\/em> (Turqu\u00eda), 12 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[23]<\/a> Vatan<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[24]<\/a> Milliyet<\/em> (Turqu\u00eda), 13 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[25]<\/a> Radikal<\/em> (Turqu\u00eda), 11 de noviembre, 2005.<\/p>\n

[26]<\/a> Milli Gorus (\u00abPunto de Vista Nacional\u00bb) es un movimiento no-nacionalista y pan-isl\u00e1mico del Islam pol\u00edtico. El padre del movimiento fue el ex primer ministro turco Necmettin Erbakan, quien fue sacado del poder por el ej\u00e9rcito. Los tres partidos pol\u00edticos subsecuentes de Erbakan (Nizam, Fazilet y Refah) fueron todos proscritos. El Primer Ministro Erdogan y el PAK son la descendencia de este movimiento pol\u00edtico islamista.<\/p>\n

[27]<\/a> La corta vida del gobierno de coalici\u00f3n de los partidos Refah y Dogru Yol fue encabezada por el ex primer ministro islamista Necmettin Erbakan y fue sacado del poder por el ej\u00e9rcito. Para ese momento, la CEADU legisl\u00f3 tambi\u00e9n a favor de la Rep\u00fablica Turca y a la prohibici\u00f3n.<\/p>\n

[28]<\/a> Yeni Safak<\/em> (Turqu\u00eda), 13 de noviembre, 2005.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En una decisi\u00f3n del 10 de noviembre, 2005, un panel de 17 jueces de la Corte Europea de Apelaciones de Derechos Humanos (CEADU) encontr\u00f3 que la prohibici\u00f3n del turbante isl\u00e1mico en las universidades turcas \u00abno es una infracci\u00f3n de los derechos humanos\u00bb, por consiguiente apoya la ley turca. El 16 de noviembre, en una visita […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,28,29],"tags":[],"class_list":["post-1102","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicados-especiales","category-turquia","category-africa-del-norte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1102"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1102\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.memri.org\/espanol\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}